Pravoslávie alebo život

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Pred celou krajinou si ROC, stoná od radosti, oblieka svoj starý žandársky kabát, ktorý nám ochotne poskytlo Jednotné Rusko. Kňazi sa dlho nehrali na osvietenie a samoľúbosť. Keďže dostali mnoho výziev našej doby a neboli schopní na ne odpovedať, vybrali si najjednoduchšiu cestu a rozhodli sa umlčať svojich protivníkov policajnými päsťami a zónami s ostnatým drôtom. Prvým pterodaktylom novej éry vzťahov medzi cirkvou a verejnosťou bol článok Trestného zákona, ktorý okrem dodatočnej ochrany bohoslužobných domov a náboženských doplnkov otvorene uvádza aj trestnú zodpovednosť za nesúhlas.

Prvýkrát za posledných sto rokov cirkevní hierarchovia tak jasne vystavili svojho boha na posmech. Teraz je jasné, že napriek svojej všemohúcnosti, teda pre zásoby epidémií, nebeských dlažobných kociek a légií anjelov, bez dodatočného článku v Trestnom zákonníku Ruskej federácie, ktorý by zakazoval vysmievať sa ministrom svojho kultu, môže nevydrží ani do nového roku 2013… Najmenej nás však zaujíma otázka kvality ich boha. Intrigy sú inde.

Známe heslo náboženských fanatikov „Pravoslávie alebo smrť“nadobúda v kontexte dnešného politického obrazu osobitný, prísne praktický význam. Pánovi Naryškinovi, Žirinovskému a ďalším nositeľom dumy gonfalonov by som však odporučil, aby sa zatiaľ obmedzili na nápis na kravatách, tričkách a sakách strednej verzie, a to: "Pravoslávie alebo článok." Momentálne to bude presnejšie a umožní im to zotrvať práve na tom „právnom poli“, na ktorom je pre členov Dumy tak pohodlné hrať futbal s odrezanou hlavou Ústavy Ruskej federácie. (Bude možné plynule prejsť časom k rôznym verziám typu „Pravoslávie alebo: oheň, smrť, elektrické kreslo, kôl, guľka atď.“) Je zvláštne, že leitmotívom represívnych iniciatív je nepostrádateľný „rešpekt“pre náboženstvo a určité tradície. Zákonodarcovia zároveň nechcú nijako vysvetľovať: ako a za čo je možné „rešpektovať“krvavú, deštruktívnu, pokryteckú a agresívnu ideológiu?

Ďalším bodom odôvodňujúcim potrebu nového trestného článku je, že „veriaci sú urážaní“. Po prvé však vieme, že celá svetová civilizácia a kultúra je neustálou a neustálou urážkou tých, ktorí chcú žiť podľa pravidiel hebrejského folklóru. Po druhé, vidíme, ako veľmi konkrétni jednotlivci školia veriacich, aby sa urážali, a navyše od nich vyžadujú náležitú mieru urážky; a keď stupeň klesne, usilovne sa sublimuje. Stačí rozobrať nedávnu scénu tzv. modlitba v stoji pri HHS. Predsedal na podujatí gr. Gundjajev, podľa najlepších tradícií Kašpirovského sedení, trvá na tom, že pri preklade z kňaza do ruštiny to znie ako „Urazte sa! Urazte sa ešte viac! Zatnite zuby od múky pri pohľade na TOTO! Buď zhrozený! Zároveň sa na doskách ukazujú obrázky, načmárané iným náboženským fanatikom, úbohí „cici“, pripomínajú sa výstavy, televízne programy a usilovne sa naznačuje, že Boh akosi strašne trpel všetkými týmito trikmi. (Je smiešne, že neutrálna reakcia veľmi úbohého spoluboha sa nijako neberie do úvahy, hoci, ako vieme z „písma“, jeho reakcie na akékoľvek prehliadnutie ľudstva boli vždy rýchle a iskrivé.)

Rovnako prefíkane a opatrne sa na týchto tréningoch hrá s kartou tradície a vlastenectva. Stojí za to venovať sa tomu podrobnejšie. Faktom je, že ruský patriotizmus nezaväzuje nosiť lykové topánky, mať vši alebo byť pravoslávny. Ale túžba vtlačiť ruské myslenie, život a vedomie do pravoslávnej jaskyne, vrátiť Rusko do dávno prekonaného, archaického štádia vývoja - to je skutočná, skutočná rusofóbia. Tradície sú, samozrejme, roztomilé drobnosti, ale treba mať odvahu rozísť sa s nimi včas a bez ľútosti, pretože sú hlavnými nepriateľmi každého vývoja. Zachovanie tradícií myslenia a svetonázoru by Rusku nikdy nedovolilo mať I. M. Sečenova, I. P. Pavlova, M. V. Lomonosova a K. E. Ciolkovského. Všetky boli zosobnením rebélie proti tradičnému, v tomto prípade ortodoxnému, pohľadu na svet, a vôbec nie jej dôsledkom.

Vo všeobecnosti, ako viete, existujú dva recepty na vlastenectvo. Vojenské, vedecké a civilizačné.

Vlastenectvo rastie rýchlejšie s vojenskými kvasinkami, vyzerá elegantnejšie a masy sa ľahšie asimilujú. Recept na jeho sublimáciu je mimoriadne jednoduchý: pomocou trosiek lží v histórii musíme ospevovať rôznych generálov, ktorí vo veľkom nezmyselne vodili davy nevoľníkov po Európe v napudrovaných parochniach a prepichovali brucho brušných mešťanov. plač "Boh s nami, rozumej pohania." Napriek idiocii a beznádeji tohto modelu má svoje čaro: je skôr praktický ako vedecký, pretože práve vojenský patriotizmus je najlepším receptom na výrobu krmiva pre delá. Tento model je vhodný pre správu krajiny a vo všeobecnosti pre všetkých vykonávateľov politických rituálov: vyžaduje si len znalosť mien niekoľkých generálov a schopnosť včas vyšľahnúť slzu z pravého oka.

Vlastenectvo druhého typu je komplikovanejšie a vyžaduje si určité špeciálne znalosti; napríklad skutočnosť, že Pavlov nebol dominikánskym mníchom a Timiryazev nebol odsúdený Aténčanmi na pitie jedu. Samozrejme, taká hĺbka vedomostí v dejinách vedy je pre právnikov-ekonómov-filológov vo vláde takmer nedostupná, ale problém sa dá vyriešiť tak, že sa konečne dá administratíve právo vystupovať na dôležitých udalostiach so zvukovým záznamom. (Samozrejme, nafúknuť líca vedeckej veľkosti, pevne sa držať krásneho 155. miesta na svete v kvalite vzdelania, je ťažké, ale o nič ťažšie, ako byť veľmocou a rozdúchať vojnu aj maličkému Čečensku.)

Druhý recept je nepochybne dobrý, pretože Rusko, ktoré dalo svetu príklady úžasného slobodného myslenia, génia vo vede a technike, má byť naozaj na čo hrdé. Ale v tejto verzii štátnej ideológie možno našim obchodníkom s duchovnosťou ponúknuť veľmi skromné miesto. A to opäť urazí ich city. Silné ako potraty či sprievody gay pride. Aj keď je to pre mňa úplne nepochopiteľné, aký je zásadný rozdiel medzi gay pride parade a náboženským sprievodom? A v skutočnosti, a v inom prípade, vidíme krojovaný pompézny sprievod, zameraný na preukázanie určitej exkluzivity v ňom. Potrat je ešte zábavnejší. Je zvláštne, že cirkev má na túto tému svoj vlastný názor, hoci nemá žiadne špeciálne znalosti na vyriešenie tohto problému. Navyše vieme, že cirkev vždy obhajovala tú najdivokejšiu nevedomosť s penou na ústach, ale vždy sedela v mláke. Tak to bolo v otázkach astronómie, biológie, zoológie, antropológie atď.

Najmä „otec cirkvi“, ekumenický učiteľ a svätý Izidor zo Sevilly, je autorom verzie, že „včely vznikajú z rozkladajúceho sa teľacieho mäsa, šváby z konského mäsa, kobylky z mulího mäsa a škorpióny z krabov. Nemenej kurióznu verziu zoogenézy navrhol Tomáš Akvinský v Summa theologiae: „Aj keď sa objavia nové druhy, potenciálne existovali už skôr, čo dokazuje skutočnosť, že niektoré zvieratá vznikajú rozkladom iných zvierat.“Je zvláštne, že teológia až do konca 19. storočia ponúkala pozostatky mamutov a dinosaurov ako dôkaz existencie „biblických obrích ľudí“, „obrov“, ktorí podľa 6. kapitoly Genezis a 13. Zeme v dňoch Noema a Mojžiša. Samozrejme, potom nikto nevykonával špeciálne vykopávky, ale erózia, zosuvy pôdy, kolapsy strmých brehov riek často odhalili obrovské kosti. A boli zavesené v kostoloch rovnako ako kosti biblických obrov, ktorí zomreli pri potope. O geo- a heliocentrizme, o tvare a veku Zeme ani nehovorím… Kdekoľvek hľadáme čo i len tie najmenšie prejavy racionality či „špeciálnych znalostí“cirkvi, tam ich, žiaľ, nenájdeme. a bude nútený priznať, že históriu považujeme nielen za veľmi agresívnu, ale aj priam hlúpu organizáciu. Možno to vysvetľuje jej odpor - vždy, na každého a na všetko.

To nám však v Rusku v 21. storočí nijako neuľahčuje. Opäť sa nám teraz podľa zákona ponúka „pravoslávie alebo smrť“. Myslím si, že tento slogan má stále zmysel preformulovať raz a navždy na „Pravoslávie alebo život“. A potom sa slobodne a zmysluplne rozhodnite medzi týmito dvoma polohami.