Pandémia strachu a jej dôsledky pre spoločnosť

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Moderné spoločnosti zažívajú vlny masového strachu, ktoré prechádzajú cez národné hranice a šíria sa po celom svete. Jednou z významných udalostí, ktoré uvrhli svet do stavu strachu a úzkosti, bola pandémia koronavírusu. Do akej miery strach ovplyvňuje kultúru, spoločnosť a politiku, formuje nové spoločenské praktiky a vnímanie?

Poďme prísť na to, ako sa vďaka pandémii strach ukáže ako nevyhnutný zdroj na vysvetlenie toho, čo sa deje, na riadenie spoločnosti a vytváranie nových identít.

Pandémia strachu a jej psychické následky

Moderný svet vstúpil do „vírusovej“fázy vývoja informácií, keď hrozby nadobúdajú pandemický dopad. Ako ukázala globálna skúsenosť s ochorením COVID-19, „pandémia strachu“zachvátila obyvateľstvo svojimi traumatickými následkami pre ľudí. Strach z pandémie sa zároveň stal nemenej závažným problémom ako samotná pandémia [3].

Narastajúca priepasť medzi každodennou skúsenosťou a prebytkom protichodných informácií trhá stabilný obraz sveta, ktorý sa objavuje v maske neosobnej a nepriateľskej sily, ktorá preniká do každodenného života. V dôsledku toho existuje obrovská úzkosť z neistoty zmien, ktorá je vnímaná ako neviditeľná hrozba, ktorá generuje duševné poruchy.

Podľa psychologickej štúdie uskutočnenej na začiatku pandémie v Číne (január – február 2020) malo 16,5 % respondentov stredne ťažké až ťažké depresívne symptómy; 28, 8% - stredné a ťažké symptómy úzkosti a 8, 1% respondentov uviedlo miernu alebo ťažkú úroveň stresu [15]. Podobné štúdie v Spojených štátoch (apríl – máj 2020) ukázali, že 41 % dospelých respondentov malo aspoň jeden príznak úzkostnej poruchy. Odhalené symptómy boli pozorované trikrát častejšie ako v predchádzajúcich rokoch a depresívne - štyrikrát častejšie ako v predchádzajúcom roku. Okrem toho sa zdvojnásobil počet samovražedných myšlienok [9].

S príchodom pandémie sa rozšíril fenomén „korona psychózy“, ktorej symptómy sa prejavujú v situáciách sociálnej izolácie. Počas karanténnych obmedzení ľudia prejavujú úzkostné reakcie, majú obsedantný strach z nákazy vírusom a zažívajú silný stres spojený s neistotou a stratou kontroly nad svojím životom [14]. Nedávna medzinárodná štúdia uskutočnená v 10 krajinách s rôznymi vládnymi politikami navyše ukázala, že viera obyvateľstva v neúčinnosť vládnych krokov zvyšuje vnímanie úrovne rizika, a teda aj strach [10].

Počiatky obrovského strachu, ktorý sa prejavil na pozadí pandémie, majú zároveň hlbšie korene, ako sa na prvý pohľad zdá. Nachádzajú sa nielen v psychologickej dimenzii, ale aj v sociálnej, kultúrnej a politickej oblasti. Podľa toho môžeme hovoriť o spoločenstvách strachu, kultúre strachu a politike strachu. Najprv sa však poďme zaoberať samotným pojmom strach a jeho odrodami.

Fenomén strachu a jeho typológia

Pojem strach sa zdá byť samozrejmý, no zostáva mnohostranný, čo sťažuje jeho definovanie. Emocionálny stav spôsobený prežívaním skutočnej alebo domnelej ohrozujúcej situácie možno považovať za bežný znak strachu. Orientácia strachu nenaznačuje prežívanie prítomnosti, ale projekciu negatívneho zážitku do budúcnosti, čo je hodnotené ako hroziaca hrozba. Strach signalizuje nebezpečenstvo a pôsobí ako spúšťač, ktorý mobilizuje zdroje tela, aby sa zabránilo potenciálnemu ohrozeniu života. Špecifickosť ľudského strachu je určená nielen genetickými a fyziologickými mechanizmami, ale aj kultúrnymi a historickými podmienkami jeho prejavu [6].

Neuralink zameria svoje mozgové implantáty na pacientov so zdravotným postihnutím v snahe obnoviť ich, aby mohli používať svoje končatiny.

"Dúfame, že budúci rok, po schválení FDA, budeme môcť použiť implantáty u našich prvých ľudí - ľudí s ťažkými poraneniami miechy, ako sú tetraplegici a kvadruplegici," povedal Elon Musk.

Muskova spoločnosť nie je prvá, ktorá zašla tak ďaleko. V júli 2021 získal neurotechnologický startup Synchron povolenie FDA začať testovať svoje nervové implantáty u paralyzovaných ľudí.

Nemožno poprieť výhody, ktoré možno odvodiť zo skutočnosti, že človek bude mať prístup k ochrnutým končatinám. To je skutočne pozoruhodný úspech pre ľudskú inováciu. Mnohí sa však obávajú etických aspektov fúzie technológie a človeka, ak presahuje túto oblasť použitia.

Pred mnohými rokmi ľudia verili, že Ray Kurzweil nemal čas na večeru so svojimi predpoveďami, že počítače a ľudia – udalosť singularity – sa nakoniec stanú realitou. A predsa sme tu. V dôsledku toho sa táto téma, často označovaná ako „transhumanizmus“, stala predmetom búrlivých diskusií.

Transhumanizmus sa často popisuje ako:

"Filozofické a intelektuálne hnutie, ktoré sa zasadzuje za zlepšenie ľudského stavu prostredníctvom vývoja a rozsiahleho šírenia sofistikovaných technológií, ktoré môžu výrazne zvýšiť priemernú dĺžku života, náladu a kognitívne schopnosti, a predpovedá vznik takýchto technológií v budúcnosti."

Mnohí sa obávajú, že strácame zo zreteľa, čo to znamená byť človekom. Ale je tiež pravda, že mnohí sa k tomuto konceptu stavajú na princípe všetko alebo nič – buď je všetko zlé, alebo je všetko dobré. Ale namiesto toho, aby sme len obhajovali svoje pozície, možno môžeme podnietiť zvedavosť a počúvať všetky strany.

Yuval Harari, autor knihy Sapiens: Stručná história ľudstva, diskutuje o tejto problematike jednoducho. Skonštatoval, že technológia napreduje takým krkolomným tempom, že veľmi skoro budeme vyvíjať ľudí, ktorí prekonajú druhy, ktoré dnes poznáme natoľko, že sa stanú úplne novým druhom.

Čoskoro budeme môcť prepojiť naše telá a mozgy, či už prostredníctvom genetického inžinierstva alebo priamym pripojením mozgu k počítaču. Alebo vytvorením úplne anorganických entít alebo umelej inteligencie - ktorá nie je založená na organickom tele a organickom mozgu. všetko. ide nad rámec iného druhu.“

Kam to môže viesť, keďže miliardári zo Silicon Valley majú moc zmeniť celú ľudskú rasu. Mali by sa opýtať zvyšku ľudstva, či je to dobrý nápad? Alebo by sme mali prijať fakt, že sa to už deje?