Mechanizmus zasvätenia kostola

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Predpokladajme, že máme atóm zasväteného uránu-235. Po jadrovej reťazovej reakcii sa rozdelí a zmení sa na dva atómy - kryptón a bárium.

Môžu byť tieto atómy považované za posvätené? Protóny sú v podstate rovnaké.

Alebo strata voľných neutrónov anuluje sviatosť?

Hmm … ale kuriózne, pri obrade posvätenia sa posvätí celý predmet, posypaná časť alebo nejaký rádius od miesta obradu?

Napríklad náš patriarcha minulý rok posvätil rieku Jordán (po krste Ježiša v nej pre patriarchu sa to nezdalo dosť sväté). Zasvätil ho teda celý, tú časť brehu, kde stál, alebo určitý objem vody, ktorý v tej chvíli pretekal v jeho blízkosti?

Zdá sa, že je to všetko. Ak všetko, čo mu potom bránilo zasvätiť celú Zem (áno, zároveň aj celý vesmír), zachrániť všetkých ostatných duchovných a seba osobne od následnej rutinnej práce posväcovať všetko okolo po malých kúskoch?

Nenapumpujem to, len prirodzená zvedavosť.

Tiež som nad tým uvažoval.

Ale napríklad na Troch kráľov sa každoročne posväcuje voda. A to znamená, že sa z nej akosi stráca svätosť. Na druhej strane, ak sa voda Zjavenia Pána naleje do uzavretej fľaše, posvätnosť zostane najmenej rok, až do nasledujúceho Zjavenia Pána.

Tu mám dva predpoklady:

1. Voda v nádržiach stráca svoju posvätnosť, pretože sa v nej v lete kúpajú všelijakí ateisti.

2. Voda stráca svoju svätosť, prechádza kolobehom, čiže po vyparení stúpa do výšin výšin a svätosť (ktorá, ako viete, je ľahšia ako voda) sa vracia tam, odkiaľ prišla, tj. do neba a voda s dažďom padá už vo forme destilátu, žiadna svätosť.

Je možné vniesť do niečoho svätosť? Alebo sú veci, ktoré sa nedajú posvätiť? Existujú materiály, ktoré chránia pred navodenou svätosťou (napr. budhisti).

Chcel by som tiež podotknúť, že posväcovanie je skôr psychologický ako fyzický postup. Napríklad, ak je človek pokropený svätenou vodou, potom bude posvätený, ale oblečenie nie. Zároveň, ak kňaz úmyselne posvätí odev, potom bude pravdepodobne posvätený. Tie. všetko závisí od motívov kňaza.

Tie. len to, čo posvätil kňaz, bude posvätené. Preto po jeho rozpade prestane byť urán zasvätený, pretože kňaz svätil urán, nie bárium a kryptón.

Zároveň, ak kňaz cielene posvätí neutróny a protóny vo vnútri uránu, potom si po rozpade atómu zachovajú svoje posvätenie.

Povedzte mi: ak je ľadová diera zasvätená (v skutočnosti je to diskontinuita v hrúbke ľadu), prečo sa potom vrhajú do vody? Môžete posvätiť viditeľné hranice niečoho rovnakým spôsobom a len to prejsť? (povedz obruč?)

Alebo máte na mysli hranice diskontinuity plus povrch vody v nich uzavretý?

A kde je hranica medzi zasvätenou a neposvätenou vodnou plochou? Povedzme, že navŕtam ľad 15 metrov od otvoru - bude tam posvätená voda?

Nie som hlúpy, naozaj ma to zaujíma. Tiež som položil otázku v paralelnej téme, ale nedali odpoveď.

Predpokladajme, že kňaz požehná protónovú nosnú raketu. Že zase 15 sekúnd po výbuchu štartu, záblesk výbuchu vidí povedzme tisíc ľudí. Potom sa všetci ocitnú v komunikácii so svätosťou (pozri postulát o prechode svätej omše na svätú energiu).

Ale ak sú medzi touto tisíckou ľudia RÔZNEHO vyznania, tak sa ukáže, že budú posvätení svätým svetlom proti svojej vôli? Nebudú v tomto prípade zranené city veriacich v tom zmysle, že sú zasvätení bez ich vedomia, nie podľa ich viery?

Možno je potrebné vyvinúť určitý koncepčný mechanizmus, aby sa neskôr postupne prešlo k formovaniu Teórie svätosti. Teraz je zrejmé, že celá táto kuchyňa sa točí na dlhoročných empirických skúsenostiach generácií svätiteľov, a preto trpí nedostatkom systematického prístupu.

Je jasné, že starostlivo vyvinutá teória v čisto praktickom zmysle umožní vyriešiť také naliehavé problémy, ako sú:

- presné vymedzenie hraníc a úrovne svätosti

- presné vymedzenie hraníc a úrovne špiny

- výpočet požadovanej úrovne svätosti v závislosti od fyzických vlastností zasväteného predmetu

- vývoj metód znesvätenia

- vývoj metód na predlžovanie svätosti

a oveľa viac, čo v súčasnosti tak chýba.

Čítal som to… No, ty si tu písal odpad.

Kňaz pri vysvätení nevytvára „svätosť“. Svätosť, to je Božia milosť, ktorú Boh pridelil zemi v obmedzenom množstve. A kňaz to len prerozdeľuje. „Ťahanie“z predtým posvätených predmetov a sústredenie sa na to, čo sa teraz svätí.

Existujú predmety, ktoré zle držia milosť a je ľahké ich z nich vytiahnuť (otvorené nádrže, plyny atď.). Preto sa krstná voda každoročne posväcuje nanovo.

Ale mŕtvoly svätých alebo ich odevy - naopak. Milosť je veľmi silná, bez straty úrovne v priebehu storočí. Milosť z nich možno „vytiahnuť“len špeciálnym rituálom znesvätenia.

Poďme teda zhromaždiť všetky fakty, ktoré vieme o mechanizme svätej interakcie:

1) je krátkodobý – na prenos svätosti je potrebný úzky kontakt so zdrojom (omývanie, dotyk);

2) je nestabilná, pričom doba rozpadu závisí od typu agregovaného skupenstva látky - môže pretrvať stáročia pre tuhé látky, minimálne rok pre kvapalinu, neexistujú údaje pre plynné skupenstvo, môže existovať v forma plazmy (svätý oheň) aspoň niekoľko dní;

3) musí byť kvantovaný, inak by mohol byť svetový oceán posvätený fľašou svätej vody;

4) môže byť kompenzovaný (znečistený) zdrojom opačného znamienka.

Aké závery a predpoklady môžeme z týchto faktov vyvodiť o povahe takejto moci?

Ešte mám otázky:

Kňaz, ktorý posväcuje vodu – zdroj Božej milosti alebo sprievodca?

Je zásoba milosti pri zdroji konečná alebo sa dopĺňa?

Sú vodivé vlastnosti závislé od bezhriešnosti / veku / zdravia / duchovnej dôstojnosti?

Môže jednotlivec mimo náboženstva akumulovať alebo vykonávať milosť a prenášať ju na predmety a látky, ak je bezhriešnejší ako certifikovaní duchovní?

No, do kopy: zvyšuje Breguet potenciálnu milosť alebo obsahuje jej prebytok, aby sa predišlo neúmyselnému úniku?

Ak sa vrátite ku koreňom „rituálnej čistoty“, ukáže sa, že spočiatku to bol banálny spôsob, ako prinútiť ľudí umývať sa.

Kniha Deuteronómium (2. najstaršia kniha Tóry) popisuje presné rituály, ktoré musí dodržiavať každý muž a každá žena. Pre každého - umývanie rúk pred a po jedle (inak je jedlo rituálne nečisté a požehnanie chleba nefunguje). Pre mužov - ponorenie do svätého prameňa raz týždenne, pre ženy - raz týždenne, plus špeciálny rituál po menštruácii. Ak bol v dome, kde niekto zomrel - nečistý. Ak bol na poli s dobytkom, bol nečistý. Atď.

Navyše svätená voda je iba tečúca voda, v potoku, rieke alebo v najhoršom prípade v akvadukte. Stojatá voda v jazierku alebo bazéne nie je posvätná.

V prípade infekčných chorôb existujú pravidlá karantény, dokonca aj recept na výrobu posvätného (baktericídneho) mydla v teréne.

Len choďte vysvetliť pastierovi v roku 2000 pred Kristom, čo je Kochov bacil alebo tuberkulózny bacil. Preto napísali „bez umytia – nečistý, bezbožný, vypadnite z dediny, kým nebudete očistení“.

Žiaľ, z premyslenej epidemiologickej politiky starých Židov zostala len svätená voda (s Kochovými palicami).

Video k téme: