Spoveď bývalej mníšky

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Keď som mal 12-13 rokov, mama prepadla pravosláviu a začala ma vychovávať v náboženskom duchu. Vo veku 16-17 rokov v mojej hlave, okrem kostola, nebolo vôbec nič. Nezaujímali ma rovesníci, hudba, ani párty, mala som jednu cestu – do chrámu a z chrámu.

Obchádzal som všetky kostoly v Moskve, čítal knihy, ktoré boli röntgenované: v 80. rokoch sa náboženská literatúra nepredávala, každá kniha mala cenu zlata.

V roku 1990 som so sestrou Marínou ukončil vysokú školu polygrafickú. Na jeseň bolo treba ísť do práce. A potom jeden slávny kňaz, ku ktorému sme so sestrou išli, povedal: „Choďte do takého a takého kláštora, modlite sa, tvrdo pracujte, sú tam krásne kvety a taká dobrá mama.“Poďme na týždeň - a veľmi sa mi to páčilo! Akoby bola doma. Abatiša je mladá, inteligentná, krásna, veselá, milá. Všetky sestry sú ako rodina. Mama nás prosí: "Zostaňte, dievčatá, v kláštore, ušijeme vám čierne šaty." A všetky sestry naokolo: "Zostaň, zostaň." Marinka okamžite odmietla: "Nie, toto nie je pre mňa." A ja som povedal: "Áno, chcem zostať, prídem."

Doma sa ma nikto nejako zvlášť nesnažil odradiť. Mama povedala: "No, vôľa Božia, ak to chceš." Bola si istá, že sa tam trochu pomotám a vrátim sa domov. Bol som domáci, poslušný, ak mi buchli päsťou do stola: „Zbláznil si sa? Musíš chodiť do práce, máš vzdelanie, aký kláštor?" - možno by sa nič z toho nestalo.

Teraz už chápem, prečo nás tak nástojčivo volali. Kláštor bol práve otvorený: v roku 1989 začal fungovať, v roku 1990 som prišiel ja. Bolo tam len 30 ľudí, všetci mladí. V celách bývali štyria alebo piati ľudia, po budovách pobehovali potkany, záchod bol vonku. Na prestavbe bolo veľa tvrdej práce. Bolo treba viac mládeže. Otec vo všeobecnosti konal v záujme kláštora a poskytoval vzdelanie moskovským sestrám. Nemyslím si, že ho skutočne zaujímalo, ako sa môj život vyvinie.

V roku 1991 sa v kláštore objavila taká pani, nazvime ju Oľga. Mala nejakú temnú históriu. Podnikala, čo - nemôžem s istotou povedať, ale sestry z Moskvy povedali, že jej peniaze boli získané nečestne. Nejako bokom sa dostala do cirkevného prostredia a náš spovedník ju v kláštore požehnal – schovať sa, či čo. Bolo vidno, že táto osoba nebola vôbec cirkevná, svetská, nevedela si ani uviazať šatku.

S jej príchodom sa všetko začalo meniť. Oľga bola v rovnakom veku ako jej matka, obe mali okolo 30 rokov, ostatné sestry mali 18 – 20 rokov. Matka nemala priateľov, všetkých si držala na diaľku. Hovorila si „my“, nikdy nepovedala „ja“. Ale zrejme stále potrebovala priateľa. Naša mama bola veľmi emotívna, úprimná, nemala praktické žily, v materiálnych veciach, to isté stavenisko, zle si rozumela, robotníci ju neustále klamali. Oľga okamžite vzala všetko do svojich rúk, začala robiť poriadok.

Matuška milovala komunikáciu, navštevovali ju kňazi a mnísi z Riazanu - hostí, hlavne z cirkevného prostredia, bolo vždy plné nádvorie. Olga sa teda hádala so všetkými. Vštepila svojej matke: „Načo potrebuješ celú tú chátra? s kým sa kamarátiš? Musíme byť priateľmi so správnymi ľuďmi, ktorí môžu nejakým spôsobom pomôcť. Matka s nami vždy chodila na poslušnosť (poslušnosť je práca, ktorú opát zveruje mníchovi; všetci pravoslávni mnísi skladajú sľub poslušnosti spolu so sľubmi nenásytnosti a celibátu. - pozn.), jedla so všetkými v spoločnej domácnosti refektár – ako sa patrí, ako prikázali svätí otcovia. Oľga to všetko zastavila. Mama mala vlastnú kuchyňu, prestala s nami spolupracovať.

