Národná ideológia boja proti extrémizmu, násiliu a separatizmu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Navrhujú sa zmeny Stratégie boja proti extrémizmu v Ruskej federácii do roku 2025. Kto je považovaný za extrémistu? Nazývajú sa nepriatelia Ruska pravými menami?

Vzoprieť sa nepriateľskej ideológii je možné len pomocou alternatívnej ideológie. S nápadmi sa dá efektívne vysporiadať len protinápady. Zatiaľ čo naša ústava v článku 13 naďalej trvá na tom, že „žiadna ideológia nemôže byť ustanovená ako štátna alebo povinná“(odsek 2), jedinou zbraňou, ktorá sa dá postaviť proti ideológiám násilia, extrémizmu a separatizmu, je represívny aparát. Ale účinnosť represie môže byť účinná len proti extrémistickým akciám. Extrémistické akcie sú viditeľným ovocím extrémistických ideológií. Myšlienky ako korene zostanú nepoškodené v pôde ľudí a určite opäť vyklíčia extrémistickými činmi.

Jedinou ideologickou časťou v ústave je odsek 5 článku 13, kde

je zakázané vytvárať a prevádzkovať verejné združenia, ktorých cieľom alebo činnosťou je násilne meniť základy ústavného poriadku a narúšať integritu Ruskej federácie, podkopávať bezpečnosť štátu, vytvárať ozbrojené zoskupenia, podnecovať sociálne veci, rasovej, národnostnej a náboženskej nenávisti.

V skutočnosti sa celá Stratégia boja proti extrémizmu venuje vypracovaniu tejto klauzuly ústavy. Čo na víťazstvo zjavne nestačí.

čo je ideológia?

Ideológiu možno prirovnať k imunite. S historickou imunitou, ktorá má istú ideologickú odolnosť voči cudzím vplyvom. Ideológia je v určitom zmysle sociálna homeostáza. Udržiavanie dynamickej rovnováhy, sociálna sebaregulácia pri zachovaní sebareprodukcie a boj proti cudzím telesám.

Ideológia je súbor ideologických postojov, ktoré vyznáva spoločnosť, ktorá sa historicky oddelila od svojich susedov a ktoré sú pre ňu kritériom pravdy, jej pohľadu na svet. Tieto svetonázorové idey sa stávajú spoločenskými ideálmi, ktoré sú kultivované a chránené štátom. Ochrana pred extrémizmom je v skutočnosti opozíciou voči všetkým tým ideológiám, ktoré popierajú akúkoľvek hodnotu pre vašu spoločnosť. V tomto zmysle možno ideologický boj nazvať konkurenčným civilizačným bojom.

Máme dnes harmonický systém názorov, ktorý odráža postoj Ruska ako štátu a národa, ako spoločnosti k svetu okolo nás, vrátane sveta myšlienok?

Je smutné, že postsovietska spoločnosť je ideologicky takmer neozbrojená. Stále sme neodpovedali na otázky, kto sme a akú spoločnosť budujeme.

Ale akákoľvek sociálna spolupráca zahŕňa interakciu a rozvoj ľudských predstáv, túžob, pocitov jedným smerom.

Moc v spoločnostiach je v skutočnosti potrebná na to, aby bola vedúcou a ochrannou silou tohto psychologického príbuzenstva, nazývaného ľudia. Milované, prirodzené, tradičné postoje správania pre tento ľud sú podstatou, putami jednoty, ktoré v štáte pozorujeme.

Ideológia v štáte kodifikuje, povyšuje do hodnosti spoločenských hodnôt tie ideály sveta, na ktorých bol svet postavený, kde ten či onen človek žije.

Moc vytvára v spoločnosti určitý právny poriadok, pričom rôzne osobné túžby členov spoločnosti podriaďuje určitým všeobecne záväzným a všeobecne zrozumiteľným normám správania, keďže je schopná nátlaku.

Ideológia je na druhej strane zodpovedná za určitý svetový poriadok, ktorý vedie pomocou morálnych, vzdelávacích, ideokratických požiadaviek, osobných ašpirácií k súladu so všeobecne uznávanými hodnotami a tradičným svetonázorom v spoločnosti.

Výchovná funkcia ideológie prispieva k národnej spolupatričnosti aj v prípade, keď je dodržiavanie požiadaviek zákona spojené s určitými osobnými obmedzeniami.

Ideológia je oblasť vedomia, tradícií a hodnôt.

Štát sa javí ako najvyšší stupeň rozvoja spoločnosti na ochranu vnútrospoločenskej slobody a poriadku.

Ideológia je najvyšším stupňom povedomia spoločnosti o sebe, ako o inštitúcii svetonázoru, ktorá stráži ideály. Armáda, ministerstvo vnútra a špeciálne služby bránia suverenitu krajiny fyzickým odporom, ideológia chráni suverenitu v oblasti svetonázoru, v oblasti neprístupnej fyzickým vplyvom.

Ideológia je súbor ideologických noriem – na jednej strane akceptovaných, tradičných, podnecovaných, presadzovaných v spoločnosti a na druhej strane ukladajú určité ideologické obmedzenia na vonkajšiu slobodu osôb v spoločnosti.

Moc v spoločnosti je v skutočnosti potrebná na to, aby bola vedúcou a ochrannou silou tohto psychologického príbuzenstva, nazývaného ľudia. Foto: Sergey Kiselev / AGN "Moskva"

Ideológia spája sociálne jednotky do jedinej občianskej sily s neviditeľnými svetonázorovými vláknami. Ideológia by v konečnom dôsledku mala pomôcť každému občanovi formovať jeho národnú a politickú identitu.

Národná ideológia je racionalizácia nevedomých predstáv, pocitov, vrodených predstáv, stereotypov svetonázoru, ktoré sú vlastné psychologickému portrétu národa.

Identifikácii hrozieb pre bezpečnosť Ruska by v skutočnosti mali predchádzať otázky ideológie. Ale v našom prípade je to naopak.

Ohrozenie bezpečnosti Ruska

Nová verzia Stratégie využíva viaceré nové pojmy: „ideológia násilia“, „radikalizmus“, „extrémistická ideológia“, „prejavy extrémizmu (extrémistické prejavy)“, „separatistické prejavy (separatizmus)“a „propaganda extrémizmu“.

Pojmy sa zdajú byť správne, ale zaváňajú akýmkoľvek druhom filologickej scholastiky a nedostatkom konkrétneho obsahu. Po prečítaní Stratégie sa objavuje množstvo otázok, na ktoré študovaný text nedáva zrozumiteľné odpovede.

Napríklad, aké konkrétne ideológie v Rusku budú uznané ako hlásajúce násilie? Ktoré sú dnes najnebezpečnejšie? Čím sa líši radikalizmus od extrémizmu?

Ľavicový radikalizmus – je to extrémizmus alebo sociálny protest? Je liberálna šoková terapia prejavom radikalizmu alebo súčasťou trhovej stratégie? Je výzva na preklad národného jazyka do latinskej abecedy stále propagandou kultúrnej autonómie alebo ide o separatistický prejav?

V dokumente sa uvádza, že v Rusku „existuje tendencia k ďalšej radikalizácii určitých skupín obyvateľstva a vystupňovaniu vonkajších a vnútorných extrémistických hrozieb“, ktoré sú podporované a stimulované „množstvom štátov, a to aj prostredníctvom zahraničných alebo medzinárodných mimovládnych organizácie“. To všetko v štýle „ak sa niekomu sem tam občas nechce poctivo žiť“.

Aké sú tieto samostatné skupiny obyvateľstva? Ktoré štáty a organizácie ich podporujú? Stratégia je v prvom rade definícia nepriateľa, skutočného alebo potenciálneho, a plán, ako mu spôsobiť porážku. Ako možno poraziť „trend k ďalšej radikalizácii určitých skupín obyvateľstva“? Ak je to islamizmus, opoziční zahraniční agenti alebo národní separatisti, tak to napíšte. Dajte každej skupine popis. Posúďte stupeň nebezpečenstva. Formulujte, ako im budeme čeliť.

A najdôležitejšia otázka: čo chránime? Aké sú naše hodnoty: náboženské, štátne, národné, kultúrne? A potom všetko vyššie uvedené okamžite zapadne na svoje miesto. Kde sú zaregistrované? Kde je naše „krédo“?

Rozhodnite sa najprv otázkou "kto sme?" - a potom každý, kto zasahuje do tohto "my", budú extrémisti, radikáli a separatisti.

Koho ohrozuje „vznik uzavretých etnických a náboženských enkláv“migrantov? S najväčšou pravdepodobnosťou k národom, ktoré majú našu krajinu za jedinú vlasť.

Musíme hovoriť o našej prevažne nesprávnej migračnej politike. Foto: Pyotr Kovalev / TASS

Komu hrozí čoraz častejšie „prípady zapájania maloletých do radov extrémistických štruktúr“? Tu ide jednoznačne o „námornícke“protesty. Samozrejme, že sú nepriateľskí voči existujúcej vláde, keďže chcú dostať svoju alternatívnu … opozičnú vládu na vrchol.

Ak sa objasnia centrá terorizmu „predovšetkým v regióne Blízkeho východu a severnej Afriky“a nežiadúca ideologická orientácia „absolventov zahraničných teologických centier hlásajúcich exkluzivitu takýchto náboženských hnutí a násilných metód ich šírenie“bolo objasnené, potom je potrebné hovoriť o skutočných islamistických organizáciách a ich ideologických postojoch … Je potrebné si ujasniť, akým spôsobom nás islamisti ohrozujú a prečo s nami bojujú.

Ak sú tieto hrozby živené „nepriaznivou migračnou situáciou“, potom musíme hovoriť aj o našej značne nesprávnej migračnej politike. A nie je trápne vypustiť z dokumentu vetu, že migrácia porušuje „etnickú a konfesionálnu rovnováhu obyvateľstva, ktorá sa vytvorila v určitých regiónoch a obciach“(predchádzajúca verzia).

Porušuje? Áno, aj to, ako to porušuje. Keď kráčate po ulici, často celkom nerozumiete, či ste v krajine, v ktorej ste sa narodili a vyrástli. Okolitý svet sa tak etnokonfesionálne zmenil na nepoznanie v dôsledku prílevu migrácie. Nie je to skutočné ohrozenie bezpečnosti Ruska?

Zaujímavosťou je, že z nového vydania textu bola vypustená časť o organizácii „futbalových fanúšikov“, ktorá hovorí o radikalizácii, no nebezpečenstvo šírenia radikalizmu sa rozšírilo o športové prostredie ako celok. Do textu je tiež vložený nový príbeh o tom, ako „špeciálne služby a organizácie jednotlivých štátov zvyšujú informačný a psychologický dopad na obyvateľstvo Ruska, predovšetkým na mládež“. Čo odráža realitu. Ak sa radikalizujú športovci, potom niečo nie je v poriadku s politikou mládeže.

Najzvláštnejšia a najnepochopiteľnejšia pasáž v pozmeňovacích návrhoch, hovoriaca o akomsi „sociálnom vylúčení“a „priestorovej segregácii“. Naozaj ide o migrantov, u nás ich niekto vylučuje a segreguje? Nevšimol som si to od slova „raz“.

Bohužiaľ, text stratégie obsahuje veľa byrokratickej vody a nie konkrétne praktické formulácie. Cieľové ukazovatele stratégie sú veľmi podobné systému palíc. Všetko sa bude posudzovať podľa dynamiky zmien. To znamená, že čím „lepšie“konajú, tým menšie čísla by mali byť v správach. Bude to odrážať skutočné prebiehajúce procesy? Samozrejme, že nie. Statočná „zodpovednosť“zničí celú záležitosť boja proti extrémizmu.

Na záver len zopakujem, že kým sformulujeme, aká sme spoločnosť, naše ideologické princípy a výrazné odlišnosti, bude boj proti komukoľvek z našich nepriateľov lenivý, tápajúci, slepý.