Lesklá epidémia vyčerpáva zdroje Zeme

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Je dôležité pochopiť, že glamour nie je jedinečný, osobitý fenomén „nejako sa to stalo samo“, ale dobre naplánovaná sociálna zbraň, ktorá funguje presne tak, ako funguje celá pyramída finančných derivátov. Jedným z nápadných prvkov tejto zbrane je univerzálny finančný vysávač, ktorý rôznym spôsobom pracuje s rôznymi skupinami, no najefektívnejšie a najefektívnejšie v boji proti potenciálnym konkurentom – vysoko plateným hviezdam a top manažérom.

1. Glamour je nápadná konzumácia. Jeho účelom vôbec nie je uspokojovať fyzické a duchovné potreby. Jeho cieľom je urobiť dojem na ostatných.

2. Glamour je nápadná spotreba, ktorú možno kapitalizovať a predať.

3. Glamour nie je luxus v klasickom zmysle slova, už len preto, že očarujúce veci sa kategoricky nehodia ako poklad. Majú hodnotu len ako výsledok inteligentného marketingu. Odstrániť inzeráty - cena zmizne.

Deje sa tak podľa primitívnej, no nemenej účinnej metódy – akonáhle sa k pacientovi dostane nebezpečné množstvo bankoviek (napríklad mladý športovec podpíše zmluvu na milión dolárov, z mladej herečky sa stane hviezda šoubiznisu, mladá politik sa stane tvárou strany), dostane súhlasnú facku po pleci a povie: „Teraz si jedným z nás, mocných tohto sveta. Ale aby ste zostali na úrovni, potrebujete dom, auto, oblečenie, rodinu, zodpovedajúce vášmu zmenenému stavu “…

V dôsledku implementácie týchto statusových požiadaviek sa pacient rýchlo transformuje z niekoho, kto má milión, na niekoho, kto je dlžný milión, a tak už nepredstavuje hrozbu pre skutočnú, nie vymyslenú elitu, ktorá má skutočnú, nie vynájdený kapitál.

Glamour deformuje psychológiu podnikania. Takmer vždy moja práca s klientom začína požiadavkou pomôcť znížiť náklady, ušetriť peniaze. Dielo je nelineárne, kolektívne, heuristické, nie na jeden deň. A moja staromódna hlava nezodpovedá tomu, ako sa ťažko vybojovaný výsledok dá použiť na nákup kúska hodvábu v hodnote 800 eur alebo švajčiarskej značky s čínskou výplňou v hodnote 8000.

Značky absorbujú osobnosť moderného človeka. V podstate sa proces konzumácie mení na nekonečnú honbu za prestížou značky. Jeho symbolický charakter teraz nahrádza tie vlastnosti produktu, ktoré sú dôležité pri jeho prevádzke, a písmená označujúce značku (značku) alebo symbolický imidž nahrádzajú použiteľnosť produktu v každodennej skúsenosti.

(americký kulturológ a sociológ N. Klein)

Druhým nápadným prvkom glamouru je závislosť na médiách. Ako každá vymyslená hodnota, aj pôvab je mimoriadne citlivý na pozornosť médií, alebo skôr na nedostatok takejto pozornosti. Nuž, kontrola nad masmédiami automaticky vedie ku kontrole nad glamour apologetmi.

„Prirodzeným výsledkom „prestížnej spotreby“je „stabilná psychofyziologická závislosť spotrebiteľa od konkrétnej značky tovaru prezentovaného na trhu“. Najpredávanejším produktom na trhu v postindustriálnej spoločnosti teda nie je vec, ale predstava o sebe so znamienkom „plus“, teda „vlastná pozitívna identita“.

(Tulčinskij Grigorij Ľvovič. Doktor filozofie, profesor

SPb Štátna univerzita kultúry a umenia)

Ale najničivejším prvkom pôvabu je jeho ideologická zložka. Bez dlhého obchádzania témy sú prestávky a pôvab dve strany tej istej mince. Glamour odrezáva morálku, humanizmus a svedomie, ako základy, ktoré mu bránia v lesku, a opúšťa cynizmus a cieľavedomosť. Aké sú výčitky svedomia za to, čo sa urobilo - je to v skutočnosti neúčelné.

Glamour je paródia na čistotu. Glamour nepreukazuje čistotu, ale bohatstvo, nie schopnosť vyčistiť čajník, ale schopnosť kúpiť si nový čajník alebo si kúpiť prácu upratovačky. Glamour napodobňuje večný život, zabíja všetky živé veci a nahrádza ich umelými.

Na otázku o špinavých deťoch: "Umyť tieto alebo urobiť nové?.." - glamour odpovedá: "Umývať je zbytočné." Špinavé deti sa ľahšie utopia. Glamour je smrtiaci a deštruktívny, pretože svojim obetiam strieľa do hlavy, pričom skutočné ciele človeka nahrádza virtuálnymi, skutočné vzťahy – s imaginárnymi tvorcami obrázkov, skutočný život – nablýskanou rozprávkou ušitou podľa vzorov iných ľudí.

A samozrejme:

"Pôvab je prestrojenie, ktoré je potrebné na zvýšenie spoločenského postavenia v očiach ostatných, aby si mysleli, že človek má prístup k nekonečnému zdroju peňazí…"

(Pelevin)

Jednorazové hospodárstvo

Tam, kde končí pôvab a začína ekonómia z účtovného hľadiska, nebudem odpovedať - úprimne povedané - a nestanovil som si takú úlohu … Pre seba som definoval pôvab ako hodnotu vytvorenú výlučne úsilím reklamy a nema to nic spolocne s kvalitou tovaru ktory inzeruje… Odstráňte reklamy, náklady sa stratia. Už som o tom písal. A účtovné oddelenie… No, tieto konkrétne hodinky, len ďalší model, ktorý môj priateľ kúpil najskôr vo Švajčiarsku a potom - presnú kópiu - v Hong Kongu. Cenový rozdiel je 200-násobný. Prešli 2 roky - chodia rovnako, spotrebiteľské vlastnosti sú identické.

Ale teraz o to ani nejde…

Oligarcha Abramovič absolvoval čisto symbolickú a demonštratívnu jazdu na „jadrovej“jachte, druhýkrát to už nebude dávať zmysel. Kde je teraz táto jachta? Len na doskách k parížskym vagabundom odišli a odišli. Nie je náhoda, že v Európe teraz prebiehajú boje o smetiská – smetisko sa aktualizuje. Ak Nietzsche hovoril o dezertifikácii – beda tomu, kto v sebe nosí svoju vlastnú púšť – teraz musíme hovoriť o očiste. Tovar sa spočiatku presúva na skládku – z výrobnej linky a cez človeka. Z vitríny sa pozerá na odpadky, ktoré si spotrebiteľ donekonečna vozí: z dopravníka na skládku. Aj Pitirim Sorokin vopred písal o takejto vyhliadke, o civilizácii skládky.

Sú veci jednoduché ako šanón a nenahraditeľné ako toaletný papier. Stačí jeden pohľad na to, aby ste pochopili, na čo je daná vec určená alebo na čo sa dá použiť. Urobte si prehliadku historického múzea a prejdite sa po sále venovanej kultúra doby bronzovej.je úplne jasné: toto je sekera, toto je kladivo, toto je misa a toto je hrot šípu. Návod na 25 stranách nie je potrebný, všetko začína a končí veľmi jasným praktický účel. Dokonca aj moja mačka uhádla, na čo slúži záchod a na čo - kľučka.

Sú veci iného druhu. Tapety, drevené panely, strieborné pečate, vázy, hrnce s figami, sklenené slony v príborníkoch.. Nemajú takmer žiadne praktické využitie, no svojou prítomnosťou vytvárajú určitú estetickú atmosféru, v každodennom živote nazývanú útulnosťou. Je predsa jasné, že sedieť na nadýchanom koberci, obklopený vankúšmi a bafať z elegantnej čerešňovej fajky je oveľa príjemnejšie ako ležať na koberci a fajčiť Belomorkanal. Drevené panely sú príjemné pre oči; slony z kredenca sa dajú utrieť handrou, uľaví sa od nervov, aj fikus je tam niečo užitočné.

Odkiaľ sa to všetko vzalo? Začalo to už v dávnych dobách, po tom, čo si obzvlášť pokročilí lovci mamutov uvedomili, že pomocou farebných pierok, mušlí a vtedajších analógov kozmetiky môžete nielen určiť, aký ste kmeň, ale tiež sa predviesť, demonštrovať ostatným, že majiteľ „okúzľujúceho outfitu“je zbavený potreby namáhať sa kvôli získaniu potravy a môže sa viac venovať, povedzme, reprodukcii, čím automaticky ušetrí aj svoju vyvolenú od tvrdej práce. Moderné diamantové podprsenky a kravaty z Hong Kongu plnia zhruba rovnakú funkciu – ide o polohovanie.

ALE…

Existuje však taký stupeň „glamorizácie“vedomia, po ktorom sa vonkajšie atribúty stávajú dôležitejšími ako praktická aplikácia. Krištáľové prívesky na lustre sa stávajú dôležitejšími ako svetlo, ktoré produkuje. Ručne rezaná zlatá maska chladiča Rolls-Royce má prednosť pred výkonom pod kapotou.

Zdalo by sa – no, do čerta s ním! Nikdy neviete, že ľudia majú v živote zvláštne záľuby! Sú originály, ktorých hobby, pardon, zbieranie výkalov nosorožcov, no napriek všeobecnému humornému postoju k nim nikoho ani nenapadne ošetrovať týchto ľudí na miestach, kde sú mäkké steny a košele majú dlhé rukávy a pohodlne sedia na klientovom chrbte. Nech sa zabavia!

Áno, preboha, nechaj!

Keď sa však psychóza rozšíri, priority v rámci spoločnosti sa, mierne povedané, menia. Existujú ženy, ktoré šetria peniaze tým, že si odopierajú primeranú výživu, aby si kúpili kúsok hodvábu s etiketou v hodnote 800 dolárov. Sú muži, ktorí vymenia trojizbové byty za jednoizbové, aby si kúpili drahé športové auto (s ohľadom na to, že sa po ňom nechystajú jazdiť ďalej ako po obchvate). V predaji sú mobilné telefóny, ktorých „výplň“zanecháva veľa túžob, ale cena ktorých presahuje všetky rozumné hranice už len kvôli módnemu dizajnu puzdra.

Ľudia chodia nakupovať a kupujú si topánky (skvelé!), zubné kefky (super!) a tenisové rakety (super!). A zároveň míňajú peniaze na kávovary, ktoré nikdy neurobia „espresso“lepšie ako ich manželka, berú si dievčatá s plochými tvárami od stiahnutej kože, letia na leto do Egypta, hoci v noci snívajú o rybačke na predmestí. jazierko a obliecť sa do džínsov.ktoré stoja toľko, že už len pri pomyslení na možný fľak na dne sa im zmocní ťažká melanchólia. A tu nejde ani o to, či si toto všetko môžu alebo nemôžu dovoliť. Ide len o to, že aj v tej najsvätejšej a najosobnejšej túžbe realizovať svoje túžby, opäť nechceme to, čo chceme, ale to, čo potrebujeme.

Všetko uvedené v tomto dlhom citáte je vonkajším prejavom skrytej kontroly ľudského správania, ktorý sa stal vzorným konzumentom prísne podľa receptov „veľkého učiteľa“Fursenka.

Na záver chcem povedať, že ja osobne nie som proti Swarovski. Som proti ideológii nadradenosti na úkor vonkajšej brilantnosti. Verím, že táto ideológia nadradenosti „bohov nad dobytkom“sa nijako nelíši od inej, kde sa príslušnosť k elite merala kompasom a ktorá sa už raz dostala na súd dejín.