India: Tajomné jaskyne Barabar

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Asi 40 km severovýchodne od mesta Gaya v indickom štáte Bihár sa uprostred absolútne rovnej žltozelenej planiny týči malý skalnatý hrebeň dlhý asi tri kilometre. V skalách tohto hrebeňa sa nachádza jaskynný kláštor Barabar - najstarší zachovaný v Indii. Štyri jaskyne vytesané (?) v skale pochádzajú z obdobia vlády kráľa Ashoka Veľkého, prvého panovníka, ktorý prijal budhizmus za oficiálne náboženstvo.

Kláštor Barabar bol pôvodne budhistický. Patrila k sekte Ajivika, ktorá bola hlavným konkurentom budhizmu za vlády kráľa Ashoka. Samotné jaskyne sú darom kráľa Ashoka tejto sekte, ako hovorí nápis na jednej zo stien.

Najväčšou záhadou jaskýň Barabar sú dokonale vyleštené steny správneho polkruhového tvaru.

V jeho centrálnej časti sa nachádza skupina skalnatých kopcov známych pre svoje staré umelo vytvorené jaskyne v Indii, ktoré sa nazývajú vrch Barabar (Banawar). Približne jeden a pol kilometra od nich na východ sa nachádza ďalšia lokalita podobných jaskýň patriacich do rovnakého historického obdobia ako Barabar – skalnatý vrch Nagarjuni (Vrch Nagarjuni).

Najčastejšie sa obe tieto miesta označujú pod jedným všeobecným názvom: „Barabárske jaskyne“(Barabárske jaskyne).

Skupina Barabar pozostáva zo štyroch jaskýň a skupina Nagarjuni pozostáva z troch. Jaskyne pochádzajú z čias veľkej Mauryanskej ríše: boli postavené za vlády cisára Ashoka (268-232 pred Kr.) a jeho nástupcu Dašaratha (232-225 pred Kr.). Spolu s dvoma jaskyňami Son Bhandar v Rajgire sú najstaršími jaskynnými chrámami v Indii.

Jednou z najzaujímavejších čŕt týchto skalných štruktúr je, že neboli ani budhistické, ani hinduistické, ani džinistické, ale patrili k dnes už neexistujúcej sekte Shramanov asketických filozofov Ajivikov. Jaskyne Barabar sú jedinou stavbou spojenou s touto zaniknutou náboženskou a filozofickou tradíciou - Ajiviki

Treťou neortodoxnou sektou, ktorá vznikla súčasne s budhizmom a džinizmom, boli Ajivici – skupina askétov, zviazaná, podobne ako džinisti, tvrdou disciplínou a tiež odmietala akékoľvek oblečenie.

Učenie zakladateľa sekty, Goshala Mascariputra, v mnohom pripomína myšlienky jeho súčasníka Mahaviru, ktorý bol svojho času jeho priateľom. Podobne ako Mahávíra vychádzal z učenia predchádzajúcich učiteľov a asketických siekt, dopĺňal ich a rozvíjal.

Budhistické aj džinistické zdroje tvrdia, že bol z obyčajnej rodiny, zomrel asi o rok skôr ako Budha, teda v roku 487 pred Kristom. e. po zúrivej polemike s Mahavirom v meste Shravasti. Jeho nasledovníci sa zjavne spojili s učeníkmi iných kazateľov, ako bol antinom Purana Kashyapa a atomista Pakudha Katyayana, a vytvorili sektu Ajivikov.

Sekta prekvitala počas Mauryanovej éry – je známe, že Ashoka a jeho nástupca Dasharatha darovali Ajivikom jaskynné chrámy. Následne však sekta začala rýchlo strácať vplyv a udržala si malý počet prívržencov iba v malej oblasti východného Mysore a priľahlých oblastí Madras, kde zostala až do XIV. storočia, po ktorom už nebolo o ničom inom počuť. to.

Texty Ajivikov sa k nám nedostali a vieme o nich len z budhistických a džinistických polemík proti tejto sekte. Učenie Ajivikov bolo nepochybne ateistické a charakterizoval ho dôsledný determinizmus. Tradičná doktrína karmy, ako viete, tvrdí, že stav človeka je určený jeho minulými činmi; spolu s tým môže človek sám ovplyvniť svoj osud v súčasnosti a budúcnosti - pomocou správneho správania. Ajivici to popreli. Verili, že existuje neosobný kozmický princíp (niyati, teda osud), ktorý určuje všetko na svete až do najmenších detailov. Preto je vo všeobecnosti nemožné ovplyvniť proces transmigrácie.

Napriek tomu, že človek nemôže nijako ovplyvniť svoju budúcnosť, mnísi sekty Ajivik sa oddávali krutej askéze, vysvetľujúc to predurčením osudu. Napriek tomu prívrženci súperiacich vierovyznaní obvinili Ajivikov z nemravnosti a nemravnosti.

Ajivici z drávidského juhu rozvinuli svoje učenie v smere blízkom evolúcii budhizmu „veľkého vozu“. Goshala sa s nimi stal nepodplatiteľným božstvom, ako Budha v mahájánovom systéme, a učenie o predurčení sa zmenilo na učenie pripomínajúce názory Parmenida: svet je večný a nehybný a každá zmena a pohyb je len ilúzia. Existuje určitá podobnosť s učením Nágárdžuny o „prázdnote“

Najúžasnejšia vec na jaskyniach Barabar však nie je ich jedinečná starobylosť, nepatričnosť k tajomnej sekte Shraman, ktorá už dávno zanikla, ani pozoruhodná presnosť geometrie miestností a úžasná kvalita leštenia žulových stien a klenieb, ale skutočnosť, že tieto nezvyčajné stavby boli špeciálne navrhnuté a postavené ako akustické jaskynné sály na meditáciu.

Prvé tri jaskyne sú vytesané do dlhej, zaoblenej skaly, tiahnucej sa 200 metrov od východu na západ a prekvapivo podobného tvaru ako obrovská ponorka vynárajúca sa priamo zo zeme. Horninou horniny je rula (navonok pevná metamorfovaná hornina a svojimi vlastnosťami je veľmi podobná žule, takže odteraz budem vždy používať slová „žula“a „žula“).

Cesta vedie na severnú stranu útesu, kde sa nachádza jedna jaskyňa – Karan Chaupar.

Jaskyňa pochádza z roku 244 pred Kristom. pri vchode je nápis, že táto jaskyňa bola postavená o 19 rokov neskôr po nástupe cisára Ashoka na trón.

Jaskyňa má jednoduchý obdĺžnikový vchod, ktorý okamžite upúta svojou absolútnou geometriou a dokonalým spracovaním.

Jaskyňa je veľmi zvláštna, medzi kultovými stavbami na svete pravdepodobne nič také nie je: vo vnútri nie je jediná kresba, basreliéf, socha atď.

Namiesto toho je tu miestnosť s dokonale vyváženými geometrickými rozmermi a úžasným leštením (pripomínam, že toto všetko bolo vytesané do žulového monolitu v 3. storočí pred Kristom), a celkom pôsobivé rozmery: dĺžka: 10,4 m, šírka: 4,3 m, výška: približne 3.3. m (steny 1,42 m a klenba 1,84 m).

Tu je to, čo píšu cestujúci:

Potom to najprekvapivejšie bolo: správca išiel na koniec jaskyne a nahlas vykríkol niekoľko slov, po ktorých sa jaskyňa naplnila akýmsi zložitým zvukom, z ktorých mnohé boli zjavne nové a nesúviseli s tým, čo správca hovoril.

Sami sme ešte stále mierne v nemom úžase začali experimentovať so zvukom, nahlas vyslovovať frázy s rôznou intonáciou a intervalmi, či tlieskať rukami. Len čo dokončíte frázu, okamžite vás zahalí spleť mnohých zvukov: niektoré vyzerajú ako tlmená konverzácia, výkriky, hluk z ulice atď., iné vyvolávajú známe, no ťažko prenosné asociácie.

Objavenie sa niektorých nie veľmi jasných a dokonca zvláštnych pocitov sa ukázalo ako veľmi zaujímavé a neočakávané: stojíte v absolútne tmavej jaskyni (rohy a steny sú sotva viditeľné) a zdá sa, že všetko „toto“hmatateľne „letí“okolo teba. Nejaký druh psychedelik.

Mimochodom, všetky jaskyne sú naozaj veľmi tmavé. Všetko osvetlenie je denné svetlo cez vstupný otvor a sviečka, ktorú správca zapálil v inej jaskyni. Fotky boli fotené s bleskom (automatické zaostrovanie na manžela so sviečkou) a následne decentne doladené.

Výsledkom našich cvičení bolo, že manželka si je stále úplne istá, že v jaskyni počula každodenný hluk dediny pod ňou: hlasy ľudí, bučanie kráv, smiech detí atď., a že „to“sa dostali dovnútra buď cez vchod alebo nejako. Všetky moje doterajšie pokusy odhovoriť ju pomocou fyziky a logiky k ničomu neviedli – akékoľvek argumenty sú bezmocné, ak „toto“človek naozaj počul.

Keď si predstavíte, ako sa to v tmavej jaskyni s takouto akustikou celé hodiny točí, rozpadá sa na harmonické a opäť sa prepletá do niečoho iného, priestorového zvuku od opakovaného s určitým rytmom a intonáciou až po rôzne hlasy: "Om-m-m!" - len mráz na koži.

Keď som sa zamýšľal nad podstatou tohto zázraku, veľmi som ľutoval, že som neurobil niekoľko meraní útlmu stopkami hodín a neskúsil som sa bližšie započúvať do toho, aké jednoduché zvuky sa rozkladajú (samohláska, pop atď.). Môžem len povedať, že k úplnému utlmeniu zvuku dochádza približne do 5-6 sekúnd.

Nepochybujem o tom, že všetky jaskyne Barabara a Nagarjuni boli vytvorené ako špeciálne akustické sály. Starovekí stavitelia zrejme dobre vedeli, ako, z čoho a kde postaviť priestory s takým úžasným dozvukom: všetky jaskyne sú vytesané do monolitu; majú takmer rovnakú veľkosť a vnútornú geometriu; steny, klenba a podlaha boli vyleštené do najvyššej kvality. Dokonca aj absolútne pravouhlé otvory vo všetkých jaskyniach sú rovnaké - asi to malo zmysel (možno slúžili ako rezonátorové otvory).

Niet pochýb ani o tom, že boli určené len na meditáciu alebo podobné rituálne úkony a niekde nablízku žili aj samotní askéti.

Z toho, čo píšu moderní učenci, možno pochopiť, že o samotných Ajivikoch sa vie veľmi málo (pozri vyššie) a vôbec nič o ich rituálnych praktikách.

Preto sa asi nikdy nedozvieme, prečo mala Shramanská sekta asketických ateistov potrebu vytvárať také „high-tech“, a hlavne šialene prácne „hudobné skrinky“. Ďalšie dve jaskyne sa nachádzajú na opačnej, južnej strane útesu. Aby ste sa k nim dostali, musíte vyliezť na hrebeň skaly po kamenných schodoch vedľa vchodu do Karan Chaupar a ísť dole na opačnú stranu.