Obsah:

V Rusku kraľovali Židia, a preto je teraz už len spomínať na nich zločin
V Rusku kraľovali Židia, a preto je teraz už len spomínať na nich zločin

Video: V Rusku kraľovali Židia, a preto je teraz už len spomínať na nich zločin

Video: V Rusku kraľovali Židia, a preto je teraz už len spomínať na nich zločin
Video: Крестовый Поход на Пермь Великую. Стефаний Пермский. 2024, Marec
Anonim

Pozrite, aká zaujímavá sémantická séria z toho vznikla! Slovo Židaplikovaný v Ruský štát od svojho založenia (Ruské impérium vytvoril Peter I. v roku 1721, predtým to bolo Rus, z názvu ktorého pochádzajú ďalšie názvy: „ruský jazyk“a „ruština“) a to, toto slovo Židia, ktorý používajú Rusi (skôr toto slovo bol napísaný s jedným "s") spisovateľmi a mysliteľmi voľne podľa potreby na označenie konkrétneho plemena zlomyseľní ľudiaktorý urobil všetko preto, aby naštval Boha a ublížil normálnym ľuďom. V rokoch 1727 a 1742 slov Židia dokonca aj cisárovná Romanovovci (Katarína I. a Elizaveta Petrovna) vo svojich najvyšších dekrétoch s výrečnými menami „O vyhnaní Židov z Ruska“ … Po revolúcii v roku 1917 nová vláda (ktorá, as všimol si nedávno Vladimír Putin, „80-85 % tvorili Židia“) pre použitie ruskými autormi tohto slova Žid začali ich strieľať. Najjasnejším príkladom je verejná poprava spisovateľa-publicistu Michaila Osipoviča Menshikova, ktorá sa uskutočnila v roku 1918. Po vytvorení moderného Ruska na troskách ZSSR sa teraz nová vláda zaviazala potrestať ruských spisovateľov za používanie tohto slova vo svojich článkoch a knihách Žid! Takže 14. mája 2019 to bolo na moje použitie Žid, Žid v historickom článku "Spojené štáty, v predvečer tretej svetovej vojny, roztáčajú bogey s názvom "Holokaust 6 miliónov Židov" Bol som súdený v Murmansku podľa extrémistického článku 20.3.1 Správneho poriadku Ruskej federácie, uznaný vinným a potrestaný vysokou pokutou.

Ak je to tak v modernom Rusku, potom to povedzme oficiálne a nahlas: V RUSKU VLÁDNU JIDES, A PRETO TERAZ AJ SPOMIENKA NA NICH JE ZLOČIN!

Oslava Židov v Moskve pri múroch nášho Kremľa ich vojenského víťazstva nad Grékmi - Chanuka.

Pozrite sa, ako to bolo predtým (uvádzam historickú sériu - spisovateľ a jeho výrok o Židoch):

Obrázok
Obrázok

Gavriil Romanovič Deržavin (1743 - 1816). Bol nielen slávnym básnikom, ale aj guvernérom, senátorom a ministrom spravodlivosti. V rokoch 1799 a 1800 bol poslaný na Západné územie, aby študoval príčiny hladomoru a ťažkú situáciu miestneho ruského roľníka. Tam si uvedomil, že jedným z hlavných dôvodov ťažkej situácie roľníkov na západnom území je Židia … Derzhavin zostavil pre cára a senát podrobnú správu o svojom výskume a prijatých opatreniach. Táto správa s názvom "Názor senátora Derzhavina …" bola publikovaná celá v kompletných súborných prácach GRDerzhavina, vydaných Akadémiou vied v 8 zväzkoch v úprave J. Grota (1864 - 1883), v roč. 7, vydaný v roku 1878. Tu sú niektoré úryvky z nej:

Kazarin:

Ech, brat môj – aký je vonkajší pohľad?

Nech je tam aspoň sám diabol!.. áno, je to potrebná osoba, Stačí osloviť - požičia.

