Krvavý staroveký Rím: Osud gladiátorov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Srdcervúci rev 40-tisícového davu, krv, piesok, domýšľavé reči a hŕstka zúfalých statočných mužov odsúdených na zánik uprostred toho všetkého. Násilné gladiátorské vystúpenia sú jedným z najznámejších atribútov starovekého Ríma, ktorý moderná masová kultúra nemilosrdne využívala. Ale bolo všetko tak, ako sme zvyknutí vidieť vo filmoch? Naozaj Rimania nahnali do arény desiatky a stovky vycvičených bojovníkov, aby ich pobili ako úbohé ovce? Samozrejme, veci nie sú ani zďaleka jednoduché.

Krvavý šport

Aby ste pochopili problém, musíte začať od úplného začiatku. Prvá vec, ktorú treba pochopiť, je, že gladiátorské hry nie sú zábavné, bez ohľadu na to, aké zvláštne sa to môže zdať. Alebo aspoň nielen zábavu, ale aj dôležitý náboženský rituál. Hry sú v podstate ľudskou obetou bohom. Rimania prevzali zvyk od svojich susedov a konkurentov na polostrove – Etruskov. Spočiatku sa „hry“týkali vojnových zajatcov, ktorých Rimania nútili bojovať medzi sebou pre vlastnú zábavu a sľubovali, že preživších oslobodia. Spravidla spočiatku na konci bitky boli tí, ktorí prežili, aj tak zabití a obetovali ich bohom.

To sa začalo meniť v roku 105 pred Kristom, keď boli v Ríme zavedené gladiátorské hry ako oficiálne verejné predstavenie a náboženský rituál. Teraz sa hry nekonali spontánne po vojenských kampaniach, ale organizovaným spôsobom. Starostlivosť o úpravu okuliarov bola zverená magistrátnym úradníkom. Okrem vojnových zajatcov sa hier začali zúčastňovať aj zločinci a otroci. Gladiátorské hry sa stali aj formou trestu smrti pre tých, ktorí vážne porušili rímske zákony.

Zaujímavý fakt:podľa rímskeho práva, ak zločinec odsúdený „na meč“prežil v aréne 5 rokov, obvinenia boli z neho stiahnuté. Pre zločinca však bolo prakticky nemožné ujsť v aréne. Do arény sa dal jednoducho zahnať bez zbraní a aj keby zabil gladiátora, postavili sa proti nemu nový, čerstvý bojovník. Smrť bola teda pre porušovateľa zákona nevyhnutná.

Popularita hier rýchlo rástla. Dav nevyhnutne začal súcitiť s najúspešnejšími bojovníkmi. Pre Rím sa hry stávajú nielen rituálom na počesť bohov a nielen zábavou, ale stávajú sa dôležitým nástrojom v spoločenskom a politickom živote rýchlo rastúceho štátu. To znamená, že sú potrební špecialisti, ktorí by sa mohli venovať krvavej práci s maximálnou účinnosťou.

Kto čo študoval

S rozvojom gladiátorských hier, objavením sa prvých viac-menej profesionálnych bojovníkov v Ríme, vznikli prvé školy gladiátorov. Na rozdiel od kina tam neboli verbovaní len otroci. Každá osoba žijúca v republike, vrátane ženy, sa mohla ľubovoľne uchádzať o gladiátorov (hoci ich bolo veľmi málo). V tomto prípade to však nebol otrok, ktorý by mal pochopiť, že po tom, čo sa stane gladiátorom, okamžite spadne do spoločenskej kategórie „nehodný“. Patrili sem aj divadelní herci, hudobníci, prostitútky atď.

Napriek tomu, že gladiátori nemali žiadny „šerm“, ich príprava trvala pomerne dlho a vyžadovala poriadnu infúziu síl a prostriedkov. Väčšinou sa budúci gladiátori zaoberali telesným tréningom so správnou výživou. Netreba však predpokladať, že vyzerali ako Arnold Schwarzenegger. Posilňovacie cviky a strava prevažne z kaše z nich urobili také „silné bacuľky“. Inými slovami, hoci gladiátori boli pre Rimanov živými hračkami, boli to dosť drahé hračky. Schopnosť zabiť ako dobytok aj tucet gladiátorov v aréne na jedno vystúpenie je pre štát luxus dostupný len pri zvláštnych príležitostiach.

Väčšina profesionálnych gladiátorov, ktorých pozostatky sa našli, zomrela vo veku 20-30 rokov. Štúdium ich pozostatkov naznačuje prítomnosť obrovského množstva rán s rôznym stupňom predpisovania, ako aj stopy mnohých zahojených zlomenín. To znamená, že gladiátori v aréne prežili v priemere dosť dlho. Okrem toho sa im dostalo špecializovanej starostlivosti. Podľa štandardov staroveku bola medicína v starom Ríme pomerne rozvinutá, najmä vojenská.

Zaujímavý fakt: slávne gesto lusknutím prsta, ktoré rozhoduje o osude gladiátora, je vlastne výplodom modernej kultúry. Gesto „Pollice verso“v Ríme skutočne existovalo, ale ako presne vyzeralo, nie je známe. Jeho moderný obraz (prst otočený hore - život, prst dole - smrť) vytvoril až v roku 1872 francúzsky umelec Jean-Léon Jerome na obraze s názvom „Pollice verso“.

Zároveň smrť pre gladiátora nebola vôbec povinným koncom z dvoch dôvodov. Po prvé, čím populárnejším sa bojovník stal, tým menej šťastia, fyzickej zdatnosti a bojových schopností ovplyvňovali jeho šance na prežitie. Sympatie davu boli čoraz dôležitejšie. A dav sa nechce rozlúčiť so svojimi obľúbencami. Po druhé, rutina práce gladiátora bola primárne spojená s rituálnymi vraždami otrokov, vojnových zajatcov a zločincov. A všetky tieto kategórie spravidla nemali proti profesionálom najmenšiu šancu.

Keď došlo na bitku medzi gladiátormi a gladiátormi, samotní majitelia v skutočnosti nechceli zabíjať svojich podriadených ako dobytok pre zábavu davu. Preto bola významná časť takýchto bitiek jednoducho vyjednaná. Samozrejme, aj takéto bitky boli spojené s istou mierou ohrozenia života a zdravia, no aj tak spadali do kategórie inscenačných a výkonnostných.

Napriek zložitosti a nebezpečnosti práce sa mnohí gladiátori celkom úspešne dožili dospelosti a dokonca aj vysokého veku, kým nedostali slobodu (drevený meč) alebo nezomreli prirodzenou smrťou. Úspešní gladiátori, ktorí boli predtým otrokmi, sa často stávali slobodnými. V tom čase už bol gladiátor úspešný a dostatočne bohatý na to, aby začal „nový život“.

Od Rimanov sa k nám dostali dôkazy, že mnohí autoritatívni bojovníci aj po získaní slobody zostali bojovať v aréne. Iní odišli pracovať do gladiátorských škôl. Ďalší sa stali žoldniermi v šľachtických rodinách ako „torpéda“na riešenie „problémov“, bodyguardi, učitelia. Navyše, aj hereckí gladiátori sa často stávali „domácimi otrokmi“, ku ktorým bol zo strany pána úplne iný prístup a iná miera dôvery, vzhľadom na to, že sa venovali špeciálnym prácam a úlohám.

Staroveký Rím bol vybudovaný na krvi a utrpení státisícov ľudí, no zároveň dal miliónom budúcich generácií to, čo používame dodnes. Sociálne výťahy sú jednou z takých vecí. Keďže práve Rímska republika sa stala jednou z prvých spoločností ľudstva, kde pôsobili najaktívnejšie. Tu sa otroci stali slobodnými. Z chátra bez koreňov sa stali vážení občania. A plebejci a jednoduchí legionári povstali na cisárov.