Fotoreportáž slávnej tibetskej expedície SS

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Vďaka spolupráci wikimedia a nemeckého štátneho archívu sa podarilo verejnosti sprístupniť všetkých 1773 fotografií, ktoré priniesol Ernst Schaefer zo slávnej expedície do Tibetu v rokoch 1938-39. Tu sú niektoré z nich.

Lovec s červeným šarkanom.

Výprava dorazila do Kalkaty: zľava doprava Wienert, Schaefer, Beger, Krause, Geer.

V Gangtoku dostal Shefer maharadž.

Zdá sa, že na holenie nie je čas.

Príprava na cestu do Tibetu. Schaefer vytyčuje trasu.

Krause chytá pakomárov.

Toto je už v Lhase. Rabden Hazi (sprievodca), Kaiser Bahadur Thapa (prekladateľ), Schaefer stoja. Sedia Krause, Geer, Wienert, Beger.

Slávnostná recepcia. Venujte pozornosť vlajočkám.

Foto s ministrami. Prvý obrázok je od toho vzdialený iba šesť mesiacov, ale brady a obleky zostarli cestovateľov o desať rokov.

^{Schaefer s opátom kláštora a motorkárom Mondrem. Mondre v mladosti študoval v Anglicku a priniesol si so sebou motorku, prvú v Tibete. Ale po tom, čo narazil do koňa tibetského ministra, dostal zákaz jazdiť na motorke a dokonca ho degradovali.}

Bežec na antropologické merania.

Geer s kozou.

Wienert s niečím koňom (možno Przewalského).

Sušené barany.

Lhasa.

Cieľ výpravy bol splnený! Podarilo sa mi nájsť zodpovedajúci obrázok pre vlajočky!

Lhasa. Pohľad na Potala.

Zdá sa, že táto fotografia z natáčania filmu Kin-Dza-Dza sa sem dostala omylom.

Ernst Schaefer a kameraman Krause natáčajú tibetské rituály

PÚŠTNE GOBI A ŠAMBALA.

Možno sa to bude zdať ako jednoduchá náhoda, ale práve v púšti Gobi sa v Šambale nachádza Tretí Panchey Láma, o ktorom sme sa už zmienili. Vo svojom opise to celkom jasne obmedzuje na päť krajín – Zem snehu (Sibír) na severe, Tibet a Indiu na juhu, Čínu na východe a Khotan na západe.[56]

Mnoho teozofov sa držalo rovnakej verzie Šambaly v Gobi v 20. rokoch 20. storočia. V knihe Human and Solar Dedication (1922) študentka Blavatskej Alice Baileyová vysvetľuje doktrínu Sanata Kumara, ktorý bol tiež „árijským Kristom“, ako Baldr-Krestos, ktorý práve dorazil do Gobi o niekoľko miliónov rokov skôr ako ten druhý.. „Stačí povedať, že uprostred lemurskej éry, asi pred osemnástimi miliónmi rokov, sa odohrala veľká udalosť, ktorá okrem iného znamenala toto: Planetárny Logos nášho pozemského systému, jeden zo Siedmich duchov pred trón, inkarnovaný fyzicky a pod maskou Sanat Kumara, Staroveký dní, Pán sveta, zostúpil na našu hustú fyzickú planétu a odvtedy s nami zostal. /…/. V Ňom žijeme, hýbeme sa a existujeme a nikto z nás nemôže opustiť Jeho auru. On je Veľkou obeťou, opustil slávu výšin v mene rozvíjajúcich sa ľudských synov, vzal si fyzickú podobu na obraz človeka.“[57]

V irminizme existovalo podobné prepojenie medzi Gobi a Lemurianmi, najmä v kruhoch takzvaných „vesmírnych technikov“, ako sa nazývali ipynny Wiligutových prívržencov, ktoré sa zjednotili v 20. rokoch 20. storočia. Hlavný teoretik tejto okultnej skupiny, vzdelaním inžinier Emil Rüdiger, vysvetlil svoju teóriu Gobi v knihe Sila dvoch sĺnk. Mýtus o Breezingovom náhrdelníku “.

Najmä tam rozpráva, ako obyvatelia bývalej Lemúrie v procese migrácie vytvorili štyroch Asgardov (teda štyroch „Agartov“, čo bolo pre Rudigera rovnaké ako pre mnohých klasikov ariozofie). Týmto štyrom Lemurským Asgardom vládol každý zo svojich vlastných bohov a nachádzali sa v štyroch hlavných smeroch:

Severný Asgard - tam žili Lemuriani z Thora, Východný Asgard - tam žili Lemuriáni z Odina, Západný Asgard - tam žili Lemuriáni z Loki, Južný Asgard – žili tam Lemuriáni z Balderu.[58]

Ak čitateľ očakáva, že Asgard Balder bude umiestnený v Gobi, tak sme nútení ho sklamať. Východný Asgard sa podľa Rüdigera nachádzal na mieste dnešnej Gobi, ktorá je mladšia ako ostatné a je spojená s pólom formácie. Stvorenia, ktoré žili v tomto Asgarde, vlastnili tajomstvo štyroch dimenzií. Boli to Vanir a ich pomocné stvorenia (takmer ako v Illionovej dystopii!). Svoju tvorivú prácu na stvorení ľudí až do konca vykonali obyvatelia Lokian Asgard, ktorí sa zaoberali tým, čo by v jazyku Serrano znelo ako „rasová alchýmia“: vytvorili organický život a vytvorili nové husté materiálne typy tvorov.. Ich hlavným cieľom bolo zlepšiť rodinu, ktorú Rüdnger po Wiligugovi nazýva „veľkým plánom rozvoja a riadenia ľudí“.