Bielym deťom v USA je vštepovaný pocit viny za farbu pleti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Autor bojuje proti systému „antirasistického“vzdelávania, ktorý je dnes v USA módou. Jeho priaznivci ani zďaleka nevysvetľujú deťom: ľudia majú rôznu farbu pleti a vlasov a treba ich oceniť aj pre iné osobné vlastnosti. Novou módou je vzbudzovať v bielych deťoch pocit viny – v skutočnosti je to farba ich pleti.

Myšlienka, že deti sa rodia ako rasistické, znie ako veľmi zlý vtip. V skutočnosti sa táto téma stala horúcou témou na sociálnych sieťach a dokonca aj na niektorých školách.

Toto všetko je súčasťou aktuálne prebiehajúceho rasového zúčtovania. V celej krajine sa americké školy ponáhľali s prepracovaním svojich učebných osnov tak, aby zahŕňali diskusiu o takzvanom „rasizme, ktorému sa nemožno vyhnúť“medzi bielymi a ľuďmi svetlej pleti, vrátane školákov. Na platforme Amazon sa vo veľkom začali objavovať knihy ako „Politicky korektné dieťa“a „Anti-rasizmus začína so mnou: Detská omaľovánka“a „Písmeno A je prvé písmeno slova“. aktivista „(A je pre Aktivista). Kniha Ibrama X. Kendiho, Antiracist Baby, je číslo 1 na zozname bestsellerov New York Times.

„Deti sa učia byť rasistickými alebo aktívnymi antirasistami – neexistuje žiadna taká možnosť ako neutralita,“píše Candy vo svojej kartónovej knihe pre deti, pričom použila zjednodušené a pre deti vhodné rubriky, vďaka ktorým sa preslávil svojou knihou pre dospelých. byť antirasistom.

Táto dvojhviezda vlastne znamená, že rasizmus nie je správanie, svetonázor, voľba alebo prinajmenšom hriech: je to vnútorný stav, choroba a na to, aby túto chorobu prekonali, musia bieli na sebe pracovať už od narodenia. Pre Candyho a pre milióny Američanov, ktorí si kupujú jeho knihy, neexistuje žiadny neutrálny nevinný biely človek, aj keď je to niekto, kto zaobchádza so všetkými ľuďmi s rešpektom, rešpektujúc dôstojnosť čiernych a nečernochov. Namiesto toho sa musíme stať antirasistami tak, ako to hovorí Candy a jeho priaznivci: to znamená, že sa musíme naprogramovať tak, aby sme podporovali politiku zameranú na rasu.

Candyho definícia rasizmu sa najviac podobá protestantskému konceptu Original Sin. Podľa tohto konceptu sa ľudia rodia s hriechom, sú vnútorne náchylní na zlo, sú počatí v hriechu. Podľa Martina Luthera a Jána Kalvína samotné narodenie potvrdzuje našu vnútornú hriešnosť, keďže hriech sa prejavuje už v samotnom sexuálnom akte počatia. Ukazuje sa, že každé biele dieťa, ak nie je politicky korektné (prebudené), vstupuje do sveta rasového hriechu. A toto dieťa potrebuje výchovu proti rasizmu, aby „transformovalo spoločnosť“– v súlade s myšlienkami Candy.

Kalvínsky prístup k modernému rasizmu, v ktorom sú biele malé deti a dospievajúci vinní od chvíle, keď sa narodia a od začiatku sú zapojení do rasistického systému, je nesprávny a škodlivý na mnohých úrovniach. Pre nezasvätených sa predispozícia človeka vytvára pomocou prostredia, v ktorom sa nachádza. Dieťa narodené v rasistickej rodine získa rasistické postoje a správanie, keď sa od nich učí a kopíruje ich správanie a naopak.

Medzitým nemôže byť žiadna osoba vopred vyhlásená za hriešnu: dokonca aj osoba narodená v rasistickom prostredí sa môže zmeniť a formovať prostredníctvom vzdelávania a interakcie s inými ľuďmi, ktorí nie sú rasisticky zmýšľajúci. To však dnes najmódnejšia forma protirasistickej výchovy neumožňuje. Je to ako v radikálnych protestantských sektách, kde je človek aj po krste a pokání, ako aj po periodických spovediach stále považovaný za nečistého, náchylného na hriech. Myšlienka, že bieli ľudia sa rodia ako rasisti, zdôrazňuje, že farba pleti je niečo trvalé a že biela pokožka by mala byť akousi pripomienkou toho, že musíte, ako posadnutý muž, „robiť prácu“, aby ste sa zlepšili.

