Takto sa pri 100% židovskej vláde Slovania na Ukrajine "umývajú krvou"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Na krvi týchto ľudí sa 21. februára 2014 dostali k moci nad Ukrajinou Židia A. Turčinov, V. Groisman, A. Jaceňuk, P. Porošenko, V. Kličko, O. Ťagnibok, D. Jaroš a stovky ďalších.

Je možné, že by som dnes tento článok nenapísal, keby som včera nedostal tento komentár k môjmu predchádzajúcemu článku. "Konal sa nespravodlivý rozsudok a v júni za oknom snežilo…"

Niekto "Olinth", jeden z členov conto synagógy, len v vedomí "židovské pogromy" (vyháňanie nebezpečných prišelcov-Židov), čo sa v dejinách národov sveta stávalo pomerne často. Ale vraj nevie, kedy Židia zabíjali Slovanov!

No je tu dôvod to pripomínať!

Vždy, keď sa Židia na čele so Židmi (tzv. „Židmi“) chopia moci nad slovanskou krajinou (v ktorej sú Slovania štátotvorným národom), správajú sa ako vlci v ovčinci!

V novodobej histórii to tak bolo v roku 1917 v Rusku po revolúcii v roku 1917 a po 20. februári 2014 to bolo aj na Ukrajine. Vtedy aj dnes (v oboch prípadoch) boli židovské prevratysprevádzané masovým vyvražďovaním Slovanov!

Židia sa, samozrejme, snažia každého presvedčiť, že revolúciu z roku 1917 vykonal v Ruskej ríši štátotvorný ruský ľud a revolúciu na Ukrajine v roku 2014 uskutočnil štátotvorný ukrajinský ľud. Keďže však obe tieto revolúcie pripravovali a vykonávali židovskí Židia, ktorí v čase zločinu zastupovali organizovaná zločinecká skupina, potom boli tieto revolúcie z definície židovské!

Podľa definície, etnických zločincov - sú to skupiny, spoločenstvá (organizácie), ktoré sú špecifickými zločineckými združeniami, ktoré sa vytvárajú podľa národnostného (etnického) základu, to znamená, že vo svojom zložení združujú osoby jednej alebo viacerých príbuzných národností (etnických útvarov). Zaradenie zločineckej skupiny k etnickej nie je určené homogenitou jej etnického zloženia, môže byť zmiešané. Etnicitu skupiny určujú tí, ktorí v nej zastávajú vedúce postavenie.". Zdroj.

Posledná časť tejto formulácie len naznačuje, že je nemožné a nesprávne nazývať tieto štátne prevraty „ruskými“alebo „ukrajinskými“revolúciami! Mali by byť pomenovaní výlučne na základe etnickej príslušnosti tých, ktorí obsadili (alebo sú v súčasnosti, ako je to na Ukrajine) vedúce postavenie. A to je v oboch prípadoch - Židia!

Ak neveríte ruskému prorokovi Fjodorovi Dostojevskému, ktorý 40 rokov pred udalosťami roku 1917 varoval pred blížiacim sa židovská revolúcia, potom si vypočujte aspoň Vladimíra Putina, nášho súčasného prezidenta Ruska, ktorý si v roku 2013 považoval za povinnosť pripomenúť Židom zhromaždeným v Múzeu tolerancie veľkým písmenom, že prvá sovietska vláda vytvorená v Rusku po revolúcii v roku 1917 pozostávala z 80-85% Židov!

Čo títo Židia urobili, len čo sa chopili moci v Moskve a Petrohrade?

Ponáhľali sa zastaviť imperialistickú vojnu, ako sa prvá svetová vojna nazývala, a výmenou rozpútali občiansku vojnu na celom obrovskom území bývalej Ruskej ríše. Navyše táto občianska vojna, počas ktorej bolo obyvateľstvo Ruska umelo rozdelené podľa podmieneného kritéria na „bielu“a „červenú“, viedla k „úplnému víťazstvu jednej zo strán“. Na pokyn židovských komisárov na zemi a členov „Rady ľudových komisárov“(SNK) sediacich v Moskve, najvyššieho vojensko-politického orgánu vtedajšieho Ruska, boli v koreni zničené celé vrstvy spoločnosti! Navyše, na masovom vyvražďovaní Slovanov boli zapojení zahraniční žoldnieri z rôznych krajín, vrátane Číňanov a Lotyšov. Ten sa obzvlášť horlivo podieľal na masakroch štátotvorného ľudu Ruska.

