Pôvod hnutia Hippie v ZSSR a provokácia KGB

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

1. júna 1971 sa stovky moskovských hippies zišli na protiamerickom zhromaždení. Protest proti americkej agresii vo Vietname skončil pre sovietskych pacifistov zle.

Úplne sovietskym spôsobom sa v ZSSR objavila nová subkultúra mládeže. V septembrovom čísle časopisu „Vokrug Sveta“na rok 1968 vyšiel článok Heinricha Borovika „Chôdza do krajiny Hippland“. Skúsený propagandista bol na jednej strane rád, že americkí tínedžeri utekajú od svojich buržoáznych rodičov, odmietajú ich falošné hodnoty, na druhej strane sa vysmieval z nedostatku duchovna a divokosti samotných tínedžerov.

Článok vyvolal nečakaný efekt – tisíce sovietskych chlapcov a dievčat sa začali zaujímať o názory ich zámorských rovesníkov a chceli byť ako oni. Vo veľkých mestách krajiny sa spoločnosti dlhovlasých mladých ľudí objavili v oblečení rôzneho stupňa ošúchaných. Nikomu neprekážali, len sedeli v parkoch a na námestiach, spievali s gitarou, najčastejšie niečo po anglicky. Po večeroch sa hippies sťahovali k niekomu domov, kde pokračovali v kultúrnom oddychu, popíjali alkoholické nápoje. Nepáčil sa im silný, preferujúci lacný prístav.

Na konci Sovietskeho zväzu sa uznával iba vedecký a technický pokrok. V sociálnej a kultúrnej oblasti prevládal konzervativizmus. Komu sa to nepáčilo, musel sa vysporiadať s ochrancami tradícií v uniformách. Práve s nimi museli čeliť prví sovietski hippies.

Zámorské slovo „hippie“sa rýchlo stalo ruským. Deti kvetov, ktoré vyrástli na domácej pôde, sa začali nazývať hippies, hippies alebo hippies. Vo Sverdlovsku sa zopár Hip ľudí zišlo na nábreží mestského rybníka, kde po večeroch spievali v harmonickom zbore piesne Beatles. Okolo pamätníka Jakova Sverdlova, alebo jednoducho „Jaški“, sa zhromaždili tí, ktorí radšej chatovali ako spievali. Boli to väčšinou študenti z neďalekej univerzity.

Hudobní hip ľudia šeptom prerozprávali strašné klebety, že jeden z „hovorcov“po popíjaní alkoholu chcel odrezať kovový prst „Yashke“. "V skutočnosti bolo všetko oveľa neškodnejšie," pripomenul spisovateľ Andrei Matveev. - Neboli sme žiadni hippies, ale nevedeli sme o tom a veľmi sa tým snažili. Pili sme, počúvali Beatles, nosili kadejaké hlúposti, skúšali sme experimentovať s nejakými tabletkami, no namiesto psychedelických vízií sme dostávali len zvracanie či hnačky.

Vo všeobecnosti bola zábava nevinná." Mladí ľudia na Sibíri robili podobné žarty. „Hippies v Tomsku neboli veľmi ideologickí,“hovorí fotograf Igor Vereshchagin. "Boli to len milovníci zábavy."

Verejnosť sa k mladým ľuďom na rozdiel od nej správala s jasným odsúdením. „V tom čase som nevyzeral ako všetci: dlhé vlasy, pruhované svetlice z nepremokavej plachty, namiesto bundy zelená vojenská tunika, handrové čižmy na platforme,“spomínal Alexander Gasilov zo Sverdlovska. - Za to neustále znášal výsmech ctihodných sovietskych občanov. O ľuďoch ako ja často hovorili: "Nie dievča, nie chlap, ale ono!"

Na vojenskej prihláške a nástupe mi službukonajúci dôstojník s výkrikom, že pre svoj účes nie som hoden titulu komsomolca, roztrhal potvrdenie o odklade odvodu. Stalo sa, že ma policajti ťahali za vlasy a trhali mi brucho… V mladosti som musel zažiť veľa vecí len preto, že som navonok nevyzeral tak, ako to bolo v ZSSR zvykom.“

Hippies boli úradmi zjavne zaujatí. Zdalo sa to zvláštne: deti kvetov ani nepomysleli na politiku a ich pacifizmus celkom zapadol do boja za svetový mier - hlavný princíp zahraničnej politiky ZSSR. Napriek tomu ich úrady nemali radi pre ich odlišnosť ku všetkým. Študenta Matvejeva neustále ťahali na políciu: „Snažili sa nasadiť nejaké drogy, ale bolo to zbytočné. Raz ich zobrali priamo z prestávky medzi pármi. Policajti viedli preventívny rozhovor a všemožne ich strašili.

Estónsko v ZSSR bolo považované za najzápadnejšiu republiku nielen geograficky. „Vládli nám naši vlastní ľudia, Estónci,“hovorí Alexander „Sas“z Tallinnu Dormidontov. - Povedali Moskve: "Neobťažujte sa, všetky vaše pokyny vykonáme s nemeckou pedantnosťou." Niektoré nepokoje mládeže, ktoré sa niekedy vyskytli, preto miestne úrady uhasili, aby sa informácie o nich nedostali do Moskvy …

Koncom 60. rokov sme dostali veľa hippies. Nebola v tom žiadna politika. Chceli sme nosiť dlhé vlasy, obliekať sa ako chceme a počúvať hudbu. To je všetko. V roku 1970 sme sa s priateľmi prvýkrát zastavili v Rusku, aby sme sa stretli s podobnými milovníkmi hudby a dlhých vlasov. V Moskve sme sa stretli s Jurom „Solnyshkom“Burakovom a jeho Sistemou. Teraz si takmer nepamätám mená, iba kliknutia: Seržant Seržant, Sabotér, Zhenya-Scorpio. Spolu s nimi sme sa rozhodli usporiadať kongres celého Systému, všetkých hippánov na novembrové prázdniny v Talline. To sa samozrejme dostalo až k gebuhi.

Koncom októbra som si za sebou všimol chvost a o pár dní ma odviezli priamo z domu do KGB. Možno posrali niekoho iného, ale ukázalo sa, že všetci na mňa ukazovali ako na vodcu miestneho chlpatého davu. Bol som slobodnejší ako ostatní ľudia. Dobre som si zarábala šitím, bývala oddelene od rodičov a mohla som si dovoliť všetky hlúposti. Dôstojníci KGB hľadali vodcu, ktorého z nejakého dôvodu nazývali „prezident“, a ja som sa k nim skvele hodila. Z ich slov vysvitlo, že všetka moja pošta bola prečítaná.

Málokto mal telefóny a takmer sme nekomunikovali hovormi. Čilý dôstojník KGB prišiel zámerne z Moskvy. Okamžite som sa s ním obrátil na blázna. Pozrel sa na mňa a uvedomil si, že celé naše zhromaždenie bola len hra na pieskovisku, že za tým nie je nič politické. Jediné, čo sa mi dalo ušiť, bol nesovietsky spôsob života. Začali do mňa rýpať, že oficiálne nikde nepracujem a hrozili mi za to väzením. Ale mali svoju byrokraciu, museli sa dlho popasovať s nejakými ľudovými komisiami, ako sú rodičovské výbory. Za ten čas sa mi podarilo zamestnať a museli za mnou zaostávať. Tak som dopadol."

Napriek všetkému úsiliu KGB sa malé zhromaždenie hippies v Tallinne predsa len uskutočnilo. „Litovčania k nám mohli prísť,“pokračuje Dormidontov. - Odtrhli sme sa od chvosta na dvoroch, nejakých drevených zákutiach a išli sme do kultúrneho domu, kde kamarát robil strážcu. Červochvost ani nevedel, kam sme išli. Zišlo sa asi pätnásť ľudí."

Podľa moskovských štandardov bol taký malý počet jednoznačne považovaný za frivolný. Ani miestni hipíci by sa nemohli motať bez pôsobnosti hlavného mesta. V Moskve sa zhromaždili na Pushke (Pushkinskaya Square), na Mayak (Majakovského námestie, teraz Triumfalnaya), na Psychodrome (verejná záhrada pri vchode do budovy Moskovskej štátnej univerzity na Mokhovaya), kráčali po Gorkého ulici.

Alexander „Doktor“Zaborovský bol pravidelným účastníkom večierkov Mayak: „Na našich stretnutiach nebolo nič mimoriadne„ antisociálne “. Dokonca len zriedka pili. Hlavné miesto bolo obsadené komunikáciou: rozprávanie o hudbe, o Beatles, o Morrisonovi … Často niekto hral na gitare …

Z času na čas nás chytili: prišli, zhromaždili všetkých do áut typu „koza“a odviezli nás na Sovetské námestie do sídla operného oddelenia Beryozka. A tam nevedeli, čo s nami. Komsomolčania nechápali, kto sú hippies a o čom sa môžu rozprávať. V podstate sa hanbili: "No, ako si sa ty, pracujúci chlap, dostal do kontaktu s" týmito "? Prečo sa ale nedalo „spojiť“, nevedeli vysvetliť. Nebolo dostatok inteligencie a vedomostí … “.

Veľa hippies v hlavnom meste boli deti ťažkých rodičov a bývali v centre, takže po večeroch sa párty presunula k niekomu do bytu, kde si hneď zapli hudbu. "Hlavnou vecou pre nás nebolo rozpálené, nie džínsy alebo dlhé vlasy," povedal kultúrny expert a hudobník Alexander Lipnitsky."Vtedy sme neverili v Boha a rock and roll bol naším náboženstvom a predovšetkým Beatles."

Jurij Burakov bol synom plukovníka KGB, hoci podľa jeho slov s otcom takmer nekomunikoval. Pre svoj úsmev ho prezývali „slnko“alebo „slnko“a sám svoje stretnutie nazýval Slnečná sústava alebo jednoducho Sústava. Toto slovo sa nalepilo na celú komunitu sovietskych hippies, ktorých neformálneho vodcu na začiatku 70. rokov mnohí považovali za Solnyška. Jeho autorita bola udalosťami z 1. júna 1971 značne otrasená.

Existuje niekoľko verzií ich pozadia. Podľa jednej z nich v posledných májových dňoch mladí ľudia v úhľadných oblekoch pristúpili k hippies sediacim na Majáku a psychodróme a ponúkli im, aby usporiadali demonštráciu proti vojne vo Vietname pri múroch veľvyslanectva USA. Mladí ľudia sa údajne netajili tým, že sú dôstojníkmi KGB, prisľúbili záštitu nad ich kanceláriou a pomoc pri pristavovaní autobusov z hippie putičiek k múrom ambasády.

Podľa inej verzie sa sám Burakov pokúsil presvedčiť hippara, aby urobil protivojnový hluk, ktorý bol nedávno prichytený pri nákupe drog a bol naverbovaný KGB. Nemecká bádateľka histórie hippies Juliana Fuerstová tvrdí, že sa dostala do Burakovovho archívu a motiváciu pre tieto presvedčenia našla v jeho poznámkach: „Chcem ukázať, že aj naši „chlpatí“ľudia sú dobrí ľudia, aj dôstojní občania Sovietskeho zväzu. “Slnko sa podľa nej vybralo na moskovskú mestskú radu a dohodlo sa tam na demonštrácii v podozrivo krátkom čase.

Nech je to akokoľvek, stovky moskovských hippies sa zhromaždili na protest proti americkej armáde. 31. mája niektorých z nich oslovili známi z komsomolských operačných jednotiek a tajne im povedali, že nie je možné ísť na veľvyslanectvo, že sa pripravuje provokácia a hromadné zatýkanie. Málokto veril dohodám.

Na poludnie 1. júna sa na Psychodróme zišlo 500 – 600 ľudí. V dave bolo vidieť plagáty k skladbám Hands Off Vietnam, Make Love, Not War a Give Peace A Chance. Ako sme sľúbili, autobusy dorazili. Zrazu milicionári a operatívci, ktorí zrazu vyrástli zo zeme, začali plniť vozidlá zmätenými hippies. Zadržiavanie prebiehalo aj v Mayaku a inde. Do distribúcie sa dostali aj náhodní ľudia vrátane hudobníka a budúceho filmára Maxima Kapitanovského:

„Pracoval som vo vojenskom závode, bol som komsomolským organizátorom obchodu, študoval som na univerzite v prvom ročníku právnickej fakulty. V tento deň som prišiel na test. Bolo to dvojnásobne urážlivé: ľudia sa zhromaždili, aby demonštrovali svoje presvedčenie, bol by som s nimi aj ja, keby som to vedel vopred. Všetkých ale začali hromadne nakladať do autobusov a rozvážať na oddelenia. Bol som oblečený v obleku, úhľadne učesaný a celkovo som mal predstavu provinčného člena Komsomolu, ktorý sníva o tom, že sa dostane do kancelárie. Vyzeral som tak sovietsky, že na mojom čele nebolo napísané iba „ZSSR“.

V rukách som držal kufrík so všetkými dokladmi, ktoré sa v prírode dajú nájsť: cestovný pas, komsomolský lístok, komsomolský poukaz, až po preukaz darcu. Na polícii urobil tento balík dokumentov na políciu veľký dojem: "No, ty bastard, prezleč sa." Väčšinu hippies prepustili domov, keď si po nich prišli ich proletárski rodičia s opaskami, no mnohým z nás sa tento príbeh vrátil neskôr.“

Počas výsluchov hippies povedali, že nie sú len pacifisti, ale účastníci najväčšej protisovietskej demonštrácie v histórii Moskvy. Nikto nepočúval bľabotanie o USA a Vietname. Rozprášenie zrušeného pochodu malo spoločensko-politický ohlas. Ešte v ten istý večer o ňom hovorili cudzie „hlasy“. Hlavná disidentská publikácia, strojom písaná Kronika aktuálnych udalostí, venovala pozornosť aj hippies: „Niekoľko dní pred plánovanou demonštráciou im niekto s prezývkou „Slnko“(autorita medzi moskovskými hippies) oznámil, že demonštráciu povolili Celoúniová ústredná rada odborových zväzov…

Podľa klebiet bolo počas zadržiavania detí na univerzitnom nádvorí aj samotné Slnko na Puškinovom námestí, kde mala byť aj demonštrácia dlhovlasých, no kronika o ničom nevie. Kronika nemôže informovať o tom, akým represiám boli hippies vystavení - je známe len o množstve prípadov aplikácie dekrétu Najvyššieho sovietu z decembra 1963 z roku „O malom chuligánstve“, o prípadoch nútených psychiatrických liečební. hospitalizácie, o strihoch tých najchlpatejších, o preventívnych rozhovoroch s hippies dôstojníkov KGB“.

Niektorí zo zadržaných si pamätali, ako polícia zapisovala ich údaje do hrubého zošita s nápisom „HIPI“na obale. Táto účtovná kniha bola znovu otvorená o rok neskôr, keď bola Moskva v predvečer návštevy amerického prezidenta Richarda Nixona očistená od pochybných prvkov. Niektorých hippies poslali do psychiatrických liečební, iných uväznili za prechovávanie drog. Kapitanovskij bol náhle vylúčený z Moskovskej štátnej univerzity a prepustený z továrne, zbavený brnenia z armády. O dva dni neskôr novovyrazený branec už letel na svoju služobnú stanicu na čínskych hraniciach a v jeho tíme bolo príliš veľa chlpatých ľudí.

Nepodarená akcia zasadila moskovským hippies ťažkú ranu. Na chvíľu zmizli z panorámy mesta a až po niekoľkých rokoch sa začali opäť zhromažďovať na starých miestach. Rozšírila sa fáma, možno nie bez účasti úradov, že Burakov bol hlavným provokatérom. Nie každý tomu veril, ale autorita Slnka prudko klesla. „Po udalostiach v Moskve stratila KGB záujem o hippies,“hovorí Alexander Dormidontov. "Uvedomili si, že tento fenomén sa rozšíril, že to boli čisto mladícke vtipy a nič také hrozné nebolo."

Sovietske kvetinové deti zostali verné svojmu Systému aj desaťročia po udalostiach na Psychodrome. Doteraz značná časť dlhovlasých Rusov oslavuje 1. júna nielen Medzinárodný deň detí, ale aj sviatok hippies.