Sestry povedali Matuške, že naša mníšska komunita prehráva (vtedy sa ešte dalo ozvať). Raz neskoro večer zvolá poradu, nasmeruje ju na Oľgu a povie: „Kto je proti nej, je proti mne. Kto to neakceptuje - odíďte. Toto je moja najbližšia sestra a všetci mi závidíte. Zdvihnite ruky, kto ste proti nej."

Nikto nezdvihol ruku: všetci milovali matku. Toto bol zlomový moment.

Oľga bola naozaj veľmi schopná, čo sa týka zarábania peňazí a riadenia. Vyhnala všetkých nespoľahlivých robotníkov, rozbehla rôzne dielne, vydavateľstvo. Objavili sa bohatí sponzori. Prišli nekoneční hostia, pred nimi bolo treba spievať, vystupovať, predvádzať vystúpenia. Život bol naostrený, aby dokázal všetkým naokolo: takto sme dobrí, takto sa nám darí! Workshopy: keramika, vyšívanie, maľovanie ikon! Vydávame knihy! Chováme psov! Zdravotné stredisko je otvorené! Deti boli vychované!

Olga začala priťahovať talentované sestry a povzbudzovať ich, aby vytvorili elitu. Do chudobného kláštora som priniesol počítače, fotoaparáty, televízory. Objavili sa autá a zahraničné autá. Sestry pochopili: kto sa správa dobre, bude pracovať na počítači a nie kopať zem. Čoskoro sa rozdelili na vrchnú, strednú vrstvu a nižšiu, zlú, „neschopnú duchovného rozvoja“, ktorá tvrdo pracovala.

Obchodník daroval mame štvorposchodový vidiecky dom 20 minút jazdy od kláštora - s bazénom, saunou a vlastnou farmou. Väčšinou tam bývala a do kláštora prichádzala pracovne a na sviatky.

Cirkev, podobne ako ministerstvo vnútra, je organizovaná podľa pyramídového princípu. Každý chrám a kláštor vzdáva hold diecéznym orgánom z darov a peňazí získaných zo sviečok, pamätných poznámok. Náš - obyčajný - kláštor mal malý príjem, nie ako Matronushka (v kláštore príhovoru, kde sú uložené relikvie sv. Matrony z Moskvy. - pozn. red.) alebo v Lavre, a potom je tu aj metropolita s vydieračmi.

Oľga tajne z diecézy organizovala podzemné aktivity: kúpila obrovský japonský vyšívací stroj, ukryla ho v pivnici, priviedla muža, ktorý naučil na ňom pracovať niekoľko sestier. Stroj celú noc chrlil kostolné rúcha, ktoré potom odovzdali dílerom. Je tu veľa chrámov, veľa kňazov, takže príjem z rúcha bol dobrý. Chovateľská stanica priniesla aj dobré peniaze: prišli bohatí ľudia, kúpili šteniatka za tisíc dolárov. Dielne vyrábali keramiku, zlaté a strieborné šperky na predaj. Kláštor vydával knihy aj v mene už neexistujúcich vydavateľstiev. Pamätám si, že v noci vozili na KAMAZ obrovské papierové valčeky a v noci vykladali knihy.

Na sviatky, keď prišiel metropolita, boli zdroje príjmu skryté, psy boli odvezené na nádvorie. "Vladyka, máme všetky príjmy - bankovky a sviečky, všetko, čo jeme, pestujeme si sami, chrám je ošarpaný, nie je čo opravovať." Pokladalo sa za cnosť skrývať peniaze pred diecézou: metropolita je nepriateľ číslo jeden, kto nás chce okradnúť, zobrať nám aj posledné omrvinky chleba. Bolo nám povedané: pre vás rovnako, vy jete, my vám kúpime pančuchy, ponožky, šampóny.

Prirodzene, sestry nemali vlastné peniaze a dokumenty - pasy, diplomy - boli uložené v trezore. Oblečenie a obuv nám darovali laici. Potom sa kláštor skamarátil s továrňou na topánky - vyrobili strašné topánky, z ktorých okamžite začal reumatizmus. Kúpili ho lacno a rozdali sestrám. Tí, čo mali rodičov s peniazmi, nosili normálne topánky - nehovorím krásne, ale jednoducho z pravej kože. A moja matka bola sama v chudobe, priniesla mi 500 rubľov na šesť mesiacov. Sám som od nej nič nežiadal, maximálne hygienické prostriedky ani čokoládovú tyčinku.

