Obsah:

Prečo Európania jedli egyptské múmie?
Prečo Európania jedli egyptské múmie?

Video: Prečo Európania jedli egyptské múmie?

Video: Prečo Európania jedli egyptské múmie?
Video: This virtual lab will revolutionize science class | Michael Bodekaer 2024, Marec
Anonim

V súčasnosti sú egyptské múmie považované za jeden z najdrahších a jedinečných muzeálnych exponátov. Mumifikované telá Egypťanov si cenili aj v stredovekej Európe. Ich hodnota však mala ďaleko od kultúrnej alebo historickej.

A ak by legendárna kliatba faraónov skutočne fungovala, je pravdepodobné, že európska civilizácia by neprežila dodnes.

Múmia z múmie?

Na začiatku 11. storočia bola perzská a arabská medicína „výrazom“nad európskou. V Európe si to uvedomili a snažili sa zo všetkých síl osvojiť si skúsenosti svojich východných kolegov. Na tento účel sa prekladali diela vynikajúcich lekárov a študovali na európskych univerzitách a vysokých školách. Niekedy sa však „prekladové ťažkosti“stali príčinou skutočných historických incidentov.

Budova Stredovekej univerzity v Salerne
Budova Stredovekej univerzity v Salerne

Kedysi sa vedci z univerzity v Salerne (Taliansko) dostali k dielu slávneho arabského lekára a vedca Ibn Sina, ktorý je v Európe známy najmä pod menom Avicenna. Vo svojom pojednaní, vytvorenom v polovici toho istého XI storočia, opísal účinnosť lieku "múmia" alebo "múmia" na liečbu rôznych ochorení - od nevoľnosti po modriny, zlomeniny, vredy a tkanivové abscesy. Avicenna však vo svojom diele nevysvetlil podstatu vzniku tohto zázračného prípravku.

Arabi a Peržania si dobre uvedomovali, že „múmia“nie je nič iné ako prírodný bitúmen. V preklade z arabčiny „mama“znamená „vosk“. Jeho hlavným zdrojom bolo Mŕtve more. Európania nikdy nepočuli o žiadnom bitúmene, ale známe slovo ich privádzalo do extázy. Vtedy pridali prekladatelia v Salerne svoj prvý komentár.

Avicenna píše svoje lekárske pojednanie
Avicenna píše svoje lekárske pojednanie

Znelo to asi takto: "Múmia je látka, ktorá sa nachádza v tých častiach, kde sú pochované telá nabalzamované aloe." Ďalej let fantázie prekladateľov opísal, ako presne vzniká zázračný liek. Podľa nich sa šťava z aloe, zmiešaná s tekutinami z tela, časom zmenila na veľmi liečivú „múmiu“.

Takmer všetci európski prekladatelia arabských prác o medicíne, v ktorých sa spomínala „múmia“, skopírovali spôsob jej vzniku v nabalzamovanom tele ako uhlíkovú kópiu. To sa stalo dôvodom, že už v XIII. storočí v Európe úplne každý veril, že liečivú látku „múmiu“možno nájsť v hrobkách v Egypte. Muselo to byť čierne, viskózne a pomerne husté.

„Mumiyny“trh

V Európe 15. storočia sú egyptské múmie oficiálne uznané ako droga. Dopyt každým dňom rastie, čo vyvoláva aktivity vykrádačov hrobiek. Ak predtým z krypty vynášali výlučne zlato a drahé kamene, teraz sa balzamované telá stávajú skutočným klenotom.

Strana z "Univerzálnej kozmografie" 1575 od André Thevea s rytinou znázorňujúcou hon miestneho obyvateľstva na múmie
Strana z "Univerzálnej kozmografie" 1575 od André Thevea s rytinou znázorňujúcou hon miestneho obyvateľstva na múmie

Najťažšie škody utrpia relatívne čerstvé, chudobné pohrebiská. Napodiv, bitúmen sa v takýchto hrobkách skutočne nachádza. Faktom je, že v prvých storočiach našej éry bola prírodná živica niekoľkonásobne lacnejšia ako tradičné prostriedky na balzamovanie - guma a sóda.