Zrátané a podčiarknuté: počas občianskej vojny v rokoch 1918-1922 zomrelo na Slovanoch na jednej strane asi 10 miliónov ľudí, na strane druhej asi 100 ľudí.

dodatok: "NA DEŇ VÍŤAZSTVA. ABY SI NAVŽDY PAMÄTALA: AKO LOTYŠSKÍ fašisti ZABILI RUSKÉ DETI!"

Teraz sa pozrite na situáciu na dnešnej Ukrajine, kde je vláda po februári 2014 100% židovská! Prečítajte si článok: "Talianski novinári boli zhrození počtom obetí konfliktu na Ukrajine":

Píše sa v ňom: „Na rozdiel od Spojených štátov, ktoré nemôžu potvrdiť informácie o smrti civilistov, reportéri z Il Giornale vyjadrili rozhorčenie nad tým, že vo svete mlčia informácie o úmrtiach detí na juhovýchode Ukrajiny … Ako píšu novinári, nikto na svete nehovorí o ich smrti, na rozdiel od bábätiek v Gaze. Ich rovesníci z Luhanska a Donecka sú očividne klasifikovaní ako "druhá trieda", reportéri sú rozhorčení."

V tejto súvislosti vyvstáva otázka: koľko Židov zomrelo na Ukrajine od 20. februára 2014?

Igor Kolomojskij, ktorý zavolal zástupcovi Najvyššej rady Olegovi Carevovi, ktorého rozhovor bol zaznamenaný na pásku, spomenul iba jedného Žida, ktorý zomrel za neznámych okolností! Len jeden! A pre tohto jedného Žida, ako povedal Igor Kolomojskij Olegovi Carevovi, sú tam teraz pripravení zabiť veľa ľudí!

Takto si vážia život čo i len jedného Žida! Ale dnes, na tohto jedného Žida, ktorý zomrel na Ukrajine, je na Ukrajine zabitých už asi 100 tisíc Slovanov!!!

Prečo je to možné?

Odpoveď na túto otázku som našiel už dávno. Židia odmalička vychovávajú Židov k bezohľadnosti k ľuďom, ktorí nie sú ich krvi! Pri tejto príležitosti som ešte v roku 2014 napísal článok "V AKÝCH ROZPRÁVKACH TČUJÚ ŽIDIA SVOJE DETI. ALEBO PREČO JE PRE NICH JUDÁ HRDINA A MY MÁME VOZIDLA?!" … Ale len nedávno som sa dozvedel, že v týchto rozprávkach, na ktorých vychovávajú Židov z maloletých doslova čerta, nemilosrdne zabíjajú Slovanov !!!

Ukazuje sa, že kľúč k pochopeniu židovských náboženských textov našiel pred 154 rokmi lingvista Abraham Jakovlevič Garkavi, ktorý vyštudoval Fakultu orientalistiky Petrohradskej univerzity a získal magisterský titul z dejín orientu. Vo svojej knihe „O jazyku Židov, ktorí žili v staroveku v Rusku a o slovanských slovách, s ktorými sa stretávali židovskí spisovatelia“ odhalil ruskej spoločnosti tajomstvo slov: „Kanaánci“, „Kanaánci“, „Kanaánska zem“, „Kanaánsky jazyk“, ktoré sa nachádzajú v židovských náboženských textoch – to sú Slovania, slovanská zem a slovanský jazyk!

Teraz, cez prizmu tohto poznania, sa teraz pozrime, akými rozprávkami Židia od detstva (!) učia Židov byť bezohľadní k Nežidom.