Čo je to za národ, neviem smelo:

Hovorí všetkými jazykmi, S najväčšou pravdepodobnosťou, že Žid. -

Pozná každého, všade, kde má obchody, Všetko si pamätá, všetko vie, stará sa o celé storočie, Bol zbitý viac ako raz, s ateistom - ateistom, So svätým - jezuitom, medzi nami zlým hráčom, A s čestnými ľuďmi - čestným človekom.

Skrátka, budeš ho milovať, tým som si istý.

Arbenin:

Portrét je dobrý - originál je zlý!..

(Lermontov M. Yu. Vybrané práce. M., 1941. S. 182).

Obrázok
Obrázok

Gogoľ Nikolaj Vasilievič (1809 - 1852). Gogoľovo slovo „Žid“a jeho odvodeniny sa nachádzajú v niekoľkých jeho dielach. Uvediem tu len úryvky z Gogoľovho príbehu „Taras Bulba“, ktorý opisuje boj Záporožských kozákov s útočníkmi – Ylyakmi a Židmi. Príbeh bol publikovaný v roku 1835:

„V tom čase začal na brehu pristávať veľký trajekt. Húf ľudí, ktorí na ňom stáli, ešte z diaľky mával rukami. Boli to kozáci v roztrhaných zvitkoch. Neusporiadaný outfit – mnohí z nich nemali v zuboch nič iné ako košeľu a krátku fajku – svedčili o tom, že sa buď len vyhli nejakému trápeniu, alebo sa pustili do šialenstva tak, že preskákali všetko, čo mali na tele. Spomedzi nich sa oddelil podsaditý kozák so širokými ramenami, asi päťdesiatročný muž a postavil sa dopredu. Kričal a mávol rukou najtvrdšie zo všetkých, no za klopaním a výkrikmi robotníkov jeho slová nebolo počuť.

"A s čím si prišiel?" spýtal sa koshevoy, keď sa trajekt otáčal k brehu. Všetci robotníci, ktorí prestali pracovať, zdvihli sekery a dláta, prestali klopať a v očakávaní pozerali.

"S problémami!" skríkol z trajektu podsaditý kozák.

"Hovor!"

"Nepočuli ste nič o tom, čo sa deje v Hetmanáte?"

"Povedz mi, čo sa tam deje?"

"A deje sa to, že sa narodili a boli pokrstení, to ešte nevedeli."

"Povedz nám, čo sa robí, syn psa!" zakričal jeden z davu, ktorý zrejme stratil trpezlivosť.

"Teraz sa začala taká doba, že sväté cirkvi už nie sú naše."

"Ako nie náš?"

"Teraz o Židia sú v prenájme. Ak nezaplatíte vopred, hmotnosť sa nedá riadiť."

"Čo vykladáš?"

„A keby rassobachy Žid nedáva odznak nečistou rukou na svätú Veľkú noc, potom nie je možné sláviť ani Veľkú noc."

„Klame, bratia, bratia, nemôže to byť také nečisté Žid dať odznak na Veľkú noc!.

"Počúvajte!.. Poviem vám niečo iné: kňazi teraz cestujú po celej Ukrajine v taratais." Áno, nie je to problém s tarataismi, ale problém je v tom, že nezapriahajú kone, ale jednoducho ortodoxných kresťanov. počúvaj Poviem vám niečo iné: už, hovoria, Židia šijú si sukne z kňazského rúcha. Toto sú veci, ktoré sa dejú na Ukrajine, pane! A ty tu sedíš na Záporoží a kráčaš, áno, zjavne ti Tatar dal taký strach, že už nemáš ani oči, ani uši - nič a nepočuješ, čo sa deje vo svete."

„Nemal si šable alebo čo? Ako si dovolil túto nezákonnosť?"

„Ech, ako dovolili takú nezákonnosť! A vy by ste to skúsili, keď len Poliakov bolo päťdesiattisíc, áno – netreba to tajiť – medzi našimi boli aj psi, (ktorí) už svoju vieru prijali.“

"A váš hejtman a plukovníci, čo urobili?"

