Použitie regresívnej hypnózy na cestovanie do minulých životov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V skutočnosti existuje veľa príkladov, keď ľudia zrazu začnú o sebe hovoriť ako o úplne inom človeku, ktorý žil v inej dobe a na inom mieste.

Napríklad 6-ročný chlapec Rakeshem Varna v jarné ráno v roku 1997 náhle prekvapil svojich rodičov vyhlásením, že nie je ich syn, ale majiteľ veľkého obchodu na Nehru Avenue v Dillí. To, čo chlapec povedal, bol pre rodičov poriadny šok. Pokračoval v rozprávaní ďalej. Z jeho slov vyplynulo, že okrem predajne mal v roku 1989 vyrobený dvojposchodový kaštieľ, manželku a tri deti a tiež usadlosť a automobil Chrysler.

Na začiatku to, čo dieťa povedalo, vnímali rodičia ako detské fantázie. Malý Varna však naďalej trval na svojom. Navyše, jeho presvedčenie o jeho spravodlivosti bolo také kategorické, že otec a matka sa najskôr začali báť o duševné zdravie svojho dieťaťa. No keďže rodičia o takom fenoméne, akým je reinkarnácia, vedeli, nakoniec všetci traja nasadli do auta a odviezli sa na určenú adresu.

Dá sa len hádať o prekvapení rodičov dieťaťa a neznámej ženy, ku ktorej sa ponáhľal so slovami: „Gitadevi, milovaná! Možno ma aspoň spoznáš? A neskôr zistili, že chlapec sa nielen dokonale orientuje v dvojposchodovom kaštieli a obchode, pozná mená a narodeniny svojich detí, ale vie aj o materskom znamienku, ktoré mala Gitadevi pod pažou…

A takýto príbeh, hoci sa stal pomerne dávno, je napriek tomu veľmi kuriózny a niektorí bádatelia ho považujú za klasickú skutočnú reinkarnáciu. Toto je prípad Shanti Devi.

Narodila sa v roku 1926 v Dillí. Vo veku 3 rokov začala dievča rozprávať príbehy o svojom predchádzajúcom živote, v ktorom bola manželkou muža menom Kendarnars. Devi žila v blízkosti mesta Mattra, mala dve deti a zomrela pri pôrode v roku 1925. Shanti vo svojich príbehoch uviedla veľa podrobností zo života ľudí, o ktorých, ako sa zdá, nemala mať ani potuchy. A samozrejme uviedla aj meno ženy, s ktorou sa stotožnila – Laji. Záležitosť sa skončila tým, že Shantiho príbuzní napísali list Kendarnarsovi, ktorý bol zaslaný na adresu, ktorú dievča uviedlo. Keď ho ohromený vdovec dostal, neveril v reinkarnáciu svojej manželky a požiadal svoju blízku príbuznú Lalu, ktorá žije v Dillí, aby navštívil rodinu Devi.

Shanti otvorila dvere pánovi Lalovi. Keď ho dievča videlo, vrhlo sa s výkrikom radosti na krk omráčenému mužovi. Zmätenej matke, ktorá sa rozbehla k plaču svojej dcéry, vysvetlila, že ide o sesternicu jej manžela. Žil blízko Mattry, povedal Shatra, a potom sa presťahoval do Dillí. Je veľmi rada, že ho vidí, túži sa opýtať na svojho manžela a synov. „Výsluch s vášňou“skončil v prospech Shanti. Po takomto stretnutí sa rozhodli pozvať Kendarnarovcov s deťmi do Dillí.

Keď hostia prišli, Shanti ich pobozkal a začal sa správať ku Kendarnarom tak, ako by sa mala správať verná manželka, a keď ronil slzy od vzrušenia a ohromujúcich pocitov, začala vdovca upokojovať intímnymi slovami a frázami, ktoré si manželia medzi sebou hovorili.. Shanti okrem iného hovorila so svojimi príbuznými nie dialektom Dillí, ale dialektom regiónu Mattra.

