Obsah:
- Polis nerovná sa mesto
- Čo sa nachádzalo vo vnútri polis a mimo jej múrov
- Na koho sa nevzťahovali výhody politiky
Video: Ako bola usporiadaná staroveká grécka Polis
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15
V tých časoch vznikali nádherné sochy, začali sa konať olympijské hry, potom sa zrodilo a rozvíjalo divadlo, filozofické školy, kult zdravého tela, úžasné architektonické stavby… Je možné vrátiť tie? časy a žiť podľa antických pravidiel a v mestách vytvorených podľa podoby starogréckej politiky? Bohužiaľ nie.
Polis nerovná sa mesto
Pojem polis je zložitejší ako len „mesto žijúce ako samostatný štát“. Prvý poleis sa objavil v archaickom období histórie Grécka, od VIII storočia. pred Kr existoval počas klasického obdobia a začal upadať do zabudnutia so vznikom ríše Alexandra Veľkého (helénske obdobie). V skutočnosti polis existuje oveľa dlhšie ako mnohé moderné štáty a hodnoty a pravidlá, na ktorých bol život v polis založený, sa ukázali byť ešte stabilnejšie.
Boli to nezávislé a nezávislé osady, ktoré mali skutočne mnohé znaky štátu - dokonca si v politike razili vlastné mince. Takéto vyrovnanie si spravovali občania sami, všetky dôležité otázky sa riešili na valných zhromaždeniach, politika mala svoje ozbrojené sily a vlastníctvo pôdy a iného majetku mohlo byť obecné a súkromné, v prvom prípade osud predmetu práva rozhodli samotní občania.
Viac ako tisíc – toľko politikov napočítali vedci za celú históriu existencie takýchto komunít, každá zahŕňala v priemere päťtisíc občanov (čo sa nezhodovalo s počtom ľudí žijúcich v politike). Existovali aj výnimky, napríklad aténska politika v určitých obdobiach svojej histórie dosiahla hranicu 100 000 občanov, ktorí zaberali v staroveku obrovské územie.
Obchod s inými politikami, výboje a iné spôsoby zlepšenia ich ekonomickej pozície pre staroveké politiky boli skôr druhoradou záležitosťou. Tieto mestské štáty sa snažili o autarkiu - úplnú sebestačnosť, čo znamená, že všetko v politike bolo podriadené predovšetkým zachovaniu pohodlného života vlastných občanov. A tento cieľ sa vôbec nedosiahol pomocou otrockej práce, ako by sa dalo predpokladať.
Čo sa nachádzalo vo vnútri polis a mimo jej múrov
Územie polis bolo obohnané múrmi, ktoré chránili obyvateľov v ňom žijúcich pred vonkajšími útokmi. A okolo, za týmito múrmi, bola chora - predmestie, priľahlé územie určené na poľnohospodárstvo. Zbor zaberal oveľa väčšiu plochu ako „mestská“časť. Občania, ktorí sa zaoberali poľnohospodárstvom, vlastnili pozemky - pestovali sa tam olivovníky, hrozno, obilniny.
Do obrábania pôdy sa zapájali domáci otroci, slobodníci a cudzinci – nikto z nich nemal štatút občana, no napriek tomu základom poľnohospodárskej výroby bola práca členov komunity, zvyčajne pracujúci v rodinách. Budovy sa mohli nachádzať na území osady, ale občania spravidla bývali v mestských hradbách a chodili na svoje pozemky za prácou.
Ďalšiu kategóriu občanov politiky predstavovali remeselníci - vyrábali všetko, čo obyvatelia potrebovali. Obchodovalo sa na trhovom námestí, ktoré bolo jednou z častí agory - centra polis, veľkého otvoreného priestoru, kde sa riešili všetky otázky spoločného života. Na Agore sa nachádzali chrámy a dielne, vrátane priestorov, kde pracovali sochári – napríklad Phidias a Praxitel vytvorili svoje majstrovské diela na aténskej Agore. Schádzali sa tu, aby riešili politické otázky, konali sa tu hlavné udalosti politiky vrátane náboženských sviatkov.
Každá zo starovekých polis mala svoje kulty, často bol niektorý z bohov obdarený titulom patróna polis. Všetky náboženské rituály a tradície sa vykonávali na úkor samotnej polis a podľa jej uváženia - v starovekom gréckom svete neexistoval jediný poriadok uctievania bohov.
Akropola bola postavená na najvyššom mieste (v preklade „horné mesto“, bola to opevnená svätyňa, často s posvätným prameňom. Najznámejšou akropolou bola opäť aténska, na ktorej sú ruiny Parthenonu, chrámu sv. bohyne Atény, boli zachované.
Kult zdravia, fyzickej krásy a sily, rozšírený v celej Hellase, viedol k tomu, že sa v politike objavili telocvične - inštitúcie, kde sa mladí muži trénovali v rôznych druhoch starovekých športov a okrem toho získavali zručnosti v čítaní a písaní, čo bolo ešte druhoradé. na telesnú výchovu…. Najprv bola telocvičňa len otvoreným štvorcovým priestorom, po obvode obkoleseným topoľmi, potom sa začali stavať priestory pre každý druh pohybu.
V politike boli postavené aj divadlá. Gréci si oveľa viac vážili hovorené slovo, uprednostňovali ho pred písaným. Umenie rozprávať príbehy viedlo k vzniku nového druhu umenia – tragédií, ktoré boli príbehmi o hrdinoch a ich boji so skalou.
Na koho sa nevzťahovali výhody politiky
Pre občana polis bola jeho príslušnosť ku komunite najdôležitejším spôsobom sebaidentifikácie. Predtým, ako pomenovali meno osoby, vyslovili „aténčinu“alebo „théban“alebo inú definíciu zodpovedajúcu jeho malej domovine. Nie všetci ľudia žijúci v meste však boli považovaní za plnoprávnych občanov. Niektorí z tých, ktorí mali osobnú slobodu, napríklad slobodní ľudia alebo tí, ktorí prišli z inej politiky, dostali štatút markera a nemohli sa podieľať na rozhodovaní a vykonalo sa množstvo akcií, napríklad účasť na súde. len prostredníctvom občana.
Ženy mali osobitné postavenie. Keď už hovoríme o slobodných občanoch politiky, účasti na valných zhromaždeniach, prijímaní politických rozhodnutí, navštevovaní gymnázií, treba mať na pamäti, že sa to týka iba mužov. Žena je strážkyňou krbu a nemala by sa objavovať na verejných miestach, taký bol svetonázor starých Grékov. Výnimkou bola návšteva trhu - takzvaná "ženská agora" - a veľké sviatky, ako napríklad hry Panathenaea v aténskej polis, na ktorých sa ženy dokonca stali účastníkmi slávnostného sprievodu.
V helenistickom období došlo k úpadku organizácie obcí polis, mnohé mestské štáty stratili nezávislosť, odteraz sa podriadili autorite kráľa a samosprávu si zachovali len čiastočne. Je pravda, že kultúra polis existovala dlho, navyše mnohé z národov, ktoré sa stali súčasťou impéria, prijali pravidlá života polis.
Odporúča:
Kentauri - vyhubené stvorenia starovekého Grécka
Pravdepodobne nikto netvrdí, že nejaké legendy a mýty sú založené na skutočných udalostiach. To isté platí pre mýty starovekého Grécka. Napríklad zmienka o kentauroch v nich v popise Herkulesových vykorisťovaní
Civilizácia stromov: ako komunikujú a ako vyzerajú ako ľudia
Nemecký lesník Peter Volleben vo svojej knihe Tajný život stromov rozpráva, ako si všimol, že stromy medzi sebou komunikujú, prenášajú informácie prostredníctvom vône, chuti a elektrických impulzov a ako sa sám naučil rozoznávať ich tichý jazyk
Akoby sme sa izolovali, ako keby sme nepracovali, ako keby sme sa liečili, ako epidémia?
Aj bez koronavírusu bolo v našom svete veľa zvláštností. Ale s ním sa stali akosi vypuklejšie. Rád by som dostal odpovede na mnohé otázky – globálne aj celkom špecifické. Vyžaduje sa vyšetrovanie COVID-19
Vysoko vyvinuté roboty v histórii: Od starovekého Grécka do polovice 20. storočia
Od starovekých príbehov o kamenných golemoch až po moderné sci-fi, roboty fascinovali ľudskú myseľ po stáročia. Hoci termín „robot“prvýkrát použil Karl Czapek až v roku 1921, ľudstvo sa pokúšalo vytvoriť autonómne stroje už od 4. storočia pred Kristom
„Árijská teória“bola najskôr testovaná na Ukrajincoch, až potom bola vtĺkaná do mozgu Nemcom
Americko-ukrajinské médiá našli dôkazy, že judaizovaná „árijská teória“sa dostávala do povedomia Ukrajincov už v prvých mesiacoch prvej svetovej vojny. O 20 rokov neskôr sa rovnaká teória začala zavádzať do myslí Nemcov a pripravovala ich na novú vojnu s Ruskom