Takmer úplne citujem môj materiál z 9. septembra 2014:

Čitateľ poslal otázku: "Anton, bolo by zaujímavé vedieť podrobnejšie, ako Židia trénujú svoje deti? Možno vieš, ako sa to deje, čo sa učia v ješivách a synagógach?"

Keď som sa rozhodol odpovedať, spomenul som si, že 4. februára 2014 na prvom kanáli TV Rusko bol program "Oni a my. Odvtedy žijú…" … Slávny televízny moderátor Alexander Gordon zhromaždil v televíznom štúdiu skupinu moderných rozprávačov, psychiatrov a učiteľov. Pozvané boli aj deti. Vysielanie bolo venované téme: "Sme obeťami rozprávok!"

Pretože to, aký posvätný význam vkladá spisovateľ do svojho diela, aký svetonázor, morálku a správanie v ľuďoch vyvolajú jeho knihy či predstavenia na nich inscenované či filmy na ich základe, bude záležať na tom, čím sa ľudia časom stanú. Ak namiesto láskavosti, férovosti a čestnosti bude spisovateľ podporovať v ľuďoch diametrálne odlišné vlastnosti, výsledok bude časom zodpovedať, presne podľa príslovia: "Čo odíde, vráti sa" … A toto je určite pravda!

V prípade Mojžiša vidíme, že chcel vštepiť židovskému ľudu cnosť, spravodlivosť a čestnosť v myšlienkach a skutkoch.

Zároveň chápeme, že stretnutie Mojžiša s Bohom opísané v náboženských dejinách nebolo ničím iným ako rozprávkou pre deti i dospelých. Toto chápanie nám vychádza z pochopenia, že kniha, v ktorej je tento príbeh napísaný, sa volá „Mojžišov Pentateuch“. A v ňom, v tomto „Mojžišovom Pentateuchu“, je opísané, ako Mojžiš zomrel, a to je možné len vo vymyslenom príbehu. Samotný hrdina nemohol opísať svoju smrť vo svojom mene a dokonca napísať: "a nikto dodnes nepozná miesto jeho pohrebu" … (Biblia, "Pentateuch Mojžišov", "Deuteronómium", kapitola 34, verše 5-8).

Keď som raz pochopil tento fragment „Pentateuchu Mojžiša“, uvedomil som si, že v dávnych dobách niektorí „inžinieri ľudských duší“spáchali skutočnú informačnú sabotáž proti židovskému národu. Keď Židom povedali o tom, ako a v akom veku zomrel legendárny Mojžiš, títo robotníci vymysleli úplne iné normy spravodlivosti a správania v myšlienkach a v každodennej praxi pre Židov. A ak by sa Mojžišove tabuľky s desiatimi prikázaniami dali nazvať „Prvý Mojžišov zákon“, potom sa tieto intelektuálne produkty nazývali „Deuteronómium“, zahrnuté v „Pentateuchu Mojžiša“. Svoje spisy teda prezentovali ako diela legendárneho proroka.

Vidíte tu úryvky z "Pentateuchu Mojžiša", ktorého posvätný význam je diametrálne odlišný od prvých 10 Mojžišových prikázaní.

Čo je to, ak nie strašná sabotáž spáchaná na židovskom národe?

Preto sa všetky nasledujúce ľudské dejiny začali vyvíjať podľa toho najhoršieho scenára a židovská otázka sa stala osou, okolo ktorej sa začalo točiť koleso celých svetových dejín.

Televízny moderátor Alexander Gordon, ktorý si to všetko uvedomil, nastolil túto tému "Sme obeťami rozprávok!" … Za to som mu veľmi vďačný. Teraz mám dôvod pokračovať v téme, ktorú začal.

Prečo je antisemitizmus všade tam, kde sú Židia?

Prečo sú v ruskom folklóre stovky prísloví a výrokov, ktoré pejoratívne opisujú židovského Žida? Prečo bola pred niekoľkými storočiami pre Židov zriadená takzvaná „Pale of Settlement“, po ktorej len niekoľko (doslova „vyvolených“) Židov mohlo žiť a venovať sa akýmkoľvek remeslám?

Odpovede na všetky tieto otázky spočívajú v slovách Alexandra Gordona, ktorý je mimochodom sám Žid podľa národnosti: "Sme obeťami rozprávok!" …

Chcem vám porozprávať o jednej židovskej rozprávke, na ktorej sa už viac ako sto rokov vychovávajú nové a nové generácie Židov. Keď si prečítate dve verzie tohto príbehu: starodávnu a modernú, sami pochopíte, aký druh svetonázoru, aká morálka a aká orientácia správania sa u Židov od útleho veku.

Keďže tieto pokyny vôbec nezodpovedajú 10 Mojžišovým prikázaniam: "Nezabiješ!", "Nepokradneš!", "Nevydajte krivé svedectvo!", a tak ďalej, potom toto je odpoveď na všetky vyššie uvedené otázky.

Takže teraz sa čitateľovej pozornosti ponúkajú dve verzie tej istej starej židovskej rozprávky „o Dine a jej bratoch“. Prvá verzia tohto príbehu je uvedená na stránkach kresťanskej Biblie a židovskej Tóry. Druhú možnosť som našiel v modernej učebnej príručke napísanej pre židovských rodičov, ktorým záleží (pozor!) na správnej výchove svojich detí.

Táto rozprávka „o Dine a jej bratoch“výrečne svedčí o nehoráznom fakte, že duchovní vychovávatelia židovského národa cielene učia (doslova od 3 do 4 rokov) židovské deti klamať, podlosť, zradu a neľútostnú krutosť v konaní voči ľudia inej národnosti.

Potrebu vštepovať krutosť židovským deťom tak skoro vysvetľujú rabíni židovským rodičom tak, že „otec a matka sa nemôžu uspokojiť s tým, že ich deti dostali povrchné vedomosti, musia sa snažiť dať im dôkladné židovské vzdelanie. Je neprijateľné odkladať ich náboženskú výchovu až do dosiahnutia školského veku. Tráviť prvé roky, keď sú deti najovplyvniteľnejšie, len rozprávkami a riekankami, je rovnako nezodpovedné ako nerozumné. (Chaim Donin. „Byť Židom“, „Jednota“, Rostov na Done, 1991, s. 140-141).

V tomto krátkom vysvetlení od Chaima Donina, autora knihy "Buď Židom", vidíme jeden zaujímavý detail: vštepovanie nenávisti voči všetkým Nežidom je dôležitou súčasťou ich náboženskej výchovy!

V skutočnosti je táto rozprávka „o Dine a jej bratoch“učebnicou na výchovu mladých fašistov zo židovských detí (v tom najhoršom zmysle slova). Samotný fakt jeho existencie a šírenia v modernom svete čiastočne odhaľuje tajomstvo, prečo v každom národe, kde žijú Židia, je k nim nechuť (ten notoricky známy „antisemitizmus“).

"Príbeh Diny a jej bratov"

Jedného dňa prišla Jakubova dospelá dcéra Dinah do mesta Sichem, aby videla, ako tam žijú iní ľudia. A uvidel ju tam syn Húnita Chamora, knieža tej krajiny, ktorý sa ako mesto tiež nazýval Sichem, zamiloval sa do nej, vzal si ju a spal s ňou. A Sichem potom povedal svojmu otcovi: "Vezmi mi túto dievku za ženu." Jakob, otec Diny, a jeho synovia považovali čin Sichema, ktorý sa vyspal s ich dievčaťom, za drzosť a zneuctili nielen Jakobovu dcéru, ale aj celú ich izraelskú rodinu. A zahoreli hnevom proti rodu Sichema, kniežaťa tej zeme. Knieža to nepredvídal a obrátil sa k nim so slovami: „Shechem, syn môj, zovrel dušu k tvojej dcére; daj mu to za manželku; uzavrieť manželstvo s nami; Dajte svoje dcéry pre nás a vezmite si naše dcéry pre seba … a žite s nami; táto zem [je rozľahlá]… bývajte a obchodujte na nej a získajte ju do vlastníctva." (Genesis 34: 1-10). „A za vašu dcéru vám dáme akékoľvek výkupné, ktoré poviete,“dodala Emmora Havean. (Ako vidíte, princ bol skutočný gentleman). Ale synovia Jákobovi počali zlý skutok a dali ľstivú odpoveď: „To nemôžeme urobiť, daj našu sestru mužovi, ktorý je neobrezaný, lebo to je pre nás nečestné; len pod podmienkou, že s tebou budeme súhlasiť…ak budeš ako my, tak že by ti bolo obrezané celé mužské pohlavie…a ak nás v obrezaní neposlúchneš, tak vezmeme dcérku a odídeme." (Genesis 34, 14-17).