Kendarnars si najzložitejšiu otázku nechali na koniec. Spýtal sa Shanti, či je naozaj Laji, nech mu povie, kde pred smrťou ukryla niekoľko svojich prsteňov. Dieťa bez váhania odpovedalo, že sú v hrnci, ktorý bol zakopaný neďaleko ich starého domu. Prsteňový hrniec bol presne na mieste, na ktoré Shanti poukázal.

Nemenej presvedčivým dôkazom sú príklady prevzaté z trojzväzkového diela Iana Stevensona „Reinkarnácia“, v ktorom sa opisuje 1300 prípadov transmigrácie duší.

Tu je len jeden príklad z tejto práce:

„Swarnlata sa narodil 2. marca 1948 v rodine inšpektora indickej okresnej školy v Chhatatarpur, Madhjapradéš. Nejako sa vo veku 3, 5 rokov viezla s otcom autom do mesta Katney a zároveň urobila množstvo zvláštnych poznámok o dome, v ktorom údajne bývala. V skutočnosti rodina Mischerovcov nikdy nebývala bližšie ako 100 míľ od tohto miesta. Svarnlata neskôr podrobne rozprávala priateľom a rodine o svojom predchádzajúcom živote; trvala na tom, že jej priezvisko bolo Pathak. Navyše jej tance a piesne neboli pre danú oblasť typické a ona sama sa ich nevedela naučiť.

Vo veku desiatich rokov Swarnlata tvrdila, že nová známa z ich rodiny, manželka vysokoškolského profesora, bola jej priateľkou v minulom živote. O niekoľko mesiacov neskôr sa Sri X. N. dozvedel o tomto príbehu. Bakkerjee z Katedry parapsychológie na univerzite v Jaipur. Stretol sa s rodinou Misherovcov a potom podľa pokynov Svarlaty vyhľadal dom Pathakovcov. Zistil, že Swarnlatove príbehy sa veľmi podobali životnému príbehu Biya, ktorá bola dcérou Pathakov a manželkou Sri Chinta-mini Pandai. Biya zomrel v roku 1939.

V lete 1959 rodina Pathak a Biyaovi svokrovci navštívili rodinu Misher v Chhatatarpur. Swarnlata ich nielen spoznal, ale aj naznačil, kto je kto. Odmietla spoznať dvoch cudzincov, ktorých chceli na experimentálne účely vydať za jej príbuzných. Neskôr Svarlatu priviedli ku Katney. Tam spoznala veľa ľudí a miest, pričom si všimla zmeny, ktoré sa udiali od smrti Biyy.

V lete 1961 Stevenson osobne navštívil obe rodiny, aby sa uistil o pravdivosti tohto prípadu. Výsledkom prieskumu vedca bolo, že zo 49 správ sa dievča pomýlilo iba v dvoch prípadoch. Podrobne opísala nielen Biyain dom, ale aj budovy, ktoré sa pri ňom nachádzali, a to v podobe, v akej boli pred jej narodením v roku 1948. Okrem toho nielenže poskytla takmer úplný vonkajší opis lekára, ktorý Biya liečil, ale povedala aj podrobnosti o svojej chorobe a smrti. Spomenula si aj na množstvo epizód z Biyinho života, o ktorých nevedeli ani všetci jej príbuzní.

Dievča povedalo Stevensonovi o ďalšej zo svojich reinkarnácií - dieťa menom Kamlem, ktoré žilo v Kalkate a zomrelo ako deväťročné. A ako dôkaz pomerne presne opísala geografické danosti oblasti, v ktorej žila.

Ale tieto a ďalšie skutočnosti sú takpovediac epizodickou, spontánnou reinkarnáciou. Už v roku 1895 francúzsky lekár A. de Rocha po vykonaní série hypnotických sedení zistil, že ak je človek v hlbokej hypnóze, dokáže si „zapamätať“viac ako jednu zo svojich reinkarnácií.

Napríklad je schopný nečakane hovoriť zvláštnym hlasom v mene cudzinca a rozprávať o jednom zo svojich minulých životov. Zároveň je taký detailný a živý, akoby sa v ňom práve nachádzal.

Reinkarnácia ako fenomén po týchto experimentoch upútala pozornosť mnohých vedcov. V súlade s tým boli zverejnené nové fakty, získané už v hypnóze, dokazujúce reinkarnáciu.