"A hajtman teraz, pečený v medenom býkovi, leží vo Varšave a plukovníkove ruky a hlavy sa prevážajú na trhy, aby ich ukázali všetkým ľuďom."

Celý dav zaváhal. Najprv sa na chvíľu rozhostilo ticho po celom pobreží, ktoré je nastolené pred prudkou búrkou, a potom sa zrazu ozvali reči a prehovorilo celé pobrežie.

„Ako môžu Židia prenajímať kresťanské kostoly! Aby kňazi zapriahali pravoslávnych kresťanov do šácht! Ako tolerovať také muky na ruskej pôde od prekliatych neveriacich! (ktorí prijali úniu, uniati). K tomu s plukovníkmi a hejtmanom! Ale to sa nestane, to sa nestane!" Takéto slová lietali na všetky strany. Kozáci zahučali a vycítili svoju silu. Už tu neboli starosti márnomyseľných ľudí: znepokojovali sa všetky ťažké a silné povahy, ktoré sa rýchlo nezahriali, ale po zahriatí vytrvalo a dlho udržiavali svoje vnútorné teplo v sebe. „Prevážiť všetko k židovi!" - ozvalo sa z davu. „Nech si nešijú pre seba sukne z kňazského rúcha Židia! Na Veľkú noc nech nedávajú odznaky! Aby ste ich všetkých roztopili, bastardi, v Dnepri!" Tieto slová, ktoré vyslovil niekto z davu, preleteli ako blesk nad všetkými hlavami a dav sa rútil na predmestie s túžbou všetkých podrezať. Židia.

Chudobní synovia Izraela, ktorí stratili všetku prítomnosť svojho už beztak malicherného ducha, sa ukryli v prázdnych sudoch od horákov (v sudoch od vodky), v kachliach a dokonca sa plazili pod sukne. Židovka; ale kozáci ich našli všade.

„Páni pánov! Kričal sám, vysoký a dlhý ako palica, Žid, trčiac z hromady svojich druhov svoju žalostnú tvár, pokrivenú strachom. „Páni pánov! Povedzme len slovo, jedno slovo! Oznámime vám niečo, čo sme ešte nikdy nepočuli, také dôležité, že nemôžete povedať, aké dôležité to je!"

"Nuž, nech povedia," povedal Bulba, ktorý vždy rád počúval obvineného.

"Jasné páni!" vyslovený Žid … „Takýchto pánov som ešte nevidel. Preboha, nikdy! Takých milých, dobrých a statočných ľudí tu ešte nebolo!.. “Hlas mu umieral a triasol sa od strachu. „Ako si môžeme myslieť niečo zlé o kozákoch! Tie vôbec nie sú naše, tie, ktoré sa prenajímajú na Ukrajine! Bohom, nie našim! Vôbec nie sú Židia: čert vie čo. Niečo, čo ho jednoducho nezaujíma, a prestaňte! Takže oni povedia to isté. Nie je to Shlema alebo ty, Shmul?"

"Preboha, naozaj!" odpovedali z davu Shloma a Shmul v roztrhanom yalome, obaja bieli ako hlina.

"Nikdy sme to neurobili," pokračoval dlho Žid: „Nesúhlasil s nepriateľmi. A katolíkov ani nechceme poznať: nech snívajú o diablovi! Kozáci a ja sme ako bratia … “

„Ako? Takže kozáci boli s vami bratmi?" Vyhlásil jeden z davu. „Nečakaj, sakra Židia! V Dnepri im, Panov! Utopte všetkých bastardov!"

Tieto slová boli signálom. Chytili Židov a začali ich hádzať do vĺn. Zo všetkých strán sa ozýval žalostný výkrik, ale prísni kozáci sa len smiali, keď videli, ako židovské nohy v topánkach a pančuchách visia vo vzduchu.

(Gogoľ N. V. Vybrané práce. SPb., 1998. S. 138 - 142).

Z jedného Žid, ktorý sa volal Yankel, nechal Taras nažive, od r Žid trval na tom, že pozná brata Tarasa a dokonca mu pomohol vykúpiť ho od Turkov. Taras povedal kozákom: „ Gida bude čas to zavesiť, keď to bude potrebné, ale dnes mi to daj. Po tom, čo to povedal, ho Taras odviedol k svojmu vagónu, v blízkosti ktorého stáli jeho kozáci. „No, vlez pod vozík, ľahni si a nehýb sa; a vy bratia, nenechajte to tak Žid ».

Keď to povedal, odišiel na námestie, pretože sa tam dlho zhromaždil celý dav… Teraz chceli ísť všetci do ťaženia, starí aj mladí; rozhodli sa ísť rovno do Poľska, pomstiť všetko zlo a potupu viery a kozáckej slávy, zbierať korisť z miest, podpaľovať dediny a chlieb a šíriť slávu ďaleko po krajine.“(Gogoľ N. V. Tamže, str. 142).

Obrázok
Obrázok

Nikolaj Alekseevič Nekrasov (1821-1877). "Zasvätil som lýru svojim ľuďom," napísal Nekrasov na konci svojho života. A tak to je. Celou tvorbou tohto veľkého ruského básnika sa tiahne téma ruského ľudu, jeho problémov a nádejí, stelesnená v obrovskej rozmanitosti typov a postáv – nová pre ruskú literatúru. Vládnuca elita bola pre Nekrasova vždy nepríjemná, pretože jej bol osud ruského ľudu ľahostajný a nezabezpečovala jeho normálny vývoj. Rusi žili strašne tvrdo a ani pred nimi nebolo žiadne svetlo.

V satirickej básni „Súčasníci“(1875 - 1876) v kapitole „Židovská melódia“Nekrasov, zveličujúc židovský dialekt, píše:

(Nekrasov N. A. Súborné práce. T. 3. L, 1967. S. 303 –304).

Obrázok
Obrázok

Alexej Konstantinovič Tolstoj (1817 - 1875). Gróf A. K. Tolstoy je známy ako autor hororového príbehu „Ghoul“, románu „Princ zo striebra“, historickej trilógie – „Smrť Ivana Hrozného“, „Cár Fjodor Ioannovič“a „Cár Boris“. Písal poéziu a balady. V spolupráci so svojimi bratrancami Alexejom a Vladimirom Zhemchuzhnikovom publikoval satirické a parodické diela podpísané Kozmom Prutkovom.

Gróf A. K. Tolstoj jasne chápal škodu Židia pre Rusko a ruský ľud, a preto o nich písal.

V básni „Bogatyr“gróf A. K. Tolstoj napísal:

(Tolstoj A. K. Poems. M., 2001. S. 40 - 45. Svätá Rus. Encyklopédia ruského ľudu. Ruská literatúra. M., Inštitút ruskej civilizácie. 2004. S. 252).

Vyššie uvedený výber urobil Anatolij Glazunov (Blockadnik). Zdroj.

V zozname veľkých ruských spisovateľov, klasikov ruskej literatúry, ktorí písali o Židoch, možno pokračovať ďalej… Žijeme však v modernom Rusku. A čo vidíme teraz?

A teraz to ľudia vidia ja, moderný ruský spisovateľ Anton Blagin, člen „Zväzu spisovateľov Ruska“, boli Židia v roku 2019 zavlečení pred súd a odsúdení, potrestaní vysokou pokutou za to, že ako spisovateľ, vidíte, som si dovolil použiť slovo Žid a jeho deriváty! Podrobnosti tu.

Obrázok
Obrázok

Jazykový znalec s priezviskom Koznev, ktorý bol pozvaný na súd proti mne ako svedok (zo strany obžaloby), na procese zodpovedne uviedol, že v modernom Rusku sa slovo „Žid“považuje za „sprostosť ruského jazyka“, a že z mojej strany bolo toto slovo vyjadrené „negatívne hodnotenie osôb zjednotených na základe príslušnosti k židovskej národnosti“. A to je v súlade s článkom 20.3.1 správneho poriadku správnym deliktom a v súlade s článkom 282 trestného zákona Ruskej federácie je to trestný čin.

Po prvé, vyjadril som negatívne hodnotenie nie všetkých osôb židovskej národnosti, ale len tej jej okrajovej časti, ktorá sa historicky označuje slovom Židia! A po druhé, čo s tým má spoločné spisovné slovo? Žid, ak problém vôbec nespočíva v slove, ale v zlomyseľní ľudia, ktoré sú v našich dejinách označené týmto slovom?

Opakujem: slovo Žid od staroveku ho používali ruskí spisovatelia a myslitelia a dokonca aj vládcovia Ruska (!) určiťzvláštne plemeno zlomyseľných ľudí, mnohokrát spomínaných v kresťanských knihách, ktorí robili všetko preto, aby naštvali Boha a ublížili normálnym ľuďom. Ale ako Židia ublížili normálnym ľuďom, dokonale nám to povedali naši literárni klasici vo svojich nesmrteľných dielach. Navyše z ich strany nešlo o nejaký druh urážky na cti. Povedali nám všetko, čo sa za ich čias stalo v reálnom živote! A čo je najdôležitejšie, naši veľkí ruskí spisovatelia vo svojich dielach vôbec nehovorili o Židoch preto, aby sa vysmievali ich divokej morálke, ale aby čo najširšiemu okruhu ľudí ukázali, aké nebezpečenstvo hrozí od Židov a čo sa mnohí odvážia očakávať. od nich by mala “, ako napísala cisárovná Katarína I. vo svojom osobnom dekréte.

A to, že po revolúcii 1917 o slovo Žid nová vláda zastrelila ruských ľudí na mieste, bez súdu a vyšetrovania a v dnešnom Rusku súdia krivou prísahou takzvaných odborníkov, osobne mi to hovorí už nejaký čas V Rusku kraľovali Židia, a preto je teraz už len spomínať na nich zločin!

To znamená, že sme v našej krajine v židovskej okupácii!

Ako sa to stalo, čo bolo podnetom Židia vykonať inváziu do Ruska a aký je ich konečný cieľ a úloha vo vzťahu k nám a našej krajine, som celkom s obľubou povedal ako spisovateľ vo svojej novej zbierke kníh "Čo je pravda na príklade histórie?" (Pracovný názov zbierkovej knihy bol „Toto príde ešte za Putinovho života!“). Momentálne ho pripravujem na vydanie.

Obrázok
Obrázok

Zatiaľ si každý môže stiahnuť elektronickú verziu mojej knihy zadarmo na odkaze №1 alebo postupujte podľa odkazu №2.

Z Oznamu: "Autor knihy uvádza čitateľa do našej histórie a zároveň pomocou faktov učí chápať, čo je v našich dejinách pravda a čo nepravda. Kľúčovou úlohou tejto knihy je jasne vysvetlite čitateľovi hlboký význam frázy Krista Spasiteľa: "A poznáte pravdu a pravda vás oslobodí…" (Ján 8:32).

3. júla 2019 Murmansk. Anton Blagin

komentár:

Biela Rus: v ruštine je slovo „bafák“. Toto je meno človeka, ktorý sa snaží získať ostatných ľudí šaškovaním a bifľovaním. Igor Kharlamov, spolubojovník a spolupáchateľ z dielne prezidenta Ukrajiny Zelenského, je jedným z takýchto šašov. Zmenil veľkú ruskú pieseň: „Od Volgy k Jenisejovi“a teraz spieva: „Od Volhy k Jeniseju, Rusku vládne Mojžišov ľud“! Ako všetci Zelensk-Čubaji skresľuje realitu. Nie od Volhy po Jenisej, ale od Brestu po Petropavlovsk-Kamčatskij! Takto sa pohania vysmievajú Rusku…

Odporúča: