Sulakadzev: História falšovateľa celého Ruska

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Prvý let balónom uskutočnil Rus a kláštor Valaam založil apoštol Ondrej. Tieto „historické fakty“vymyslel bibliofil pred 200 rokmi.

V roku 1800 sa Pyotr Dubrovský vrátil z Európy do Petrohradu. Vo Francúzsku strávil asi 20 rokov: najskôr slúžil v kostole na ruskom veľvyslanectve v Paríži, potom ako tajomník tamojšej misie. Jeho zahraničná cesta pripadla na búrlivé revolučné roky.

Ruský duchovný predstaviteľ so zberateľskou vášňou, využívajúc všeobecný zmätok, zhromaždil vo Francúzsku množstvo starých rukopisov a starých tlačených kníh. Dubrovský priviezol do Ruska najcennejšie kópie svojej zbierky v nádeji, že ich cisárska knižnica kúpi za dobré peniaze. Tamojší archivári však na jeho sklamanie o vzácnosti nemali záujem. Sklamaný Dubrovský sa na toto zlyhanie sťažoval svojmu priateľovi, armádnemu dodávateľovi Alexandrovi Sulakadzevovi.

Ponúkol jednoduchý spôsob, ako situáciu zlepšiť. Na okraj jedného z rukopisov, jasne v staroslovienčine, Sulakadzev poznamenal, že túto knihu čítala kráľovná Anna, dcéra Jaroslava Múdreho, vydatá za Henricha I. z Francúzska. V marci 1801 došlo k vražde Pavla I. a na vzdor padlému germanofilovi vypukla v hlavnom meste a na súde vlastenecká móda.

Cisárska verejná knižnica a Ermitáž bojovali o knihu s názvom „Anna Jaroslavna“v snahe získať do svojich zbierok pamätník starodávnej ruskej kultúry. Zároveň skúpili všetky ostatné knihy Dubrovského, s čím bol veľmi spokojný. Až po desaťročiach, keď už Dubrovský ani Sulakadzev nežili, sa ukázalo, že „autogram Anny Jaroslavnej“je na okraji srbskej cirkevnej listiny, napísanej tristo rokov po smrti francúzskej kráľovnej.

História falšovateľa celého Ruska

Alexander Ivanovič Sulakadzev sa narodil v roku 1771. Pochádzal z gruzínskej rodiny, ktorá sa presťahovala do Ruska za čias Petra I. Jeho otec, provinčný architekt v Rjazani, pridelil syna k Preobraženskému pluku. Alexandrova vojenská kariéra ho nezaujímala a o niekoľko rokov neskôr, bez toho, aby formálne opustil armádu, začal slúžiť v oddelení zásobovania. Bol usilovným úradníkom, no zmyslom jeho života bolo zbieranie predovšetkým kníh.

Sulakadzev bol bibliofil. Všemožnými spôsobmi získaval zoznamy starých kroník. Prehľadával kláštorné knižné depozitáre, bol častým návštevníkom antických salónov a rozbití kníh. Žiaľ, pri vynaložení všetkého úsilia nenašiel nič porovnateľné s nedávnym objavom grófa Musina-Puškina.

V jednom z kláštorov objavil zoznam starodávnej ruskej básne známej ako „Laik Igorovho ťaženia“. Sulakadzev sníval o nájdení niečoho porovnateľného, ale bezvýsledne. Niektorí známi Alexandra Ivanoviča pochybovali o pravosti Laika a pripúšťali, že jeho autorom mohol byť niektorý zo súčasných spisovateľov. Prečo teda neskúsiť zložiť starodávnu báseň sami?

Sulakadzev mal literárne schopnosti: bol autorom viacerých divadelných hier, ktoré však nikto neinscenoval a nevydal. Využil všetok svoj talent na skomponovanie „Boyanovej hymny“– veľkej básne „v staroruskom štýle“. Kópiu svojho diela predložil básnikovi Gabrielovi Derzhavinovi s tým, že ho našiel na starodávnom pergamenovom zvitku.

Gavriil Romanovič práve pracoval na teoretickom diele Rozpravy o lyrickej poézii, kde tvrdil, že tradície ruskej veršovania majú veľmi staré korene. „Boyanova hymna“mu prišla veľmi vhod. V roku 1811 Derzhavin publikoval Sulakadzeho falzifikát, v ktorom upresnil, že „originály na pergamene patria medzi zozbierané starožitnosti od pána Selakadzeva“.

Skúsený básnik zrejme stále pochyboval o pravosti „staroruskej“básne, keďže vyslovil výhradu, že „otvorenie zvitku“môže byť „nespravodlivé“. Veda o staroruskej literatúre bola v tom čase ešte v plienkach, a preto skutočnosť, že „Boyanova hymna“bola falošná, sa ukázala až o pol storočia neskôr.

Sulakadzev získal určitú popularitu v literárnych a vedeckých kruhoch. O niekoľko mesiacov sa stretol s opátom kláštora Valaam, ktorý pozval bibliofila, aby sa oboznámil s archívom kláštora. Sulakadzev ochotne súhlasil. Jeho práca na Valaam sa skončila napísaním diela „Skúsenosti starovekej a novej kroniky kláštora Valaam …“.

História kláštora skutočne siaha stovky rokov dozadu, ale Sulakadzev s odvolaním sa na „dokumenty“, ktoré údajne našiel, tvrdil, že kláštor založili mnísi Sergius a Herman za čias rímskeho cisára Caracallu a že apoštol Ondrej sám zohral významnú úlohu vo vzhľade skete na jazere Ladoga. Táto správa veľmi potešila mníchov, ktorí sa vo Valaame pripravovali na návštevu cisára Alexandra I. Legenda o založení kláštora Ondrejom I. povolaným sa ukázala ako prekvapivo húževnatá a stále sa opakuje.

Zdalo sa, že Sulakadzev zo svojej činnosti nemá hmotné výhody. Ruské dejiny „predĺžil“, či už z lásky k umeniu, alebo aby zvýšil význam svojej zbierky rukopisov v očiach niekoľkých petrohradských bibliofilov. Zápisky, ktorými „zostarol“doklady, nezniesli vážnu kontrolu.

Alexander Ivanovič mal skôr povrchné historické znalosti. Miloval nie vedu, ale senzácie, akými boli vo svojej dobe staré historické dokumenty. Autenticite jeho „artefaktov“mohli uveriť len záujemcovia o značný vek týchto rarít: Derzhavin, ktorý potreboval potvrdiť svoju teóriu, mnísi z Valaamu, ktorí sa snažili prezentovať svoj kláštor ako najstarší v Rusku či dokonca v Európe..

Večná sláva alebo posmrtná hanba

Alexander Ivanovič zomrel v roku 1829. Vdova rozpredala rozsiahlu knižnicu v niekoľkých splátkach. Bibliofili, ktorí si kupovali knihy, v nich začali nachádzať dôkazy o „hlbokej antike“. Nie každý dokázal rozpoznať Sulakadzevovu ruku, preto aj desaťročia po smrti falšovateľa vzplanuli falošné senzácie.

V 20. rokoch 20. storočia biskup Ján Teodorovič objavil v knižnici jedného z ukrajinských panstiev pergamen. Značky na okrajoch zrejme starého rukopisu svedčili o tom, že patril kniežaťu Vladimírovi z Kyjeva. Potešený biskup oznámil, že našiel modlitebnú knižku svätca Ruska.

V rokoch 1925-1926 kyjevský archeológ N. Makarenko dokázal, že pergamen je skutočne starobylý. Vedec zistil, že text bol napísaný v Novgorode v 50. rokoch 14. storočia a nemôže mať nič spoločné s princom Vladimírom. Ukázalo sa, že rukopis pochádza zo zbierky Sulakadzeva a na Volyň sa dostal spolu s niekoľkými knihami z jeho knižnice.

Analýza označení na okrajoch potvrdila, že boli vyrobené rukou falšovateľa. Biskup Teodorovič neveril v odhalenie a vzal rukopis do Spojených štátov, kde emigroval pred sovietskym režimom. V Amerike skončila Modlitebná knižka princa Vladimíra vo verejnej knižnici v New Yorku. Už v 50. rokoch 20. storočia americkí bádatelia plne potvrdili závery svojich ukrajinských predchodcov: Novgorodský rukopis umelo zostarol Sulakadzev a nemal nič spoločné s kniežaťom Vladimírom.

Približne v rovnakom čase v ZSSR hlasno znelo meno falšovateľa. Rukopis zo sulakadzevskej knižnice obsahoval príbeh o tom, ako ryazanský úradník Kryakutnaya v roku 1731 letel na balóne nafúknutom dymom. Text vyšiel už v roku 1901. Potom sa mu však nedostalo pozornosti, ktorú by si zaslúžil.

Koncom 40. rokov sa v ZSSR začala kampaň na boj proti kozmopolitizmu. Potom si niekto spomenul na Kryakutnyho. Noviny a časopisy písali o ryazanskom úradníkovi a jeho balóne, pošta ZSSR dokonca vydala známku venovanú 225. výročiu prvého leteckého letu na svete.

Záležitosť sa skončila veľkými rozpakmi. V. F. Pokrovskaja publikoval v roku 1958 štúdiu rukopisu „On Air Flying in Russia“. Pri bližšom pohľade zistila, že slová „nonrechtite Kryakutnaya“boli napísané nad slovami „Furzel pokrstený v Nemecku“, čo značne podkopalo ruskú prioritu. Navyše sa ukázalo, že ani Furzel neexistuje - príbeh o ňom vymyslel Alexander Sulakadzev a zapísal ho do spomienok svojho predka Bogolepova, ktorý žil v oblasti Riazan.

Toto zjavenie nepozná každý. V hlavách niektorých ľudí sa falošná úradníčka Kryakutnaja miešala s hrdinom príbehu spisovateľa Jevgenija Opočinina o otrokovi Nikitovi, ktorého za lietanie na drevených krídlach popravil Ivan Hrozný.

V Runete nájdete vyhlásenia, že Kryakutnaya je prvým ruským výsadkárom a školské eseje na tému „Aeronaut Kryakutnaya ako symbol letu ruskej duše“z roku 2012. V roku 2009 sa v Kungure objavil pamätník „ruského Ikara“, ktorý v roku 1656 údajne voľne lietal po oblohe na drevených krídlach. Odkiaľ má kungurský aeronautika tento dátum, je úplne nepochopiteľné. Nech je to akokoľvek, o takomto výsledku svojich „staromilských šašov“nemohol Alexander Ivanovič Sulakadzev ani snívať.