Matka rada hovorila: „Sú kláštory, kde šusi-pusi. Ak chceš - prines to tam dole. Máme tu ako v armáde, tak aj vo vojne. Nie sme dievčatá, sme bojovníčky. Sme v službe Bohu." Učili nás, že v iných kostoloch, v iných kláštoroch je všetko inak. Rozvinul sa taký sektársky zmysel pre výlučnosť. Prídem domov, moja matka hovorí: „Otec mi povedal …“- „Tvoj otec nič nevie! Hovorím ti - musíš robiť, ako nás matka učí!" Preto sme neodišli: pretože sme si boli istí, že len na tomto mieste môžeme byť spasení.

Aj nás zastrašovali: „Ak odídeš, démon ťa potrestá, budeš štekať, grcať. Budeš znásilnený, prejde ťa auto, podlomia sa ti nohy, ublíži ti rodina. Jedna odišla - takže sa ani nestihla dostať domov, na stanici si vyzliekla sukňu, začala utekať za všetkými mužmi a rozopínať im nohavice."

Napriek tomu sestry spočiatku neustále prichádzali a odchádzali, ani ich nestihli spočítať. A v posledných rokoch začali odchádzať tí, ktorí boli v kláštore viac ako 15 rokov. Prvou takouto ranou bol odchod jednej zo starších sestier. Mali pod kontrolou iné mníšky a boli považované za spoľahlivé. Krátko pred odchodom sa stiahla do seba, bola podráždená, začala niekam miznúť: išla pracovne do Moskvy a dva-tri dni bola preč. Začal sa lámať, odsťahovať sa od sestier. Začali u nej nachádzať brandy a občerstvenie. Jedného dňa nás zavolajú na stretnutie. Matka hovorí, že ten a ten odišiel, zanechal odkaz: „Prišla som na to, že nie som mníška. Chcem žiť v mieri. Odpusť mi, nepamätaj si to prudko. Odvtedy každý rok odíde aspoň jedna sestra spomedzi tých, ktoré žili v kláštore od samého začiatku. Zo sveta sa ozývajú reči: odišla taká a taká - a všetko je s ňou v poriadku, neochorela, nezlomila si nohy, nikto neznásilňoval, vydala sa, porodila.

Odišli potichu, v noci: niet inej cesty ako odísť. Ak sa za bieleho dňa s taškami pretrepete k bráne, všetci budú kričať: „Kam ideš? Nechaj si ju! - a budú viesť k matke. Prečo sa hanbiť? Potom si prišli po doklady.

Urobili mi staršiu sestru na stavbe, poslali ma študovať za vodiča. Dostal som vodičský preukaz a začal som jazdiť do mesta na dodávke. A keď človek začne byť neustále za bránami, zmení sa. Začal som kupovať alkohol, ale peniaze sa rýchlo minuli, ale už som sa stal zvykom - začal som ho vyťahovať z kláštorných košov spolu so svojimi priateľkami. Nechýbala dobrá vodka, pálenka, víno.

Prišli sme k takémuto životu, pretože sme sa pozreli na šéfov, na mamu, jej kamarátku a ich úzky kruh. Mali nekonečne veľa hostí: policajtov s blikajúcimi svetlami, mužov s oholenými hlavami, účinkujúcich, klaunov. Zo zbierok nalievali opití, z matky voňala vodka. Potom celý dav odišiel do jej vidieckeho domu - tam od rána do večera horel televízor, hrala hudba.

Matka začala sledovať postavu, nosiť šperky: náramky, brošne. Vo všeobecnosti sa začala správať ako žena. Pozeráte sa na ne a pomyslíte si: "Keď sa takto zachraňujete, znamená to, že môžem aj ja." ako to bolo predtým? "Mami, zhrešil som: zjedol som cukrík" Jahodu so smotanou "počas pôstu." - "Kto tam dá smotanu, porozmýšľaj sám." - "No, samozrejme, dobre, ďakujem." A potom to všetko začalo ma to baviť…

Na kláštor sme zvyknutí tak, ako si zvykáme na zónu. Bývalí väzni hovoria: „Zóna je môj domov. Je mi tam lepšie, všetko tam poznám, všetko tam mám. Tu som: vo svete nemám žiadne vzdelanie, žiadne životné skúsenosti, žiadnu pracovnú knihu. kam pôjdem? Na krku tvojej mamy? Boli sestry, ktoré odišli s konkrétnym cieľom – vydať sa, mať dieťa. Nikdy ma nelákalo rodiť deti alebo sa oženiť.

Matka zavrela oči pred mnohými vecami. Niekto hlásil, že pijem. Mama zavolala: "Odkiaľ máš tento nápoj?" - "No, v sklade máte všetky dvere otvorené." Peniaze nemám, tvoje neberiem, ak mi dá mama peniaze, môžem si za ne kúpiť iba „Tri sedmičky.“A ty tam máš v sklade „Russian Standard“, arménsky koňak“. A ona hovorí: „Ak chceš piť, príď k nám – nalejeme ti, žiadny problém. Len nekradnite zo skladu, prichádza k nám gazdiná z Metropolitanu, má všetko v záznamoch. Už nečítali žiadnu morálku. Boli to mozgy 16-ročných detí, ktoré prudko stúpali a všetko, čo museli urobiť, bolo pracovať, dobre, a dodržiavať nejaký rámec.

Prvýkrát ma vyhodili po úprimnom rozhovore s Olgou. Vždy zo mňa chcela urobiť svoje duchovné dieťa, nasledovníka, obdivovateľa. Niektoré sa jej podarilo na seba veľmi naviazať, zamilovať sa do seba. Vždy taká urážlivá, hovorí šeptom. Išli sme autom do vidieckeho domu mojej matky: poslali ma tam robiť stavebné práce. Išli sme mlčky a zrazu povedala: „Vieš, ja s tým nemám nič spoločné, cirkev, dokonca neznášam tieto slová: požehnanie, poslušnosť, bola som inak vychovaná. Myslím, že ste rovnaký ako ja. Tu ku mne prichádzajú dievčatá a ty ku mne." Udreli ma ako zadok po hlave. "Ja, - odpovedám, - v skutočnosti som bol vychovaný vo viere a cirkev mi nie je cudzia."

Slovom, otvorila predo mnou svoje karty, ako skaut z „Omegy“a ja som ju odstrčil. Potom sa ma, samozrejme, začala všetkými možnými spôsobmi zbaviť. čas, mama mi zavolá a hovorí: "Si pre nás nie drahá. Nezlepšuješ sa. Voláme ťa k nám a vždy sa kamarátiš s odpadkami. Stále si budeš robiť čo chceš. Nič nedostaneš stojí za to, ale opica môže pracovať. Choď domov."

V Moskve som si veľmi ťažko našla prácu v mojej špecializácii: manžel mojej sestry mi zariadil, aby som bola korektorkou vo vydavateľstve Moskovského patriarchátu. Ten stres bol strašný. Nevedel som sa prispôsobiť, chýbal mi kláštor. Dokonca som išiel k nášmu spovedníkovi. "Otec, tak a tak, vyhodili ma." „No, už tam nemusíš chodiť. S kým bývaš, mami? Chodí mama do kostola? No dobre. Máte vysokoškolské vzdelanie? nie? Nech sa páči. " A to všetko hovorí pán farár, ktorý nás vždy zastrašoval, varoval pred odchodom. Upokojil som sa: akosi som dostal požehnanie od staršieho.

A potom mi mama zavolá - mesiac po poslednom rozhovore - a rozplývavým hlasom sa pýta: „Natasha, skontrolovali sme ťa. Veľmi nám chýbaš, vráť sa, čakáme ťa." "Mami," hovorím, "som hotový." Otec ma požehnal." - "Porozprávame sa s kňazom!" Prečo mi volala - nerozumiem. Toto je niečo ženské, všité do zadku. Ale nemohol som odolať. Mama bola zhrozená: „Zbláznil si sa, kam ideš? Urobili z teba nejakého zombie!" A Marinka tiež: "Natasha, nesnaž sa vrátiť!"

Prídem – všetci vyzerajú ako vlci, nikomu tam nechýbam. Asi si mysleli, že sa v Moskve cítim príliš dobre, tak mi to vrátili. Ešte neboli úplne zosmiešňovaní.

Druhýkrát ma vyhodili za romantický vzťah so sestrou. K sexu nedošlo, ale všetko k tomu smerovalo. Úplne sme si dôverovali, diskutovali o našom špinavom živote. Iní si samozrejme začali všímať, že až do polnoci sedíme v jednej cele.

V podstate by ma aj tak vyhodili, bola to len výhovorka. Iní nie. Niektorí sa hrali s deťmi z kláštorného sirotinca. Batiushka bola stále prekvapená: „Prečo si mala chlapcov? Majte dievčatá! Boli držané až do armády, zdravé diviaky. Takže jeden učiteľ vychoval a vychoval - a bol prevychovaný. Samozrejme, že ju pokarhali, ale nevyhodili ju! Potom odišla, ona a ten chlap sú stále spolu.

Spolu so mnou vyhodili ďalších päť. Dohodli sme si stretnutie, povedali, že sme pre nich cudzí, nenaprávame sa, všetko kazíme, všetkých zvádzame. A vyrazili sme. Potom som netušil, že sa vrátim ani tam, ani do iného kláštora. Tento život bol odrezaný ako nôž.

Prvýkrát po kláštore som naďalej chodil do kostola každú nedeľu a potom som to postupne vzdal. Ibaže na veľké sviatky sa idem pomodliť a zapáliť sviečku. Ale považujem sa za veriaceho, pravoslávneho a uznávam cirkev. Priatelím sa s niekoľkými bývalými sestrami. Takmer každý sa oženil, mal deti, alebo len niekoho stretol.

Keď som sa vrátil domov, bol som taký šťastný, že teraz nemusím pracovať na stavbe! V kláštore sme pracovali 13 hodín, až do samotnej noci. Niekedy sa k tomu pridala aj nočná práca. V Moskve som pracoval ako kuriér a potom som sa znova pustil do opráv - potreboval som peniaze. To, čo som učil v kláštore, si zarobím. Vyradil som im pracovný zošit, napísali mi 15 ročnú prax. Ale toto je groš, to sa do dôchodku vôbec nekotúľa. Niekedy si hovorím: keby nebolo kláštora, bola by som sa vydala, porodila. A čo je toto za život?

Niekedy si hovorím: keby nebolo kláštora, bola by som sa vydala, porodila. A čo je toto za život?

Jeden z bývalých mníchov hovorí: "Kláštory musia byť zatvorené." Ale nesúhlasím. Sú ľudia, ktorí chcú byť mníchmi, modliť sa, pomáhať druhým – čo je na tom zlé? Som proti veľkým kláštorom: je tam len zhýralosť, peniaze, paráda. Skete na odľahlých miestach, ďaleko od Moskvy, kde je život jednoduchší, kde nevedia, ako zarobiť peniaze, je vec druhá.

V podstate vsetko zavisi od opata, lebo ten ma neobmedzenu moc. Aj teraz nájdete opáta so skúsenosťami z kláštorného života, no v 90. rokoch ich nebolo kam vziať: kláštory sa práve začali otvárať. Matka vyštudovala Moskovskú štátnu univerzitu, stratila sa v cirkevných kruhoch - a bola menovaná abatyšou. Ako by jej mohol byť zverený kláštor, keby ona sama neprešla ani pokorou, ani poslušnosťou? Aká duchovná sila je potrebná, aby sme sa neskazili?

Bola som zlá mníška. Hundrala, nepokorovala sa, považovala sa za pravdu. Mohla povedať: "Mami, myslím, že áno." - "Toto sú tvoje myšlienky." „Toto nie sú myšlienky,“hovorím, „pre mňa sú to myšlienky! Myšlienky! Myslím si!" „Diabol myslí za teba, diabol! Vy nás poslúchajte, Boh k nám hovorí, my vám povieme, ako máte myslieť." -"Ďakujem, nejako na to prídem sám." Ľudia ako ja tam nie sú potrební.

Doplnenie

12. januára 2017 vyšla kniha Márie Kikotovej „Priznania bývalého novica“.

Z popisu: Úplná verzia príbehu bývalého novica, ktorý žil niekoľko rokov v jednom zo slávnych ruských ženských kláštorov. Táto kniha nebola napísaná na publikovanie, a dokonca ani nie tak pre čitateľov, ale predovšetkým pre mňa, s terapeutickými cieľmi. Autorka rozpráva, ako sa snažila ísť cestou mníšstva, keď skončila vo vzornom kláštore. Nikdy nečakala, že svätý príbytok bude vyzerať ako totalitné peklo a bude trvať toľko rokov existencie. „Priznania bývalého novica“sú život moderného ženského kláštora taký, aký je, opísaný zvnútra, bez prikrášľovania. Knihu si môžete prečítať tu