Obsah:

Nekonečná zábava: ako sa populárna kultúra zmenila na sektu
Nekonečná zábava: ako sa populárna kultúra zmenila na sektu

Video: Nekonečná zábava: ako sa populárna kultúra zmenila na sektu

Video: Nekonečná zábava: ako sa populárna kultúra zmenila na sektu
Video: 5 Мифических монстров, которые существовали на самом деле 2024, Marec
Anonim

Popkultúra sa už dávno stala akýmsi mechanizmom sociálnej súdržnosti okolo kníh, rozhlasových programov, televíznych relácií a hudby určitých štýlov a žánrov a dnes, okrem iného, prekročila tieto hranice a ovládla aj priestor sociálnych sietí,“chytanie“sféry blogovania a verejných stránok. – čiže sa ešte viac rozdrobil a pretransformoval na sieť mini-pop-kult, ktoré medzi sebou súperia o prvenstvo a pozornosť spotrebiteľov.

Quartzový publicista Alain Sylvain sa zamýšľa nad tým, ako sieťový marketing preniká a stáva sa neoddeliteľnou súčasťou popkultúry, aké črty tradičných siekt a kultov sa odrážajú v modernej popkultúre, ako sa podľa neho blogeri podobajú na charizmatických lídrov a ako ovplyvňujú myslenie svojich fanúšikov..

V Austrálii zúria požiare, Bahamy sužujú hurikány, časti Portorika zostávajú aj roky po hurikáne Maria bez dodávok elektriny a vody a koronavírus sa šíri fenomenálnym tempom. Navyše, keď to píšem, Royal z ponuky McDonald's je na vrchole najdiskutovanejších tém na Twitteri.

Ľudia sú vo svojej podstate spoločenské tvory. Podľa výskumov hľadáme intimitu a komunitu. Náš vzťah k ľuďom, ako aj prijatie alebo odmietnutie ostatnými členmi spoločnosti, určuje naše správanie a je dôležitou súčasťou blahobytu a vytvárania všeobecného pocitu filantropie okolo.

Darí sa nám z našej vnútornej potreby byť súčasťou spoločnosti. Historicky je táto potreba vyjadrená najmä prostredníctvom kmeňovej príslušnosti, ktorá poskytuje pocit psychického pohodlia, fyzického bezpečia a pocitu sociálneho významu. Ale postupom času, ako sa ľudské spoločenstvá stávali komplexnejšími, sme od jednotlivých kmeňov prešli k modernejším.

Keď francúzsky politik Alexis-Charles-Henri Clairel, Comte de Tocqueville, navštívil Spojené štáty americké v 30. rokoch 19. storočia, hlboko na neho zapôsobilo, že „Američania všetkých vekových kategórií, sociálneho postavenia a zvykov sa vždy snažili formovať spoločnosti“. Táto snaha o budovanie komunít a organizácií je spojená so sociálnymi aj sociologickými potrebami.

Vznik ženských klubov v pozlátenom veku viedol k vzniku sufragistického hnutia na začiatku 20. storočia. Kiwanis Club, založený pred viac ako sto rokmi s cieľom vytvoriť bratstvo a spoločenstvo pre mužských profesionálov, má teraz viac ako 18 miliónov hodín sociálnej práce ročne po celom svete. V priebehu ľudskej histórie tieto občianske spoločenstvá definujú našu identitu, posilňujú sociálne väzby, mobilizujú zdroje a vedú nás k spoločnému dobru.

Pravda, občianska aktivita už nie je to, čo bývala. Podľa sociológa Roberta Putnama miera americkej občianskej angažovanosti od polovice minulého storočia neustále klesá. Napriek nárastu dosiahnutého vzdelania nová generácia stagnuje v účasti na všetkom od politiky po organizované náboženstvo, členstvo v odboroch a združenia rodičov a učiteľov.

Príčin tohto javu je veľa. Napríklad výrazná nedôvera k vláde, sociálnym inštitúciám a podnikaniu, generačná priepasť, technologická revolúcia, klesajúca religiozita medzi Američanmi, meniace sa sociálne roly žien – zoznam je nekonečný.

Chcel by som sa však zamerať na to, ako sa ľudia prispôsobili, aby zaplnili túto prázdnotu. Namiesto občianskej angažovanosti sme sa dostali k novému mechanizmu sociálnej súdržnosti: popkultúre. S rastúcou mierou osamelosti a izolácie sa popkultúra stáva modernou liahňou na zahriatie. Je to pre nás spôsob, ako si vytvoriť pocit spolupatričnosti v čoraz premenlivejšom svete, ako si udržať účasť na spoločenskom živote sústredenom skôr na zábavu než na vzťahy.

Niekto by mohol namietať, že mediálny teoretik Neil Postman predvídal vývoj popkultúry už v 80. rokoch minulého storočia, desaťročie pred komerčným internetom a štvrťstoročie pred rozmachom sociálnych médií. Vo svojej kultovej knihe Entertaining to Death dôsledne postrehol, ako budú ľudia medzi sebou interagovať, keď sa televízia stane mainstreamovou zábavou, pričom argumentoval tým, že „Američania už spolu nehovoria, zabávajú sa navzájom.“

Človek má dojem, že teraz žijeme v tej istej spoločnosti, ktorej model predpovedal Postman, kde sa takmer každý aspekt spoločenského života redukuje na formu zábavnej súťaže o našu pozornosť. Politický život sa zmenil (alebo možno skĺzol) do reality televízie, vďaka čomu sme sa stali vášnivými obdivovateľmi. Kostol sa stal cool terčom vďaka Instagramu a zámernému znižovaniu významu náboženstva, v ktorom zohrala dôležitú úlohu zmena sebaobrazu Kanye Westa. Okrem toho, gaučový aktivizmus umožnil prejaviť sa na podporu spoločensky významných vecí prostredníctvom uverejňovania selfie a zdieľania mémov.

Popkultúra nás vždy spájala prostredníctvom spoločnej monokultúry okolo kníh, rozhlasových programov, televíznych relácií a hudby. Je však dôležité uvedomiť si, ako rýchlo sa obraz za posledné desaťročie zmenil. Popkultúra sa rozdelila na fragmenty a keď nás spojila, nakoniec rozdelila pevné hranice.

Zatiaľ čo teda okolo vecí, ktoré nám slúžia ako zábava, vytvárame moderné kmene, priepasť medzi pevne spojenými skupinami sa rozširuje. Teraz to môžeme jasne vidieť na príklade modernej televízie v hlavnom vysielacom čase, ktorá zosobňuje realitu predpovedanú Poštárom.

Napríklad v minulosti bol čas po večeri bežným kultúrnym priestorom, no teraz vidíme vzťah medzi tým, čo ľudia sledujú, a politickým dianím, ku ktorému sú predplatení. Kmene založené na zábave, ktoré súperia o našu pozornosť, nakoniec ohrozia našu schopnosť interakcie tým, že nás zaženú do echo komôr. Pravdepodobne vďaka novej prevládajúcej sile zjednotenia sme stratili vlastnosť, ktorá kedysi umožňovala ľudstvu vystúpiť na najvyššiu úroveň v prírodnej hierarchii.

Vzostup "pop kultu"

Dnes sa popkultúra premenila na sieť mini popových kultov, ktoré medzi sebou súťažia o prvenstvo a pozornosť spotrebiteľov. Rovnako ako neslávne známe kulty, ktorých sme boli svedkami v minulosti, šikovne lákajú obyčajných ľudí tým, že im vymývajú mozgy a nasmerujú svoju občiansku energiu na ciele, ktoré nie sú zamerané na spoločné dobro.

Kulty sa môžu prejavovať v širokej škále charakteristík, ale zvyčajne majú tri veci spoločné: Sú vedené charizmatickým, často autoritárskym, samozvaným vodcom; informačný a psychologický vplyv sa vykonáva s cieľom zabezpečiť príslušnosť ku kultu; k fungovaniu dochádza prostredníctvom finančného alebo sexuálneho vykorisťovania. Všetky tieto tri vlastnosti sú evidentné v dnešných najvýznamnejších a najzábavnejších popových kultoch. A ľudia sa zúfalo chcú pridať. Naše popkultúrne zvyky som rozdelil do niekoľkých skupín.

Uctievanie kultov vedených celebritami

Charizmatický vodca, s ktorým sa zaobchádza s božskou úctou, zohráva obrovskú úlohu pri priťahovaní ľudí k tomuto konkrétnemu typu kultového systému. Osobnosti ako Charles Manson a Jim Jones využili svoju charizmu a presviedčanie, aby presvedčili ľudí so slabou vôľou, aby verili, že sú vševediacimi zdrojmi pravdy, čo podnecuje svojich nasledovníkov k páchaniu ohavných zločinov alebo k sebazničeniu.

V súčasnosti verejné osobnosti a známe osobnosti spustili niečo ako špecializované duchovné prebudenie. Napríklad Beyoncé Knowles má nepopierateľný, kultový, autoritársky vplyv. Stačí sa pozrieť na omšu Beyoncé, inšpirovanú samotnou kráľovnou B, na bohoslužbu jej uctievajúceho fandomu Beyhive a príbehy o bezprecedentnej „masovej extáze“po vystúpení na festivale Coachella.

Na druhej strane spektra popularity je kampaň prezidenta, súčasného lídra Donalda Trumpa, ktorá do tejto kategórie rozhodne patrí. Neustále sa objavujú správy o provokáciách zoskupovania, dokonca aj s použitím násilia, proti aktivistom a jeho prívržencom.

Informačný a psychologický vplyv lídrov životného štýlu

V kulte informačný psychologický vplyv alebo vymývanie mozgov zvyčajne začína procesom zmeny myslenia alebo kontroly mysle. Online fóra na platformách ako Reddit, 4Chan a dokonca aj YouTube sú známe tým, že nútia mladých, vnímavých ľudí k extrémizmu pomocou kombinácie mémov, konšpiračných teórií a algoritmicky vytvorených zoznamov skladieb. Akonáhle je človek zachytený, regrúti sú okamžite poslaní naverbovať ďalšie obete - rovnaké ako oni.

A značky to robia. Popularita nápadov Japonky Mari Kondo sa vyvinula do metódy KonMari s kultovým certifikačným programom vytvoreným po tom, čo sa spotrebitelia rozčúlili nad jej zjednodušenou metódou domáceho čistenia. Účasť v programe stojí 2 700 USD plus 500 USD dodatočné ročné poplatky. Ale ako KonMari konzultant máte privilégium a zodpovednosť šíriť metódu Mari Kondo ďalším ľuďom.

Lifestylová značka Goop, ktorú vytvorila Gwyneth Peltrow, je založená na úplne nevedeckom prístupe, ako to neustále dokazujú skutoční odborníci, no značka je populárnejšia ako kedykoľvek predtým. Mnoho ľudí jej stále kupuje činky za 18 000 dolárov, čo je dostatočným dôkazom ich slepej viery.

Finančné vykorisťovanie

Vykorisťovanie je ďalšou kľúčovou zložkou kultu a možno ho charakterizovať mnohými vlastnosťami, no často sa prejavuje vo finančnej alebo sexuálnej podobe. Rovnako ako zámery kultových vodcov, najmä koncertná ekonomika sociálnych médií je spornou praxou.

Hlavný mozog a organizátor obrovského katastrofálneho hudobného festivalu Fyre, ktorý sa skončil skôr, ako sa začal, Billy MacFarland vedel, že masy sú tak ohromené popovými hviezdami a supermodelkami, že by dali akékoľvek rozprávkové sumy peňazí, len aby dostali príležitosť dotýkať sa k ich oslnivým životom. Stačila zákerná, ale efektívna predajná ponuka založená výlučne na sponzorovanom humbuku sociálnych médií.

Táto marketingová taktika je prítomná aj v šikovných schémach zarábania peňazí klanu Kardashian-Jenner, ktoré zahŕňajú príspevky na Instagrame v hodnote až 1 milión dolárov za kus, ktoré inzerujú produkty od kabeliek po čaje na chudnutie a produkty na bielenie zubov.

V maloobchode na sociálnych sieťach vidíme všetky druhy sieťového marketingu, ktoré majú zničujúce účinky na ľudí zapojených do týchto typov schém. Aj keď tieto programy nepodvádzajú, sú navrhnuté tak, aby postrčili konzultantov, väčšinou ženy, aby sa rozišli o svoje peniaze.

A toto je len špička ľadovca. Aj keď sme vždy vedeli, že značky používajú kultové taktiky na získanie popularity, stále rastie na bezprecedentnej úrovni. A my sami vytvárame toto vzrušenie. Všetko okolo nás je teraz označené ako „klub“alebo „komunita“, založené na predplatnom a určené na vytváranie opakujúceho sa príjmu.

Platí to najmä vtedy, keď sledujete, ako sa za posledné desaťročie rozdelili zábavné médiá. Ak nie ste predplatiteľmi služieb Netflix, Amazon Prime Video, HBO, Hulu, Disney + atď., nebudete môcť pokračovať v konverzácii. Koľko ľudí sa v roku 2013 prihlásilo do služby Netflix len preto, aby sa zapojilo do diskusie o House of Cards?

Spájame naše nerealizované občianske energie do týchto pop kultov, pričom stále veríme, že nám poslúžia.

Čo však bude naša účasť znamenať pre budúcnosť?

Cena za nekonečnú zábavu

Vo svete, kde sa sociálne vylúčenie stalo krízou verejného zdravia, kde technológie zničili predstavu, že komunita je geograficky obmedzená a kde sú parasociálne vzťahy medzi influencermi a ich ozdobnými fanúšikmi samozrejmosťou, sa pop kult stal dominantnou silou, ktorá manipuluje a riadi. nás, našu energiu do tejto bezodnej priepasti. A keďže toto všetko uspokojuje našu potrebu túžby po príslušnosti k spoločnosti, strácame možnosť mobilizovať sily pre spoločné dobro.

A čo dnešná ľudská spoločnosť, kde sú ľudia ochotní stáť v rade celú noc, aby si kúpili pár tenisiek Hypebeast alebo smartfón, no nie sú ochotní stáť v rade na hlasovanie? Čo poviete na to, keď sa ľudia na internete ochotne hádajú s neznámymi ľuďmi o neodolateľnosti svojich obľúbených umelcov, no stretnutie so susedmi ich absolútne nezaujíma? Čo môžeme povedať, ak sme pripravení zaplatiť zbytočný spotrebný tovar, ale aby sme dali peniaze na charitu, musíme byť motivovaní daňovými odpočtami?

Keď sme odovzdali opraty moci popkultu, boli sme v situácii, v ktorej sme sa márne snažili vyriešiť najpálčivejšie a potenciálne deštruktívne problémy spoločnosti, pretože sme uviazli v skreslenom pohľade na vlastnú zábavu.

Mávali sme bez toho, aby sme sa pozerali, vymenili sme spoločné dobro za naše vášne: potešenie a zábavu. Tak čo teraz?

Odporúča: