Tu, v Bolívii, starí veriaci dokonale zachovávajú ruský jazyk

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Toto je len sen fotoreportéra: džungľa, „veľa, veľa divých opíc“a na tomto nezvyčajnom pozadí ona, modrooké dievča v letných šatách a so svetlovlasým vrkočom po pás.

A tu je dedina, kde po uliciach pobehujú blonďatí chlapci vo vyšívaných košeliach a ženy si vždy dávajú vlasy pod šašmuru – špeciálnu čelenku. Ibaže chatrče nie sú zruby, ale namiesto brezy palmy. Rusko, ktoré sme stratili, prežilo v Južnej Amerike.

Tam po dlhých blúdeniach našli staroverci útočisko v túžbe zachovať vieru a základy svojich predkov. Vďaka tomu sa im podarilo zachovať nielen tento, ale aj ruský jazyk minulých storočí, za ktorým ako poklad chodia lingvisti do Južnej Ameriky. Olga Rovnová, vedúca vedecká pracovníčka Ústavu ruského jazyka Ruskej akadémie vied, sa nedávno vrátila zo svojej deviatej expedície do Južnej Ameriky. Tentokrát zavítala do Bolívie, do dedinky Toborochi, ktorú založili staroverci v 80. rokoch. Lingvista pre portál Russian Planet porozprával o živote ruského jazyka na druhej strane zemegule.

Ako sa v skratke dostali Starí veriaci v Južnej Amerike?

Ich predkovia utiekli z Ruska koncom 20. a začiatkom 30. rokov do Číny pred sovietskym režimom. V Číne žili do konca 50. rokov, kým tam nezačali budovať komunizmus a všetkých nahnať do kolchozov.

Staroverci opäť vzlietli a presunuli sa do Južnej Ameriky – do Brazílie a Argentíny.

Prečo sa presťahovali do Bolívie?

Nie každý sa mohol usadiť v Brazílii na pozemkoch, ktoré im vláda pridelila. Bola to džungľa, ktorú bolo treba vyklčovať ručne, navyše pôda mala veľmi tenkú úrodnú vrstvu – čakali ich pekelné podmienky. Niektorí staroverci si preto po niekoľkých rokoch začali hľadať nové územia. Niekto išiel do Bolívie a Uruguaja: tu im ponúkli aj pozemky v džungli, ale pôda v Bolívii je úrodnejšia. Niekto zistil, že aj Spojené štáty americké v štáte Oregon predávajú pôdu.

Poslali delegáciu na prieskum, vrátili sa s tými najpriaznivejšími dojmami a niektorí staroverci sa presťahovali do Oregonu. Ale keďže starí veriaci majú veľké rodiny a potrebujú veľa životného priestoru, nakoniec sa dostali z Oregonu do Minnesoty a ďalej na Aljašku, kde už dlho žije isté množstvo ruského obyvateľstva. Niektorí odišli aj do Austrálie. Príslovie „Ryba hľadá, kde je hlbšie, a človek – kde je lepšie“je veľmi vhodné pre našich starých veriacich.

Čo robia na nových miestach?

V Bolívii a v Latinskej Amerike vôbec – poľnohospodárstvo. V dedinke Toborochi, kde sme boli tento rok, pestujú pšenicu, fazuľu, kukuricu, v umelých jazierkach chovajú amazonské ryby pacu. A viete, sú v tom dobrí. Práca na pôde im dáva dobrý príjem. Samozrejme, existujú rôzne situácie, ale hlavne staroverci z Latinskej Ameriky sú veľmi bohatí ľudia. V Spojených štátoch je situácia trochu iná – niektoré rodiny tam pracujú v továrňach a v sektore služieb.

Aký je ruský jazyk latinskoamerických starých veriacich?

Ide o živý nárečový ruský jazyk, ktorým sa v Rusku hovorilo v 19. storočí. Čistý, bez prízvuku, ale to je práve dialekt, nie spisovný jazyk. Ide o zriedkavú situáciu: jazykovedci dobre vedia, že v prípade emigrácie ľudia strácajú svoj rodný jazyk už v tretej generácii. To znamená, že vnúčatá tých, ktorí odišli, už väčšinou nehovoria rodným jazykom svojich starých rodičov. Vidíme to na príkladoch prvej aj druhej vlny emigrácie. A tu, v Bolívii, starí veriaci dokonale zachovávajú svoj jazyk: štvrtá generácia hovorí čisto rusky. Tentokrát sme zaznamenali 10-ročného chlapca. Volá sa Di, v škole sa učí po španielsky, ale doma hovorí ruským dialektom.

Zároveň je dôležité, aby sa jazyk starých veriacich nezachovával. Je živý, vyvíja sa. Pravda, v izolácii od Ruska sa to vyvíja inak. V ich reči je veľa slov prevzatých zo španielčiny. Ale stavajú ich do systému ruského jazyka – lexikálne, morfologicky. Napríklad čerpaciu stanicu nazývajú „benzín“zo španielskeho slova gasolinera. Nemajú slovné spojenie „poľnohospodárstvo“, a tak si hovoria: „Zaoberáme sa poľnohospodárstvom, sme poľnohospodárskymi pestovateľmi.“A tieto výpožičky sa v ich reči miešajú so zastaranými slovami, ktoré už v našom jazyku nenájdeme. Napríklad ich strom je les.