Podľa zostavovateľov Biblie „Tieto slová sa páčili Chamorovi a Sichemovi, synovi Chamora. Mládež to neváhala splniť; pretože miloval Jakubovu dcéru. A bol najváženejší z domu svojho otca." Keď sa vrátili do mesta, vyrozprávali stav Izraelitov všetkým obyvateľom Sichemu a povedali im toto: „Títo ľudia majú s nami pokoj; nech sa usadia na pôde a budú s ňou obchodovať; krajina je pred nimi široká. Vezmime si ich dcéry za manželky a dajme im svoje dcéry. Len za tejto podmienky títo ľudia súhlasia, že budú s nami žiť a budú jedným ľudom, takže aj my sme obrezali celé mužské pohlavie, tak ako sú obrezaní oni. Či nám to nie je ich stáda, ich majetok a všetok ich dobytok? Len [v tom] s nimi budeme súhlasiť a oni budú žiť s nami." (Genesis 34: 18-23). „A všetci, ktorí vychádzali z brány jeho mesta, počúvali Chamora a jeho syna Sichema a obrezali sa všetci mužského pohlavia, všetci, ktorí vychádzali z brány jeho mesta. Na tretí deň, keď boli chorí, dvaja synovia Jákoba, Simeon a Lévi, bratia Dininovi, vzali každý svoj meč a smelo [čítaj - podlo] zaútočili na mesto (Shechem) a zabili všetko mužské pohlavie. (Genesis 34, 24-25). Potom to všetko vyplienili, všetko bohatstvo si vzali pre seba a zo všetkých detí a žien urobili svoje otrokyne. „Vzali im stáda a dobytok a ich osly a všetko, čo bolo v meste a čo bolo na poli; a zajali všetko ich bohatstvo, všetky ich deti a ich manželky a vyplienili všetko, čo bolo v domoch." (Genesis 34, 29).

Prví Izraelčania teda rozšírili svoju obytnú oblasť a zvýšili svoju materiálnu a finančnú situáciu.

Zdá sa, že tento sadistický príbeh, presýtený duchom rasizmu, nie je ničím iným ako ozvenou praveku. Je možné viniť Židov alebo rabínov za to, čo je napísané v starovekej Tóre a Biblii, ktoré možno považovať za literárne pamiatky?! - niektorí mi môžu namietať.

Celá nočná mora a hrôza spočíva v tom, že pomocou tejto rozprávky rabíni stále učia mladých Židov zvláštnu „židovskú múdrosť“, horlivo napĺňajúc náboženské prikázanie: „A učte slová Tóry svojich synov…“ (Talmud. Dvarim, 11:19). Navyše, rabíni sa snažia položiť základy krutosti, pokrytectva, zrady a podlosti v mladých židovských hlavách ešte pred dosiahnutím školského veku!

Tu je potvrdenie, že tento starý židovský príbeh sa aj dnes aktívne používa na vzdelávacie účely. Citujem článok „Rozhovory o Tóre“uverejnený v časopise „Otcovia a deti“(číslo 23, september – október 1994, ELUL 5754 – TISHRI 5755, Asociácia učiteľov židovskej tradície „LAMED“, s. 24).

ROZPRÁVKY Z TÓRY PRE DETI. HISTÓRIA O DINU A MESTE SHCHEM

Kráľ mesta Sichem sa volal Sichem. A tento Sichem počul, že Yaakov má dcéru Dinu a že je veľmi krásna. A Sichem sa chcel oženiť s Dinah. A začal premýšľať, ako vylákať Dinu z domu. A na to prišiel Sichem. Vybavil si dovolenku vo svojom meste.

Je jasné, že Jacobova dcéra tam nemala ísť. Ale Dina bola veľmi zvedavé dievča. Obliekla si rôzne šperky a išla na dovolenku, za ľuďmi - ukázať sa. Potom Sichem videl, aká je Dina krásna, a páčila sa mu – no, jednoducho veľmi. Sichem chytil Dinu a zamkol ju vo svojom paláci, zatiaľ čo on sám povedal svojmu otcovi Hamorovi:

- Poďme k Yaakovovi. Požiadajte ho o Dinu ako moju manželku. A prišli k Jakobovi a jeho synom, Dininým bratom. A Hámor povedal: - Drahí bratia Yaakov a Dina! Môjmu synovi Sichemovi sa veľmi páčila tvoja Dina. Spojme sa s vami a budeme spolu žiť – to je také nádherné! A Sichem tiež povedal: - Tak som sa zamiloval do Diny, že by som za ňu dal čokoľvek, len mi to povedz.

Je jasné, že Jakubovi synovia nechceli vydať svoju sestru modlárovi a zlodejovi. Povedali si: - Tento Sichem ukradol našu úbohú Dinu, zamkol ju na svojom mieste a stále sa tvári, že sa nič nestalo. Ako zachrániť našu sestru? Sichem sa toho len tak ľahko nevzdá! A ako s ním bojovať: sme len jedenásti bratia a on má celé mesto ľudí! A bratia sa rozhodli oklamať Sichem. Povedali mu: Ako sa s tebou môžeme spojiť, keď všetci naši muži sú obrezaní, a ty nie? Ale ak sa ty a všetci muži vo vašom meste obrežete, potom možno dáme Dinu vašej žene a vezmeme si vás.

A Sichem bol rád, že bratia chceli takú maličkosť. Vrátil sa do mesta, dal obrezať a prikázal všetkým obyvateľom mesta, aby urobili to isté. A všetci muži v meste Sichem poslúchli svojho kráľa a dali sa aj obrezať. A na tretí deň, keď bol celý Sichem ešte slabý po obriezke, vzali Šimona a Léviho, synov Jakobových, každý svoj meč a odišli do Sichemu, aby vzali Dínu. Vošli do mesta a priblížili sa k palácu, zaklopali na bránu a kričali: - No !!! Daj nám Dinah!!! Brána sa však neotvorila. Potom obyvatelia Sichemu počuli hluk, opustili svoje domovy a išli brániť svojho milovaného kráľa. Potom sa Šimon a Levi vážne nahnevali a išli zničiť všetko okolo. A Šimon a Lévi pobili všetkých mužov mesta Sichem. A vzali Dinu a odišli. A Yaakov povedal: - Ľudia zo Sichemu boli obrezaní, aby sa s nami stali príbuznými, a všetkých ste ich zabili. Je zlé, že ste dali sľub s vedomím, že ho nedodržíte. Veď už od začiatku bolo jasné, že Dinu so Sichemom nenecháme. Na čo mu nahnevaný Šimon a Lévi odpovedali: - Nech každý vie, čo sa stane s tými, ktorí urazia aspoň jedného Žida…

Čo sme pre seba objavili, keď sme sa zoznámili so židovskou rozprávkou „o Dine a meste Nábulus“?

Chcel by som upozorniť na tri body:

jeden. Náboženskí vodcovia židovského národa vychovávajú stále viac a viac generácií Židov na tomto starom príbehu a vštepujú im také dôležité vlastnosti pre Židov, ako sú prefíkanosť, podlosť, pokrytectvo a krutosť. Samozrejme, celý tento „arzenál“zručností by mal Žid využívať nie v rámci židovskej komunity, ale vo vzťahoch s Nežidmi.

2. Náboženskí pedagógovia učia Židov, že aj za malý (nie smrteľný) prehrešok, ktorý voči nim spáchali Nežidia, musia byť pripravení odsúdiť na smrť celú mužskú populáciu akéhokoľvek mesta gójov a urobiť zo žien a detí gójov otrokov.

3. Súdiac podľa toho, že túto starozákonnú rozprávku stále používajú rabíni ako učebnú pomôcku na výchovu mladých Židov, Židia sa dnes nestali ľudskejšími.

Aké ďalšie závery možno z toho všetkého vyvodiť?

Odporúčam použiť teraz kľúč, ktorý pred 154 rokmi predložil Rusom lingvista Avraham Jakovlevič Garkavi, ktorý študoval hebrejské písmo a objavil:

Teraz čítame, kde sa nachádzalo samotné mesto Sichem (alebo Sichem, ako Židia toto meno vyslovujú), všetkých mužov, ktorých starí Židia zničili, a všetky ženy a dievčatá, z ktorých si urobili otrokyne… citujem z Biblie, knihy „Genesis“, kapitola 12:

Ak Chanenei sú Slovania a Kanaánska zem je slovanská zem, tak Sichem (Shechem) bol slovanským mestom, ktorému, ako sa píše v Biblii, vládlo slovanské knieža Emor Žid.

Ukazuje sa, že Židia (rabíni) na obsah tejto rozprávky „O Dinu a meste Sichem“, ktorú každoročne čítajú v synagógach a ješivách, stále zvyknú Židov od raného detstva na vraždenie Slovanov !!!

Toto nie je rozumom pochopiteľné! Ale toto je naša nevymyslená, skutočná realita!

A toto všetko hrôza vzhľadom k tomu, že Židia pod vedením Židov zo storočia na storočie vedú proti ruskému svetu, proti všetkým Slovanom, nevyhlásenú náboženskú vojnu, ktorá má agresívny charakter.

Povedal som o tom na Leninskom okresnom súde 11. júna 2019 - sudcovi A. V. Luchnikovi (všetky podrobnosti sú uvedené v publikácii "Konal sa nespravodlivý rozsudok a v júni za oknom snežilo…" a za to ma priznal vinný podľa článku 20.3.1. a vymenoval ma za tresty pokuta 10 000 rubľov.

Ako presne sudca A. V. Luchnik zdôvodnil svoj rozsudok o vine, sa vy, čitatelia, dozviete zo SÚDNEHO PORIADKU:

Ako vidíte, vojnu proti Slovanom vedie Miracle Yud na všetkých frontoch, aj s pomocou Judikatúry!

dodatok: "Nuž, NIE SÁM! - POVEDAL SOM SI!"

14. júna 2019 Murmansk. Anton Blagin

komentár:

Andrej Kosogorov: Najúžasnejšie je, že rozhodnutie súdu neprináša žiadne dôkazy o vine, ale odvoláva sa len na módne, v takýchto vykonštruovaných prípadoch lingvisticko-pidorastické skúmanie, ktoré z nejakého dôvodu vyplynulo z akéhosi zľaknutia, a je absolútne nie je jasné na akom základe. A pre tzv. urazení a ponížení exgti v takýchto výpravách, obyčajne schovávaní sú cvičení a zastrašovaní židovským kagalom, debilní, plní nenávisti k Nežidom, tekutí s obrezaným svetonázorom, ruky a nohy zviazané židovskou mafiou o vzájomnú zodpovednosť. Tento hanebný a opovrhnutiahodný súd nikdy nevyvrátil nič z faktov uvedených v článkoch Antona Blagina, ani nepotvrdil fakt nepodložených obvinení alebo ohovárania Židov! To znamená, že všetky odhalenia plánov a akcií Židov proti slovanským národom, opísané v článkoch, sú absolútnou pravdou! A práve za túto pravdu dostal autor pokutu! Keď čítate tento dekrét, chápete, že tento súd, najčistejšia židovská chutzpah: „My, Židia, áno, sprisaháme proti vám zlo, zabíjame vás, ale je vašou vinou, že nás ponižujete podľa etnických línií a odhaľujete naše zlé a zločinné návrhy a činy a nezomriete sami a naraz."