Táto myšlienka je však v konečnom dôsledku škodlivá pre konštruktívnu antirasistickú prácu, pretože predpokladá, že nemáme žiadnu právomoc riadiť naše rasové správanie. Táto predstava nás zbavuje aj zmyslu pre zodpovednosť. Ako môžeme byť vinní a zodpovední, keď hriech rasizmu už existuje v našej DNA od začiatku?

Trvanie na tom, aby malé deti a dospievajúci venovali pozornosť rase človeka, sa nebezpečne blíži k ospravedlneniu rasizmu. Táto požiadavka môže oživiť procesy, ktoré umožnili vznik rasizmu v temných časoch a možno sa už nachádzame práve v takýchto nových temných časoch.

Aby ospravedlnili rasovú preorientáciu detstva, zobudení antirasisti poukazujú na výskum, ktorý zistil, že deti si všímajú rasové rozdiely už vo veľmi ranom veku a dokonca vyjadrujú, že uprednostňujú deti, ktoré vyzerajú ako ony. Trojmesačné deti sú schopné rozlišovať medzi tvárami podľa farby pleti, zatiaľ čo trojročné deti sú už schopné formovať svoje preferencie na základe „zaujatosti v rámci skupiny“, ktorá existuje v ich uzavretej skupine.

Táto zaujatosť však nie je nevyhnutne alebo inherentne rasistická. Samotná existencia uzavretých (in-groups) a otvorených skupín (outgroups), založených na zjavných rozdieloch, náboženstve, sexuálnej orientácii, sociálno-ekonomickom postavení alebo spoločných záujmoch, je skutočnosťou života. Tou istou skutočnosťou života je, že človek má tendenciu priblížiť sa k ľuďom, ktorí sú podľa jeho názoru rovnakí ako on. Aj tí najasimilovanejší migranti potrebujú podporu od komunít rovnakej národnosti alebo etnika. Všetci potrebujeme uzavreté skupiny. Ich existencia automaticky neznamená, že sú rasisti.

Zoberme si napríklad pohlavie, ďalší faktor, ktorý má tendenciu viesť k vytváraniu uzavretých skupín. Vo veku troch rokov sú chlapci počas hier priťahovaní k iným chlapcom a dievčatá k dievčatám.

„Rozdelenie chlapcov a dievčat do samostatných herných skupín je jedným z najvýraznejších, dobre zdokumentovaných a kultúrne univerzálnych fenoménov stredného detstva,“zdôrazňuje jedna štúdia.

Je tento druh preferencie sexistický? Samozrejme, že nie. Početné štúdie ukazujú, že mnohé vnútorné preferencie sú neškodné.

Rasové preferencie môžu byť, samozrejme, o niečo zložitejšie a uzavreté skupiny sa môžu stať toxickými, ak sú ich členovia voči svojmu okoliu nepriateľskí. A k tomuto druhu postojov, samozrejme, prispieva aj vplyv rasistického správania v rodine, škole či v médiách.

Pre Candyho a jeho priaznivcov sú však akékoľvek preferencie vo svojej podstate zákerné. „Vieme, že vo veku dvoch rokov sú deti už schopné prijať rasistické myšlienky,“povedal v rozhovore. „Už podľa farby pokožky dieťaťa sa rozhodujú, s kým sa budú hrať, a ak počkáme, kým bude mať 10 či 15 rokov, budú dovtedy beznádejné, tak ako niektorí z nás.“

Deti sú schopné vidieť rozdiely, to je pravda. To z nich však nerobí rasistov. Existuje veľa príležitostí porozprávať sa s deťmi o týchto rozdieloch, ktoré zohľadňujú ich túžbu po uzavretých skupinách, ale vytvárajú aj pozitívne asociácie s tými, ktorí sa od nich navonok líšia.

Učiť ľudí, najmä deti, že určité skupiny ľudí sa rodia ako rasisti, nemôže robiť to isté. Candyin svetonázor je jednoducho dodatočným posilnením svetonázoru s dôrazom na rasu u detí, pričom oni sami to pre nezmyselnosť celého tohto príbehu nie sú schopní vidieť. Ľudia, ktorí skutočne chcú žiť v rovnoprávnejšej spoločnosti, urobia správnu vec, aby svoje malé deti a dospievajúcich ochránili pred antirasizmom.

Usilujme sa o to, aby deti neboli rasistické a potom sa z nich mohli stať dospelí nerasisti, a zároveň ich okamžite upozornme, že jazyk niektorých profesionálnych antirasistov je chybný.