V roku 1955 teda istý hypnotizér uskutočnil niekoľko sedení hypnózy so svojou manželkou. Keď v priebehu experimentu zistil, že žena veľmi ľahko upadne do tranzu, rozhodol sa, že sa ju pokúsi vrátiť do minulého života.

Aby experiment neovplyvnil zdravie jeho manželky, urobil to opatrne a postupne, vo všeobecnosti, najmä bez nádeje na úspech. A zrazu, na prekvapenie lekára, počas jedného zo sedení žena hrubým mužským hlasom vyslovila niekoľko fráz v nezrozumiteľnom jazyku. Z celého súboru slov manžel pochopil, že manželka sa volala Jensen Jacobi. Neskôr sa zistilo, že odpovedala v starej švédčine, hoci celkom dobre rozumela, keď sa s ňou rozprávali aj v modernej švédčine.

Psychoanalytik Stanislav Grof z Ameriky zašiel vo svojich experimentoch ešte ďalej. Aby poslal pacientov do ich minulých životov, použil silnú drogu LSD spolu s čisto hypnotickými metódami. Počas LSD tranzu sa pacienti „vracali“do svojho minulého života, veľmi podrobne opisovali zvláštnosti doby, v ktorej žili, a tiež veľmi podrobne hovorili o tých dedinách alebo mestách, kde sa náhodou nachádzali. Historici zároveň potvrdili súlad príbehov pacientov s realitou tých historických období, v ktorých predtým žili …

Ako viete, ak v Tibete zomrie opát kláštora alebo láma, začnú hľadať jeho novú inkarnáciu. Tohto hľadania sa nezúčastňuje jeden, nie dvaja ľudia, ale takmer všetci mnísi, ktorí v tomto čase prichádzajú do kláštorných múrov.

Hľadanie nového lámu sa niekedy vlečie aj dlhé roky. A niekedy trvajú 10, 20 a dokonca 30 rokov. Keď nakoniec mnísi takého chlapca našli, aby sa vyhli prípadnému omylu, usporiadali preňho špeciálnu skúšku: chlapca privedú do prázdnej miestnosti a postavia pred neho tašku s predmetmi, napr. ktorej pätina patrila zosnulému opátovi. A kandidát na post lámu by sa mal tieto predmety nielen naučiť, ale aj niečo o nich povedať.

Zaujímavý prípad z takejto série, ktorého bola sama svedkom, opísala vo svojej knihe „Mystici a kúzelníci Tibetu“známa bádateľka A. David-Neel z Francúzska.

Tu je zhrnutie tohto prípadu, prevzaté z knihy A. V. Martynova „Filozofia života“, ktorá vyšla v roku 2004 v Petrohrade: „Ako malý karavan, v ktorom cestovala cez Vnútorné Mongolsko, sa zastavil na noc v nomádskom tábore. Pri karavane bol správca kláštora, ktorý bol viac ako dvadsať rokov bez lámu. Keď všetci vošli do nomádskej chatrče, manažér si sadol na zem, vytiahol drahú tabatierku a začal si pchať šnupavý tabak do nosa. V tom čase k nemu pristúpil desaťročný syn kočovníka a prísne sa spýtal: "Kde si vzal moju tabatierku?" Manažér okamžite vyskočil na nohy a padol pred ním na kolená… Toto bolo chlapcovo bezpodmienečné uznanie ako inkarnácia starého lámu.

Neskôr, keď karavána s chlapcom slávnostne vstúpila do kláštora, dieťa zrazu oznámilo, že majú ísť doprava. Ako sa ukázalo, priechod tam naozaj bol, no pred 15 rokmi bol položený. A nakoniec, keď už chlapec sedel na lámovom tróne a bol mu podávaný rituálny nápoj, odmietol vziať pohár s vyhlásením, že mu nepatrí, a naznačil, kde má byť jeho pohár a ako vyzerá“…

Tieto úžasné prípady sú jedným z mnohých stoviek a tisícov, ktoré sú dobre známe ľuďom v Indii a juhovýchodnej Ázii. Všetky patria do kategórie transmigrácie duší alebo inak - reinkarnácie.

V skutočnosti existuje veľa príkladov, keď ľudia zrazu začnú o sebe hovoriť ako o úplne inom človeku, ktorý žil v inej dobe a na inom mieste.

Napríklad 6-ročný chlapec Rakeshem Varna v jarné ráno v roku 1997 náhle prekvapil svojich rodičov vyhlásením, že nie je ich syn, ale majiteľ veľkého obchodu na Nehru Avenue v Dillí. To, čo chlapec povedal, bol pre rodičov poriadny šok. Pokračoval v rozprávaní ďalej. Z jeho slov vyplynulo, že okrem predajne mal v roku 1989 vyrobený dvojposchodový kaštieľ, manželku a tri deti a tiež usadlosť a automobil Chrysler.

Na začiatku to, čo dieťa povedalo, vnímali rodičia ako detské fantázie. Malý Varna však naďalej trval na svojom. Navyše, jeho presvedčenie o jeho spravodlivosti bolo také kategorické, že otec a matka sa najskôr začali báť o duševné zdravie svojho dieťaťa. No keďže rodičia o takom fenoméne, akým je reinkarnácia, vedeli, nakoniec všetci traja nasadli do auta a odviezli sa na určenú adresu.

Dá sa len hádať o prekvapení rodičov dieťaťa a neznámej ženy, ku ktorej sa ponáhľal so slovami: „Gitadevi, milovaná! Možno ma aspoň spoznáš? A neskôr zistili, že chlapec sa nielen dokonale orientuje v dvojposchodovom kaštieli a obchode, pozná mená a narodeniny svojich detí, ale vie aj o materskom znamienku, ktoré mala Gitadevi pod pažou…

A takýto príbeh, hoci sa stal pomerne dávno, je napriek tomu veľmi kuriózny a niektorí bádatelia ho považujú za klasickú skutočnú reinkarnáciu. Toto je prípad Shanti Devi.

Narodila sa v roku 1926 v Dillí. Vo veku 3 rokov začala dievča rozprávať príbehy o svojom predchádzajúcom živote, v ktorom bola manželkou muža menom Kendarnars. Devi žila v blízkosti mesta Mattra, mala dve deti a zomrela pri pôrode v roku 1925. Shanti vo svojich príbehoch uviedla veľa podrobností zo života ľudí, o ktorých, ako sa zdá, nemala mať ani potuchy. A samozrejme uviedla aj meno ženy, s ktorou sa stotožnila – Laji. Záležitosť sa skončila tým, že Shantiho príbuzní napísali list Kendarnarsovi, ktorý bol zaslaný na adresu, ktorú dievča uviedlo. Keď ho ohromený vdovec dostal, neveril v reinkarnáciu svojej manželky a požiadal svoju blízku príbuznú Lalu, ktorá žije v Dillí, aby navštívil rodinu Devi.

Shanti otvorila dvere pánovi Lalovi. Keď ho dievča videlo, vrhlo sa s výkrikom radosti na krk omráčenému mužovi. Zmätenej matke, ktorá sa rozbehla k plaču svojej dcéry, vysvetlila, že ide o sesternicu jej manžela. Žil blízko Mattry, povedal Shatra, a potom sa presťahoval do Dillí. Je veľmi rada, že ho vidí, túži sa opýtať na svojho manžela a synov. „Výsluch s vášňou“skončil v prospech Shanti. Po takomto stretnutí sa rozhodli pozvať Kendarnarovcov s deťmi do Dillí.

Keď hostia prišli, Shanti ich pobozkal a začal sa správať ku Kendarnarom tak, ako by sa mala správať verná manželka, a keď ronil slzy od vzrušenia a ohromujúcich pocitov, začala vdovca upokojovať intímnymi slovami a frázami, ktoré si manželia medzi sebou hovorili.. Shanti okrem iného hovorila so svojimi príbuznými nie dialektom Dillí, ale dialektom regiónu Mattra.

Kendarnars si najzložitejšiu otázku nechali na koniec. Spýtal sa Shanti, či je naozaj Laji, nech mu povie, kde pred smrťou ukryla niekoľko svojich prsteňov. Dieťa bez váhania odpovedalo, že sú v hrnci, ktorý bol zakopaný neďaleko ich starého domu. Prsteňový hrniec bol presne na mieste, na ktoré Shanti poukázal.

Nemenej presvedčivým dôkazom sú príklady prevzaté z trojzväzkového diela Iana Stevensona „Reinkarnácia“, v ktorom sa opisuje 1300 prípadov transmigrácie duší.

Tu je len jeden príklad z tejto práce:

„Swarnlata sa narodil 2. marca 1948 v rodine inšpektora indickej okresnej školy v Chhatatarpur, Madhjapradéš. Nejako sa vo veku 3, 5 rokov viezla s otcom autom do mesta Katney a zároveň urobila množstvo zvláštnych poznámok o dome, v ktorom údajne bývala. V skutočnosti rodina Mischerovcov nikdy nebývala bližšie ako 100 míľ od tohto miesta. Svarnlata neskôr podrobne rozprávala priateľom a rodine o svojom predchádzajúcom živote; trvala na tom, že jej priezvisko bolo Pathak. Navyše jej tance a piesne neboli pre danú oblasť typické a ona sama sa ich nevedela naučiť.

Vo veku desiatich rokov Swarnlata tvrdila, že nová známa z ich rodiny, manželka vysokoškolského profesora, bola jej priateľkou v minulom živote. O niekoľko mesiacov neskôr sa Sri X. N. dozvedel o tomto príbehu. Bakkerjee z Katedry parapsychológie na univerzite v Jaipur. Stretol sa s rodinou Misherovcov a potom podľa pokynov Svarlaty vyhľadal dom Pathakovcov. Zistil, že Swarnlatove príbehy sa veľmi podobali životnému príbehu Biya, ktorá bola dcérou Pathakov a manželkou Sri Chinta-mini Pandai. Biya zomrel v roku 1939.

V lete 1959 rodina Pathak a Biyaovi svokrovci navštívili rodinu Misher v Chhatatarpur. Swarnlata ich nielen spoznal, ale aj naznačil, kto je kto. Odmietla spoznať dvoch cudzincov, ktorých chceli na experimentálne účely vydať za jej príbuzných. Neskôr Svarlatu priviedli ku Katney. Tam spoznala veľa ľudí a miest, pričom si všimla zmeny, ktoré sa udiali od smrti Biyy.

V lete 1961 Stevenson osobne navštívil obe rodiny, aby sa uistil o pravdivosti tohto prípadu. Výsledkom prieskumu vedca bolo, že zo 49 správ sa dievča pomýlilo iba v dvoch prípadoch. Podrobne opísala nielen Biyain dom, ale aj budovy, ktoré sa pri ňom nachádzali, a to v podobe, v akej boli pred jej narodením v roku 1948. Okrem toho nielenže poskytla takmer úplný vonkajší opis lekára, ktorý Biya liečil, ale povedala aj podrobnosti o svojej chorobe a smrti. Spomenula si aj na množstvo epizód z Biyinho života, o ktorých nevedeli ani všetci jej príbuzní.

O 36 kg vychudnutá trvalá ohromila: „1 šálka a je to. Bruško je preč za 5 dní, boky

Vychudnutý Stepanenko: 1 šálka na noc a je to. Brucho je preč za 3 dni boku za týždeň

Rakovina ju zabila: Smútok Márie Kulikovej sa nedá pochopiť

Do Valeriinho domu prišli problémy - speváčka roní slzy pre svoju dcéru

Dievča povedalo Stevensonovi o ďalšej zo svojich reinkarnácií - dieťa menom Kamlem, ktoré žilo v Kalkate a zomrelo ako deväťročné. A ako dôkaz pomerne presne opísala geografické danosti oblasti, v ktorej žila.

Ale tieto a ďalšie skutočnosti sú takpovediac epizodickou, spontánnou reinkarnáciou. Už v roku 1895 francúzsky lekár A. de Rocha po vykonaní série hypnotických sedení zistil, že ak je človek v hlbokej hypnóze, dokáže si „zapamätať“viac ako jednu zo svojich reinkarnácií.

Napríklad je schopný nečakane hovoriť zvláštnym hlasom v mene cudzinca a rozprávať o jednom zo svojich minulých životov. Zároveň je taký detailný a živý, akoby sa v ňom práve nachádzal.

