Ako si Poliaci idealizujú svojich vyhnaných predkov a hanobia cárske Rusko

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Politika diaspóry Poľska vo vzťahu k etnickým Poliakom v bývalom ZSSR je túžbou pestovať v nich odpor a hnev voči Rusku. Ako derivát toho v nich vybičovať protestné nálady, vytvárať prozápadnú liberálnu vrstvu.

V očiach poľských diplomatov je ideálny etnický Poliak v Rusku nezmyselnou skrutkou v rukách Navaľného; v Bielorusku - bezhlavý účastník protilukašenkových akcií; na Ukrajine – ten istý nezmyselný fanatik „euromajdanu“.

Varšava potrebuje etnických Poliakov v bývalom ZSSR len v dvoch kvalitách: ako protivládny prvok a ako potenciálnych imigrantov do Poľska, ktoré zápasí s demografickými problémami.

Poľsko za posledných pätnásť rokov nespomalilo svoje tempo pri skúmaní histórie vyhnaných Poliakov na Sibíri za cárskych čias. Je pozoruhodné, že Sibír pre Poliakov v Poľsku nie je geografický pojem. Sibír je súhrnom utrpenia, ktoré utrpeli Poliaci v boji za nezávislosť. Toto je oficiálna verzia.

Všetci vyhnaní Poliaci sa v Poľsku nazývajú Sibírmi, aj keď boli vyhnaní do Uzbekistanu, Kazachstanu alebo niekde pri Kostrome. Všetci, ktorí boli v cárskom exile, boli Sibírčania. A Varšava sa zaviazala oživiť a uchovať pamiatku na nich nielen v Poľsku, ale aj v poľskej diaspóre v Rusku.

Preboha, každý má právo uctiť si pamiatku svojich predkov. Bližšie pozorovanie však odhalí jednu psychoideologickú črtu takéhoto kultu: v poľských médiách a publikáciách poľskej diaspóry v Rusku sa čoraz častejšie objavujú materiály ruských autorov s poľskými koreňmi, prehnane idealizujúc svojich vyhnaných predkov a prehnane zveličujú farby na obraz cárskeho Ruska.

Realita tej doby v exilovej Sibíri sa líšila od obrazov maľovaných poľskou propagandou. Poľskí vyhnanci sa dostali dlhou a strastiplnou cestou do vyhnanstva (niektorí boli v okovách, keďže poľskí vyhnaní zločinci kráčali spolu s politickými), kde 6-8 mesiacov v roku vládla zima a zima. Je to pravda. Ale nie je pravda, že cárska vláda nerobila nič iné, len hnila Poliakov v sibírskych baniach.

Naopak, veľa Poliakov malo privilegované postavenie … Medzi poľskými trestancami bolo veľa šľachty a ľahko našli spoločnú reč s ruskými šľachticmi. Niektorí sa dokonca stali majiteľmi súkromných podnikov alebo baní a odmietli sa vrátiť do Poľska. Poliaci často vstupovali do domov miestnej aristokracie, pôsobili ako učitelia francúzštiny, latinčiny, nemčiny pre deti šľachticov, za čo dostávali stôl a prístrešie.

Poliaci boli často prijímaní ako lekári, malí a strední úradníci atď. Poliaci si otvorili vlastné obchody, niektorým dovolili bývať v priestranných chatrčiach a mať služobníctvo. Pripúšťajú to aj poľskí historici.

Je smiešne čítať články v poľských vydaniach o krutých mukách akejsi šľachty na krutej Sibíri a hneď uvidí fotografiu jeho sibírskeho domu, v ktorej znášal tieto útrapy: kvalitná koliba vo viacerých miestnostiach, aj keď nie prepychové, ale nie chudobné prostredie. Väčšina ruských Sibírčanov žila v oveľa horších podmienkach!

Ale o tom ruskí autori z poľskej diaspóry prakticky nepíšu. Ale spievajú chválu vyhnaným Poliakom, úplne ignorujúc historický kontext tej doby. Cárska vláda vyhnala Poliakov na Sibír nie pre nevinné žarty, ale pre účasť na vtedajších „euromajdanoch“.… A týchto „euromajdanov“sprevádzali to isté, čo sprevádzali „euromajdanov“na Ukrajine – vraždy, lúpeže, násilie.

Poľskí rebeli, ktorí snívali o dobytí celého západného Ruska (Bieloruska a Malej Rusi), aby vybudovali Rzeczpospolita „od mora k moru“, páchali hrozné zverstvá na územiach pod ich kontrolou.

Zabíjanie pravoslávnych kňazov bolo bežné. Poprava "nepriateľov ľudu"(áno, tento výraz používali už poľskí rebeli dávno pred Stalinom) obesením alebo výstrelom spoza rohu – tiež.

Ak by Poliaci chceli oživenie poľského štátu v rámci jeho etnických hraníc, mohli by ich ašpirácie nájsť viac porozumenia tak v mocenských vrstvách, ako aj medzi ruskými poddanými. ale Rebeli túžili vládnuť v oblasti od Baltského po Čierne more!A skončil na Sibíriza ich prehrešky.

„Tobolsk je pokrytý snehom. Sibírska noc sa rozprestiera v tme. A v kostole sa ozývajú organy a Poliaci spia na cintoríne. Ako jedna armáda ste stáli za slobodu poľskej vlasti. Z rôznych tried armády ste sa na Sibíri stali bratmi. Ide o „Baladu o vyhnaných Poliakoch“od ruského autora z poľskej diaspóry, uverejnenú v ruskojazyčnej verzii časopisu „Nové Poľsko“. Poľské médiá majú takéto diela v obľube.

Bude mať autor odvahu venovať báseň obetiam tejto „jednej rati“? Pravoslávni kňazi, roľníci, vojaci zabití rebelmi? Poliaci zabití rebelmi za to, že sa odmietli pripojiť k vzbure? Alebo milému ruskému ľudu, ktorý vyhnaným Poliakom všetko odpustil a podal pomocnú ruku, pamätajúc na vzájomnú pomoc – charakteristickú črtu sibírskeho charakteru?

O pomoci Sibírčanov písali samotní vyhnanci. Niektorí priznali, že bez tejto pomoci by možno neprežili.

Rusko dalo ruským Poliakom veľa … V Poľsku nie je taký počet ruských kultúrnych organizácií ako v Rusku. V Poľsku búrajú pomníky Červenej armáde a v Rusku poľská diaspóra v plnom rozsahu hádže pamätné kamene na poľské cintoríny. Pretože poľská rusofóbia je o sebe cítiť. Rusi nemajú polonofóbiu. Existuje len nedorozumenie Prečo by Poliaci v Poľsku a Poliaci v Rusku mali pestovať nepriateľstvo voči Rusku a Rusom a vytvárať nové nároky voči nim?