Bitúmen bol dobre absorbovaný do tkanív tela. Miešal sa s nimi do takej miery, že niekedy bolo vizuálne nemožné určiť, kde končí živica a začínajú ľudské pozostatky.

Prírodný bitúmen z Mŕtveho mora
Prírodný bitúmen z Mŕtveho mora

Už začiatkom 16. storočia sa v západnej Európe sformoval špecializovaný „múmiový“trh. Balzamované telá, ktoré jej dodávali, rozdelili obchodníci na tri druhy.

1. Mumia vulgaris, alebo „bežná múmia“. Najlacnejší segment produktu bol dostupný takmer všetkým Európanom.

2. Mumia arabus („arabská múmia“). Produkt pre bohatších obyvateľov Starého sveta.

3. Mumia cepulchorum, čiže „múmia z hrobiek“. Teraz by sa tieto múmie nazývali „prémiový segment“produktu.

Dopyt po všetkých 3 druhoch v Európe neustále rastie. Najžiadanejšie sú tie „správne“– čierne ako uhoľ, múmie. Egypťania každý deň vykopú desiatky a stovky hrobiek a zabalzamované telá svojich predkov predávajú obchodníkom s múmiami v Káhire.

Nájdenie múmie v jaskyni v Egypte
Nájdenie múmie v jaskyni v Egypte

V určitom momente ponuka prestane držať krok s dopytom po múmiách. Rozvíja sa podzemný falšovateľský priemysel. Podnikavé obchody organizujú výrobu múmií z tiel popravených zločincov. Existujú záznamy o Dr. Guy de La Fontaine, ktorý navštívil jedného z hlavných obchodníkov s múmiami v Káhire v polovici 60. rokov 16. storočia. Egypťan sa Francúzovi priznal, že si tento „nápravný prostriedok“pripravoval vlastnými rukami a bol prekvapený znechutením, keď sa dozvedel, že Európania s ich znamenitým a vycibreným vkusom jedia „toto bahno“.

Prečo Európania jedli múmie

Hoci sa to môže zdať paradoxné, v stredovekej Európe bolo jedenie častí mŕtvol na lekárske účely úplne bežné. Dánsky kráľ Christian IV tak vzal prášok z rozdrvených lebiek zločincov popravených na milosť a nemilosť ako liek na epilepsiu.

Dánsky kráľ Kristián IV
Dánsky kráľ Kristián IV

František I. – francúzsky kráľ, si vždy pred lovom bral so sebou tašku s rozdrvenou múmiou. Po čase však vysokopostavení pacienti aj ich lekári začínajú chápať, že liek vyrobený z mumifikovaných tiel nemá žiadny medicínsky účinok.

Jeden zo zakladateľov modernej chirurgie a osobný lekár 4 francúzskych panovníkov Ambroise Paré (1510-1590) otvorene priznáva, že „múmiu“kráľovi osobne predpísal niekoľko stokrát. Nikdy som však nepozoroval žiadny terapeutický účinok tohto lieku.

Nádoby na prášok z rozdrvených múmií
Nádoby na prášok z rozdrvených múmií

Koncom 17. storočia európski vedci prešli od skepticizmu k priamemu výsmechu „múmii“. Odporúča sa len ako návnada na rybolov. A to aj potom po zmiešaní prášku z múmie s konopnými alebo anízovými semienkami. V 18. storočí európska spoločnosť uznáva, že liečba „múmiou“nie je nič iné ako klamanie a šarlatánstvo. Napoleonovo egyptské dobyvačné ťaženie však vyvolalo v Európe novú „múmiomániu“.

Časti múmií ako suveníry v 19. storočí

Európa na začiatku 19. storočia zažíva skutočný boom módy pre všetko egyptské. Popri prastarých papyrusoch, šperkoch a talizmanoch v podobe skarabea sa najdrahšími suvenírmi stávajú múmie. Alebo ich fragmenty. Na vtedajších káhirských uliciach sa celé telá alebo ich časti predávali s mocou a hlavne.

Vtedajší cestovatelia opisujú, ako blízko obchodníkov sú obrovské koše, z ktorých trčia ruky a nohy múmií ako chlebové bagety. A v týchto košíkoch sa európski turisti doslova hrabú. Celé mumifikované telá nájdené v drahých hrobkách sú považované za najdrahší a elitný produkt. Najobľúbenejšími suvenírmi sú však hlavy múmií.

Cena hlavy egyptskej múmie je pre vtedajšieho európskeho cestovateľa celkom prijateľná - od 10 do 20 egyptských piastrov (15-20 súčasných amerických dolárov). Prirodzene, všetky tieto suveníry sa do Európy prepravujú nelegálne. Navyše takmer všetci slávni ľudia tej doby majú vo svojej zbierke, ak nie celú múmiu, tak nejaký jej fragment.

Gustave Flaubert
Gustave Flaubert

Napríklad populárny spisovateľ Gustave Flaubert držal mumifikovanú ľudskú nohu na stole vo svojej pracovni 30 rokov. Tento artefakt Flaubert získal v Egypte sám, keď sa v mladosti (ako sa kedysi vyjadril) „plazil ako červ“v púštnych jaskyniach.

"Skúmanie múmie"
"Skúmanie múmie"

V Európe sa už múmie nejedli, no zmenili sa na obľúbenú a módnu podívanú. Vrcholom mnohých vedeckých sympózií, večierkov či platených show programov bolo odvíjanie obväzov na múmiách. Ako už býva zvykom, aj túto časť programu sprevádzala alebo zakončila vedecká prednáška.

Ako sa maľovali obrázky s múmiami

Do konca 19. storočia boli múmie v Európe využívané v inej neštandardnej „úlohe“. Mumifikované telá sú doslova nútené pracovať pre umenie maľby – maľujú obrazy. Asi 2 storočia umelci Starého sveta používali práškové múmie ako hnedý pigment. V tých dňoch sa zistilo, že pridanie tejto látky, ktorá má veľmi dobrú priehľadnosť, umožňuje maliarovi ľahko pracovať na plátne s najjemnejšími ťahmi.

Obraz Martina Drollinga „V kuchyni“1815 sa často označuje ako príklad intenzívneho používania pigmentu „múmie hnedej“
Obraz Martina Drollinga „V kuchyni“1815 sa často označuje ako príklad intenzívneho používania pigmentu „múmie hnedej“

V roku 1837 George Field, slávny anglický chemik, publikuje svoje pojednanie o farbách a pigmentoch. Najmä vedec v ňom píše, že je sotva možné dosiahnuť niečo zvláštne „rozmazaním pozostatkov“Egypťana na plátno, a nie pomocou oveľa stabilnejších a „slušnejších“materiálov.

Koniec umeleckého kanibalizmu

Za koniec takzvaného „umeleckého kanibalizmu“s účasťou múmií sa v Európe považuje jún 1881. Britský umelec Edward Burne-Jones a priatelia sa zišli na obede v záhrade. Jeden z Edwardových priateľov v rozhovore povedal, že nie tak dávno mal to šťastie, že dostal pozvanie do dielne na výrobu farieb pre umelcov. Tam uvidí egyptskú múmiu poslednýkrát, kým ju rozomelie na hnedý pigment.

Britský umelec Edward Burne-Jones
Britský umelec Edward Burne-Jones

Edward Burne-Jones tomu najskôr neveril. Uviedol, že farba je s najväčšou pravdepodobnosťou takto pomenovaná pre svoju podobnosť s farbou múmií. A nie preto, že je v skutočnosti vyrobený z ľudských tiel. Umelcovi priatelia, ktorí sa zišli na obede, ho však presvedčili o opaku. Výrazný Burne-Jones vyskočil a vrútil sa do domu. O pár minút sa vrátil a v ruke držal tubu múmiovej hnedej umeleckej farby. Umelec povedal svojim priateľom, že chce „tomuto mužovi poskytnúť dôstojný pohreb“.

Umelecká farba múmiová hnedá
Umelecká farba múmiová hnedá

Divákom sa Edwardov nápad páčil - slávnostne vykopali malú jamu v záhrade a s poctami zakopali tubu s farbou. Okrem toho 15-ročná dcéra Burne-Jonesovej zasadila čerstvé kvety na „egyptský hrob“. Takže na konci 19. storočia sa v Európe skončila skutočná storočná kliatba múmií.

Odporúča: