Cirkevné mravy a intímny život stredoveku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Publikujeme preklad fascinujúceho článku kanadského blogera, spisovateľa a učiteľa Davida Mortona o rôznych aspektoch sexuality počas európskeho stredoveku …

Rozsiahle slovo "smilstvo"

Nebyť kresťanskej cirkvi stredoveku, možno by Sigmund Freud zostal bez práce: mnohé zo základných myšlienok o sexe a morálke sme prijali z tých temných čias, keď prevažná väčšina druhov sexu bola charakterizované krátkym, ale výstižným slovom „smilstvo“.

Smilstvo a smilstvo sa niekedy trestalo smrťou, exkomunikáciou a inými kliatbami. Cirkev zároveň často ospravedlňovala prostitúciu, uvedomujúc si, že je to zlo, ale v podmienkach života ľudí v tak strnulom morálnom systéme je to nutné zlo…

Zároveň, ako to už býva, najzvedavejší na intímnu stránku života boli samotní sudcovia a trestatelia – kňazi, rehoľníci a bohoslovci. Hoci na začiatku stredoveku dostávali duchovní právo sobášiť sa a mať deti, tí z nich, ktorí žili v kláštoroch, sa necítili o nič lepšie.

Teológovia, poháňaní zvedavosťou a možnosťou pozorovať spoločenský život zvonku, zanechali množstvo opisov a svedectiev, vďaka ktorým máme dobrú predstavu o tom, aký bol sex v stredoveku.

Dvorská láska: môžeš sa pozerať, ale neopováž sa dotknúť

Cirkev zakázala otvorene prejavovať sexuálny záujem, no pripustila, že láska a obdiv môžu mať niečo spoločné so sexom.

Dvorská láska sa zvyčajne chápe ako vzťah medzi rytierom a krásnou dámou a je veľmi žiaduce, aby bol rytier statočný a predmet jeho uctievania - neprístupný a / alebo nevinný.

Bolo dovolené oženiť sa s niekým iným a byť lojálny, hlavnou vecou nie je v žiadnom prípade prejaviť vzájomné city voči svojmu rytierovi.

Táto myšlienka umožnila sublimovať erotické impulzy, premeniť drsných bojovníkov na chvejúcich sa mladíkov, písať poéziu a piesne o láske k svojej Krásnej Pani v oddychu medzi slávnymi kampaňami. A pri boji by človek určite mal venovať výkony a výboje Pani. O žiadnom sexe nebolo ani reči, ale… kto o tom nepremýšľal?

Cudzoložstvo: nechajte si nohavice zapnuté, pane

Pre tých, ktorí to s diktátom kresťanskej morálky mysleli vážne, sex vôbec neexistoval. Pohlavný styk bol povolený len v manželstve. Predmanželské či mimomanželské pomery sa trestali veľmi kruto, až k trestu smrti a cirkev často vystupovala aj ako súd a kat.

Nešlo však len o kresťanské zákony. Manželská vernosť bola pre mužov šľachtického pôvodu jediným istým spôsobom, ako si byť istí, že ich deti sú skutočne ich.

Známy je prípad, keď francúzsky kráľ Filip, ktorý prichytil svoje vlastné dcéry v spojení s niektorými zo svojich vazalov, poslal dve z nich do kláštora a tretiu zabil. Pokiaľ ide o vinných dvoranov, boli popravení brutálnou verejnou popravou.

Na dedinách nebola situácia taká vyhrotená: sexuálna promiskuita bola prítomná všade. Cirkev proti tomu bojovala tak, že sa snažila prinútiť hriešnikov, aby uzatvárali zákonné manželstvá, a ak tak ľudia urobili, udelila im odpustenie.

Sexuálne polohy: žiadna rozmanitosť

Cirkev tiež presne diktovala, ako majú ľudia sexovať. Všetky polohy okrem „misionárskej“boli považované za hriech a boli zakázané.

Orálny a análny sex a masturbácia tiež spadali pod najprísnejší zákaz - tieto typy kontaktov neviedli k narodeniu detí, čo bolo podľa puristov jediným dôvodom milovania. Porušovatelia boli prísne potrestaní: tri roky pokánia a služby cirkvi za sex v ktorejkoľvek z „deviantných“pozícií.

Niektorí vtedajší teológovia však navrhovali hodnotiť pohlavný styk jemnejšie, napríklad usporiadať prípustné polohy v tomto poradí (s narastajúcou hriešnosťou): 1) misionár, 2) na boku, 3) v sede, 4) v stoji., 5) vzadu.

Iba prvá pozícia bola uznaná za bohapustú, ostatné boli považované za „morálne pochybné“, ale nie za hriešne. Príčinou tejto miernosti bolo zrejme to, že predstavitelia šľachty, často obézni, nedokázali mať sex v najbezhriešnejšom postavení a Cirkev nemohla inak, než vyjsť v ústrety trpiacim na polceste.

Homosexualita: Iba trest smrti

Postoj Cirkvi k homosexualite bol pevný: pod žiadnou zámienkou! Sodomia bola charakterizovaná ako „neprirodzená“a „božská“okupácia a bola potrestaná iba jedným spôsobom: trestom smrti.

Pri definovaní homosexuality Peter Damian vo svojom diele „Gomora“vymenoval tieto spôsoby sexu: single masturbácia, vzájomná masturbácia, styk medzi stehnami a análny sex (ten sa mimochodom považoval za taký neprijateľný, že sa mnohí autori snažili dokonca to spomenúť vo svojich knihách) …

Svätý Tomáš Akvinský rozšíril zoznam tak, že zahŕňal akúkoľvek formu a typ sexu okrem vaginálneho. K sodomii zaradil aj lesbizmus.

V 12. – 13. storočí bolo zvykom, že sodomitov upaľovali na hranici, vešali, hladovali a mučili, samozrejme, aby „vyhnali démona“a „odčinili hriech“. Existujú však dôkazy, že niektorí členovia vyššej spoločnosti praktizovali homosexualitu.

Napríklad o anglickom kráľovi Richardovi I., prezývanom „Lví srdce“pre výnimočnú statočnosť a vojenské schopnosti, sa hovorilo, že v čase stretnutia so svojou budúcou manželkou mal sexuálny vzťah so svojím bratom.

Kráľa pristihlo aj to, že počas návštev Francúzska „jedol z jedného taniera“s francúzskym kráľom Filipom II. a v noci „spal v jednej posteli a vášnivo sa s ním miloval“.

Obvinenia z homosexuality figurovali aj v jednom z najznámejších procesov v stredovekej Európe. Hovoríme, samozrejme, o slávnom procese s templármi. Mocný rád zničil francúzsky kráľ Filip IV. Pekný v priebehu niekoľkých rokov 1307-1314.

Do procesu sa zapojila aj Svätá stolica. Templári boli okrem iného obvinení zo sodomie, ktorá sa údajne odohrala počas ich tajných rituálov. Obrady templárov boli skutočne tajné a čo sa tam stalo, nevieme a s najväčšou pravdepodobnosťou sa to nikdy nedozvieme.

Nedá sa vylúčiť, že medzi templármi boli v rozpore s početnými sľubmi aj homosexuáli. Už len preto, že zákony, ako viete, existujú, aby ich porušovali. A mocní tohto sveta často ignorujú svoje vlastné nariadenia, nehovoriac o svojich blízkych príbuzných.

Stačí povedať, že Edward II., syn toho istého Eduarda I., ktorý v Anglicku zakázal homosexualitu, nepohrdol sodomiou, ktorú poznalo nielen jeho okolie.

Móda: Je to vretenica alebo si naozaj rád, že ma vidíš?

Jedným z najpopulárnejších módnych doplnkov pre mužov v stredoveku bola návliečka - chlopňa alebo vrecúško, ktoré sa pripevnilo na prednú časť nohavíc, aby zdôraznilo mužnosť so zameraním na pohlavné orgány.

Kufrík bol zvyčajne vypchatý pilinami alebo látkou a zapínaný gombíkmi alebo vrkočom. Vďaka tomu vyzerala oblasť mužského rozkroku veľmi pôsobivo.

Za najmódnejšiu obuv sa považovali čižmy s dlhými a špicatými špičkami, ktoré tiež mali naznačovať niečo nemenej dlhé v nohaviciach svojho majiteľa.

Tieto odevy možno často vidieť na obrazoch holandských umelcov tej doby. Je tu portrét Henricha VIII., jedného z hlavných módnych umelcov svojej doby, ktorý má na sebe návlek aj čižmy.

Cirkev samozrejme túto „diabolskú módu“neuznávala a všemožne sa snažila zabrániť jej šíreniu. Jeho moc sa však nevzťahovala na kráľa krajiny a jeho najbližších dvoranov.

Dilda: veľkosť, ktorá zodpovedá hriešnosti túžby

Existujú dôkazy, že umelé penisy sa v stredoveku vo veľkej miere používali. Najmä zápisy v „knihách pokánia“– zbierky trestov za rôzne hriechy. Tieto záznamy boli asi takéto:

Dildo nemali až do renesancie žiadne oficiálne meno, preto boli pomenované podľa predmetov, ktoré mali pretiahnutý tvar. Najmä slovo "dildo" pochádza z názvu podlhovastého bochníka kôprového chleba: "dilldough".

Panenstvo a cudnosť: Len čiňte pokánie

Stredovek si veľmi cenil panenstvo a vytvoril paralelu medzi čistotou obyčajnej ženy a Pannou Máriou. V ideálnom prípade by dievča malo chrániť svoju nevinnosť ako hlavné bohatstvo, ale v praxi to bolo pre niekoho len zriedka možné: morálka bola nízka a muži boli hrubí a vytrvalí (najmä v nižšej triede).

Uvedomujúc si, aké ťažké je pre ženu zostať v takejto spoločnosti cudnou, Cirkev umožnila pokánie a odpustenie hriechov nielen panenským dievčatám, ale dokonca aj tým, ktoré porodili deti.

Ženy, ktoré si zvolili túto cestu „očistenia“, by mali oľutovať svoje hriechy a potom ich odčiniť, pripojiť sa ku kultu Matky Božej, čiže venovať zvyšok svojich dní životu a službe kláštoru.

Mimochodom, mnohí veria, že v tých dňoch dievčatá nosili takzvané „pásy cudnosti“, ale v skutočnosti boli tieto hrozné zariadenia vynájdené (a pokúsili sa ich použiť) až v 19. storočí.

Prostitúcia: Prosperita

Prostitúcia prekvitala v stredoveku. Vo veľkých mestách prostitútky ponúkali svoje služby anonymne, bez toho, aby prezradili svoje skutočné mená, čo sa považovalo za čestné a úplne prijateľné povolanie. Dá sa povedať, že v tom čase cirkev prostitúciu mlčky schvaľovala, aspoň sa jej v žiadnom prípade nesnažila brániť.

Napodiv, vzťahy medzi tovarom a peniazmi v sexuálnych vzťahoch sa považovali za spôsob, ako zabrániť cudzoložstvu (!) a homosexualite, teda niečomu, bez čoho sa to nedá.

Svätý Tomáš Akvinský napísal: „Ak ženám zakážeme obchodovať s ich telami, žiadostivosť sa rozleje do našich miest a zničí spoločnosť.“

Najprivilegovanejšie prostitútky pracovali v nevestincoch, menej ponúkali svoje služby na uliciach miest a na dedinách bola často jedna prostitútka pre celú dedinu a jej meno bolo obyvateľom dobre známe. Tam sa však s prostitútkami zaobchádzalo s pohŕdaním, mohli byť zbité, znetvorené alebo dokonca uvrhnuté do väzenia, obvinené z tuláctva a zhýralosti.

Antikoncepcia: robte si čo chcete

Cirkev nikdy neschválila antikoncepciu, keďže bráni rodeniu detí, no väčšina snáh cirkevníkov smerovala k boju proti „neprirodzenému“sexu a homosexualite, takže ľudia boli v otázke antikoncepcie ponechaní sami na seba. Antikoncepcia sa považovala skôr za menší morálny priestupok než za vážny priestupok.

Okrem najbežnejšieho spôsobu ochrany prerušením styku ľudia používali aj kondómy z čriev či močového mechúra a žlčníka zvierat. Tieto kondómy boli použité mnohokrát.

Ich funkciou zrejme nebola ani tak ochrana pred nechceným tehotenstvom, ako skôr prevencia pohlavne prenosných chorôb, najmä syfilisu rozšíreného v Európe.

Ženy tiež pripravovali odvary a nálevy z bylín, ktoré sa potom vložili do vagíny a s rôznou mierou účinnosti plnili úlohu spermicídov.

Sexuálne dysfunkcie

Ak muž z neznámeho dôvodu nemohol mať sex, Cirkev k nemu poslala „súkromných detektívov“– múdre dedinské ženy, ktoré skúmali jeho „domácnosť“a hodnotili jeho celkový zdravotný stav, pričom sa snažili identifikovať príčinu sexuálnej impotencie.

Ak došlo k deformácii penisu alebo k iným patológiám viditeľným voľným okom, Cirkev povolila rozvod z dôvodu manželovej neschopnosti splodiť potomstvo.

Mnoho stredovekých európskych lekárov bolo vyznávačmi islamskej medicíny. Moslimskí lekári a farmaceuti boli priekopníkmi problému erektilnej dysfunkcie a vyvinuli lieky, terapiu a dokonca aj špeciálnu diétu pre týchto pacientov.