Reinkarnácia ako fenomén po týchto experimentoch upútala pozornosť mnohých vedcov. V súlade s tým boli zverejnené nové fakty, získané už v hypnóze, dokazujúce reinkarnáciu.

V roku 1955 teda istý hypnotizér uskutočnil niekoľko sedení hypnózy so svojou manželkou. Keď v priebehu experimentu zistil, že žena veľmi ľahko upadne do tranzu, rozhodol sa, že sa ju pokúsi vrátiť do minulého života.

Aby experiment neovplyvnil zdravie jeho manželky, urobil to opatrne a postupne, vo všeobecnosti, najmä bez nádeje na úspech. A zrazu, na prekvapenie lekára, počas jedného zo sedení žena hrubým mužským hlasom vyslovila niekoľko fráz v nezrozumiteľnom jazyku. Z celého súboru slov manžel pochopil, že manželka sa volala Jensen Jacobi. Neskôr sa zistilo, že odpovedala v starej švédčine, hoci celkom dobre rozumela, keď sa s ňou rozprávali aj v modernej švédčine.

Psychoanalytik Stanislav Grof z Ameriky zašiel vo svojich experimentoch ešte ďalej. Aby poslal pacientov do ich minulých životov, použil silnú drogu LSD spolu s čisto hypnotickými metódami. Počas LSD tranzu sa pacienti „vracali“do svojho minulého života, veľmi podrobne opisovali zvláštnosti doby, v ktorej žili, a tiež veľmi podrobne hovorili o tých dedinách alebo mestách, kde sa náhodou nachádzali. Historici zároveň potvrdili súlad príbehov pacientov s realitou tých historických období, v ktorých predtým žili …

Ako viete, ak v Tibete zomrie opát kláštora alebo láma, začnú hľadať jeho novú inkarnáciu. Tohto hľadania sa nezúčastňuje jeden, nie dvaja ľudia, ale takmer všetci mnísi, ktorí v tomto čase prichádzajú do kláštorných múrov.

Hľadanie nového lámu sa niekedy vlečie aj dlhé roky. A niekedy trvajú 10, 20 a dokonca 30 rokov. Keď nakoniec mnísi takého chlapca našli, aby sa vyhli prípadnému omylu, usporiadali preňho špeciálnu skúšku: chlapca privedú do prázdnej miestnosti a postavia pred neho tašku s predmetmi, napr. ktorej pätina patrila zosnulému opátovi. A kandidát na post lámu by sa mal tieto predmety nielen naučiť, ale aj niečo o nich povedať.

Zaujímavý prípad z takejto série, ktorého bola sama svedkom, opísala vo svojej knihe „Mystici a kúzelníci Tibetu“známa bádateľka A. David-Neel z Francúzska.

Tu je zhrnutie tohto prípadu, prevzaté z knihy A. V. Martynova „Filozofia života“, ktorá vyšla v roku 2004 v Petrohrade: „Ako malý karavan, v ktorom cestovala cez Vnútorné Mongolsko, sa zastavil na noc v nomádskom tábore. Pri karavane bol správca kláštora, ktorý bol viac ako dvadsať rokov bez lámu. Keď všetci vošli do nomádskej chatrče, manažér si sadol na zem, vytiahol drahú tabatierku a začal si pchať šnupavý tabak do nosa. V tom čase k nemu pristúpil desaťročný syn kočovníka a prísne sa spýtal: "Kde si vzal moju tabatierku?" Manažér okamžite vyskočil na nohy a padol pred ním na kolená… Toto bolo chlapcovo bezpodmienečné uznanie ako inkarnácia starého lámu.

Neskôr, keď karavána s chlapcom slávnostne vstúpila do kláštora, dieťa zrazu oznámilo, že majú ísť doprava. Ako sa ukázalo, priechod tam naozaj bol, no pred 15 rokmi bol položený. A nakoniec, keď už chlapec sedel na lámovom tróne a bol mu podávaný rituálny nápoj, odmietol vziať pohár s vyhlásením, že mu nepatrí, a naznačil, kde má byť jeho pohár a ako vyzerá“…