Táto situácia je typická pre všetkých starovercov žijúcich v Južnej Amerike. Kým v USA či Austrálii je situácia opačná. Tam už druhá generácia úplne prechádza do angličtiny. Napríklad, ak babička žije v Bolívii a vnuk v Oregone alebo na Aljaške, potom už nemôžu priamo komunikovať.

A prečo je ruský jazyk lepšie zachovaný v Južnej Amerike ako v Severnej Amerike?

Existuje všeobecná tendencia: čím je krajina bohatšia, tým silnejší vplyv má na starých veriacich – hospodársky aj lingvisticky.

V tom istom Oregone sú ženy zapojené do ekonomických aktivít. Spravidla pracujú - v sektore služieb alebo vo výrobe. A, prirodzene, sami sa aktívne učia jazyk hostiteľskej krajiny. Deti chodia do anglicky hovoriacej školy, pozerajú televíziu v angličtine. Rodný jazyk sa postupne vytráca.

Inak tomu nie je ani v Latinskej Amerike. Úloha zarobiť peniaze je výlučne na mužovi. Ženy nemusia pracovať, a preto menej komunikujú s miestnym obyvateľstvom. Úlohou ženy je viesť domácnosť a vychovávať deti. Nie sú to len strážcovia kozuba, ale aj strážcovia jazyka.

Významná je aj osada, kde žijú staroverci. Tu v Bolívii žijú starí veriaci vo svojej dedine, úplne vo svojom prostredí. Ich deti navštevujú školu, kde sa učia v španielčine, ale čo je typické: v Bolívii aj Brazílii sa staroverci snažia postaviť školu vo svojej dedine – často na vlastné náklady – a zabezpečiť, aby ich namiesto toho navštevovali učitelia. poslať deti do cudzej dediny alebo mesta. Deti sú preto neustále v dedine, v ktorej sa – s výnimkou školy – všade hovorí len po rusky. Mimochodom, aj v Rusku sú strážkyňami dialektov vidiecke ženy. Muži strácajú dialekt oveľa rýchlejšie.

Veď akým dialektom oblasti hovoria staroverci?

V podstate si so sebou zobrali jazyk oblasti, z ktorej utiekli do zahraničia. Napríklad v Estónsku, na brehu Čudského jazera, žijú starí veriaci, ktorí kedysi pochádzali z oblasti Pskov. A v ich reči sa stále dá vystopovať pskovský dialekt.

Bolívijskí staroverci vstúpili do Číny cez dva koridory. Jedna skupina prišla do provincie Sin-ťiang z Altaja. Druhá skupina utiekla z Primorye. Prešli cez Amur a usadili sa v Charbine a v ich reči sú rozdiely, o ktorých budem hovoriť trochu neskôr.

Čo je však zaujímavé, je to, že Sin-ťiang aj Charbin, ako sa sami nazývajú, sú vo väčšine prípadov Keržakovia, potomkovia starých veriacich z provincie Nižný Novgorod. Za Petra I. boli nútení utiecť na Sibír a v ich reči možno vysledovať dialekt provincie Nižný Novgorod.

A čo je to dialekt?

Budem vám musieť povedať doslova pár slovami o ruských dialektoch. Existujú dve veľké skupiny dialektov – severský dialekt a južný dialekt. Najznámejšie rozdiely vo výslovnosti sú nasledovné: na severe „okayut“a na juhu – „akayut“, na severe je zvuk [r] výbušný a na juhu je frikatívny, v slabej polohe je sa vyslovuje ako [x]. A medzi týmito dvoma dialektmi je široký pás stredoruských dialektov. Sú veľmi pestré, ale každý si vzal niečo zo severského dialektu a niečo z južného. Napríklad moskovský dialekt, ktorý tvoril základ ruského spisovného jazyka, je tiež stredoruským dialektom. Charakterizuje ju južná „akanya“a zároveň severská výbušnina [g]. Dialektom juhoamerických starovercov je stredná ruština, no líši sa od moskovského.

Aj „akayut“, ale zo severského nárečia prevzali napríklad takzvanú kontrakciu samohlások, teda hovoria „Také krásne dievča“, „Taka si vzal za ženu krásne dievča“.

Existujú rozdiely v jazyku medzi rôznymi komunitami amerických starých veriacich?

existuje. A tieto rozdiely nie sú spôsobené tým, kto v akej oblasti teraz žije, ale z ktorej časti Číny odišiel do Ameriky. Hoci je ich reč veľmi podobná, v reči ľudí zo Sin-ťiangu sú črty, ktoré ľudí z Harbinu rozosmievajú. Napríklad ľudia zo Xinjiangu hovoria [s] namiesto zvuku [q]. Namiesto kurčaťa majú „roládu“, namiesto cára „sár“. A vyslovujú [h] ako [u]: syn, syn, obchod. Naozaj to bolí ucho, najmä na začiatku komunikácie. A Harbiniáni, ktorí toto všetko nemajú, považujú svoju reč za správnejšiu, viac podobnú ruštine. Vo všeobecnosti je pre starých veriacich veľmi dôležité uvedomiť si svoju blízkosť k Rusku.

Mimochodom, čo si starí veriaci myslia o našom ruskom jazyku?

Veľmi sa oňho boja. Nerozumejú mnohým slovám, ktoré sa v posledných rokoch objavili v Rusku. Typický príklad, boli sme v jednom dome a tam za majiteľmi prišli príbuzní z Aljašky. Jeden z nich sa pýta, akým jazykom sa teraz hovorí v Rusku. Po rusky, odpovedám. "Čo je to za Rus, ak volajú kufayka sveter!"

Starí veriaci nemajú úctu k televízii, ale stále pozerajú ruské filmy a potom sa ma začnú pýtať. Raz sa ma opýtajú: "Čo je milenka?" Vysvetlím im a oni hovoria: „Ach! Tak toto je náš "frajer"!" Alebo dievča, ktoré miluje varenie, keď si prezrelo naše kulinárske fóra, pýta sa ma, čo sú koláče - „Poznám koláče a koláče, ale nepoznám koláče“.

Naozaj by sa zdalo, že staroverci by sa mali všetkým týmto moderným technológiám vyhýbať, no používajú vôbec internet?

Toto sa neodporúča, ale ani to nie je zakázané. Pri svojej práci využívajú moderné technológie: na svojich poliach majú traktory a kombajny John Deer. A doma - Skype, pomocou ktorého udržiavajú kontakt so svojimi rodinami po celom svete a tiež nachádzajú nevesty a ženíchov pre svoje deti - v Amerike aj v Austrálii.

Chcela som sa len spýtať na manželstvá, pretože uzavreté komunity sa vyznačujú úzko súvisiacimi zväzkami a v dôsledku toho aj nárastom genetických problémov

Tu nejde o starých veriacich. Ich predkovia, ktorí nepoznali genetiku, zaviedli pravidlo ôsmej generácie: manželstvá medzi príbuznými až do ôsmej generácie sú zakázané. Veľmi dobre poznajú svojich predkov do takej hĺbky, všetkých svojich príbuzných. A internet je pre nich dôležitý, aby si našli nové rodiny v podmienkach, keď sa staroverci usadili po celom svete.

Povoľujú však aj sobáše s cudzími ľuďmi, ak prijmú vieru a naučia sa modlitby. Pri tejto návšteve sme videli mladého miestneho muža, ktorý dvoril dievčaťu z dediny. Hovorí veľmi zaujímavo: v dialektovej ruštine so španielskym prízvukom.

A do akej miery hovoria po španielsky samotní staroverci?

Dostatočné na život v krajine. Muži spravidla hovoria jazykom lepšie. Ale keď som vošiel s jednou zo žien do obchodu a uvedomil som si, že moja španielčina zjavne nestačí na rozhovor s predavačkou, môj spoločník sa ukázal ako veľmi živý prekladateľ.

Aký je podľa vás budúci osud ruského dialektového jazyka v Južnej Amerike? Bude žiť ďalej?

Veľmi rád by som k nim prišiel o 20 rokov a videl, aký bude ich ruský jazyk. Samozrejme to bude inak. Ale viete, nemám obavy z ruského jazyka v Bolívii. Hovoria bez prízvuku. Ich dialekt je mimoriadne húževnatý. Ide o úplne unikátnu kombináciu archaizmu a inovácie. Keď potrebujú pomenovať nový fenomén, ľahko vymyslia nové slová. Napríklad karikatúry nazývajú slovom "preskakovanie", girlandy žiaroviek - "žmurkanie", čelenka na vlasoch - "obliekanie". Poznajú slovo „pôžička“, ale sami hovoria „vezmite si na výplatu“.

Starí veriaci používajú metafory veľmi široko na označenie nových predmetov alebo konceptov. Chlapcovi napríklad ukazujem strom v ich dedine – veľký strom s veľkými voňavými žiarivo červenými strapcami kvetov. Pýtam sa: ako sa to volá? "Neviem, moja sestra volá lila," odpovedal mi chlapec. Iné kvety, iná vôňa, ale podobný tvar strapcov – a tu je orgován. A mandarínky nazývajú „mimóza“. Vraj pre ich okrúhly tvar a žiarivú farbu. Pýtam sa dievčaťa, kde je jej brat. „Fadeyka? Vyčistia mimózu."Pozri, šúpe mandarínky…

Bez toho, aby vedeli niečo o takej vede, ako je sociolingvistika, starí veriaci v Bolívii robia presne to, čo je potrebné urobiť pre zachovanie jazyka. Žijú oddelene a požadujú, aby sa doma na dedine hovorilo iba po rusky. A naozaj dúfam, že ruský jazyk bude v Bolívii ešte dlho počuť.