Ďalšia história Zeme. Časť 3a + b + c

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-01-02 02:45

Štart

Začiatok 2. časti

Zmienky o katastrofe v histórii a mytológii

V komentároch a listoch, ktoré dostávam po vydaní tejto práce, sa mi často v tej či onej forme kladie otázka, ktorá sa vo všeobecnosti dá sformulovať takto: „Ak by sa katastrofa, ako hovoríte, stala v r. historický čas, a nie milióny rokov dozadu, prečo o tom nie je žiadna zmienka a nič o tom nevieme?"

Odpoveď na túto otázku má dve časti.

Po prvé, skutočnosť, že relatívne nedávno, súdiac podľa údajov, ktoré už boli zozbierané niekde v polovici 16. storočia, nastala globálna katastrofa, ktorá takmer úplne zničila vtedajšiu civilizáciu a väčšinu biosféry, je skrytý za rovnaký dôvod, pre ktorý moderná vládnuca elita neustále klame obyvateľstvo, ktoré je pod ich kontrolou. Je jednoduchšie spravovať túto populáciu týmto spôsobom. Ale toto je samostatná veľká téma, ku ktorej sa vrátime neskôr. Teraz je dôležité poznamenať, že ak sa začalo s falšovaním a vytváraním falošného príbehu, aby sa zakryli udalosti, ktoré sa skutočne stali, potom bolo potrebné nájsť a zničiť všetky explicitné odkazy na túto katastrofu. V opačnom prípade bude podvod rýchlo odhalený. A všetci dobre vieme, že vládnuca elita zámerne ničila informácie, ktoré nechcela. Najväčší rozkvet „svätej“inkvizície spadá práve do druhej polovice 16. – začiatku 17. storočia. V tomto období prechádza inštitúcia „svätej“inkvizície vážnymi zmenami, je reformovaná, rozšírená a získava nové právomoci.

Navyše, v tom čase sa ľahko pálili nielen knihy, ale aj ľudia. Nemecký historik Johann Scherr napísal: „Popravy vykonávané naraz na celých masách sa začínajú v Nemecku okolo roku 1580 a trvajú takmer storočie. Zatiaľ čo celé Lotrinsko dymilo z ohňov… v Paderborne, v Bradenburgu, v Lipsku a jeho okolí bolo vykonaných aj mnoho popráv.

V kraji Werdenfeld v Bavorsku v roku 1582 jeden súdny proces viedol k požiaru 48 čarodejníc… V Braunschweigu bolo v rokoch 1590-1600 upálených toľko čarodejníc (10-12 ľudí denne), že ich stĺpy stáli v „hustom lese“pred bránou. V malom grófstve Genneberg bolo len v roku 1612 upálených 22 čarodejníc, v rokoch 1597-1876 - 197 … V Lindheime s 540 obyvateľmi bolo v rokoch 1661 až 1664 upálených 30 ľudí “.

To znamená, že sa aktívne ničili nielen knihy, ale aj ľudia, ktorí mohli byť nositeľmi ústnej tradície odovzdávania vedomostí.

V 18. storočí sa Európou prehnala vlna buržoáznych revolúcií, počas ktorých sa na námestiach mnohých miest rozhoreli vatry z nechcených kníh.

Nezaostávali ani v Rusku. Romanovci-Oldenburgovci sa systematicky zapájali do zabavovania a ničenia nežiadúcich kroník a kníh počas okupácie území zabratých Moskovskej a Tartárii. Zrejme však nestihli všetko zničiť, takže po revolúcii v roku 1917 pálenie „nechcených kníh“pokračovalo s novým zápalom. Je samozrejmé, že boli zničené iba knihy, ktoré boli imperialistickou a buržoáznou propagandou, a ak historická kniha nehovorí o hrdinskom boji proletariátu proti utláčateľom, tak je to nepochybne buržoázna propaganda. A ak hovorí o „veľkej potope“opísanej v Biblii, tak takáto kniha musí byť zničená.

Ale ani v „osvietenej“Európe sa ničenie informácií nezastavilo v 19. storočí. Po nástupe nacistov k moci v Nemecku začali aktívne čistiť informačný priestor. Od marca do októbra 1933 pálili knihy v 70 mestách Nemecka.

Táto záležitosť sa však neobmedzovala len na Nemecko. Ak niekto zabudol, po roku 1939 hitlerovské Nemecko obsadilo väčšinu Európy. Najvyššie nemecké vedenie bolo zároveň veľmi naklonené všetkému starodávnemu, najmä starým rukopisom, ktoré boli na všetkých okupovaných územiach zabavené a prinesené do Nemecka predstaviteľmi špeciálne vytvorenej organizácie „Ahnenerbe“(Ahnenerbe).

Po útoku na ZSSR tento proces pokračoval aj na našich okupovaných územiach. Celkovo počas vojnových rokov nacisti vo všetkých krajinách zničili 427 múzeí, z toho 154 sovietskych. V celej Európe nacisti vyplienili tisíce archívov. O rozsahu tohto procesu bolo napísaných mnoho vedeckých prác a článkov. Väčšina ľudí zároveň vie hlavne to, že nacisti vyvážali do Nemecka kultúrne hodnoty v podobe obrazov, sôch a iných umeleckých produktov, no málokto vie, že sa plienili aj archívy s knižnicami, odkiaľ sa vyvážali staré rukopisy a knihy.. Tu sú úryvky z materiálov Norimberského tribunálu o drancovaní kultúrnych hodnôt Československa a Poľska, konkrétne týkajúce sa kníh a rukopisov.

„Na jeseň 1942 bol vydaný príkaz, aby všetky univerzitné knižnice odovzdali staré české publikácie Nemcom. Zbierky Národného múzea boli vyrabované.“

„Bola zabavená všetka politická literatúra slobodnej republiky, ako aj diela vodcov českej renesancie v 18. a 19. storočí. Knihy židovských autorov a politicky „nespoľahlivých“spisovateľov boli zakázané. Nemci skonfiškovali diela českých klasikov, diela Jana Husa – reformátora 15. storočia, Aloisa Iráska – autora historických románov, básnika Viktora Dicka a iných…“

“13. decembra 1939 vydal Gauleiter Wartoland nariadenie o registrácii všetkých verejných a súkromných knižníc a zbierok na anektovaných územiach. Po dokončení registrácie boli knižnice a zbierky kníh skonfiškované a prevezené do Buchsammelstelle. Tam robili selekciu špeciálni „odborníci“. Konečným cieľom bol buď Berlín, alebo novozaložené štátne knižnice v Poznani. Knihy, ktoré sa ukázali ako nevhodné, sa predali, zničili alebo vyhodili ako zberový papier.

Za vlády generálnej správy sa najlepšie a najväčšie knižnice v krajine stali obeťou organizovaného drancovania. Patrili k nim univerzitné knižnice v Krakove a Varšave. Jednou z najlepších, aj keď nie najväčšou, bola knižnica poľského parlamentu. Pozostávalo z 38 000 ročníkov a 3 500 periodík. V dňoch 15. a 16. novembra 1939 bola hlavná časť tejto knižnice prevezená do Berlína a Breslavlu. Zhabali aj staré dokumenty, napríklad zbierku pergamenov, ktoré patrili do ústredného archívu.

Diecézny archív v Pelplin s dokumentmi z 12. storočia bol spálený v peciach cukrovaru.

Prečo sa moderná vládnuca elita, ktorá má z väčšej časti svoje korene v tých istých 16-17 storočiach, tak veľmi snaží skrývať samotný fakt katastrofy, to je samostatná veľká téma. Ale skrátka väčšina z týchto údajne starobylých šľachtických rodov nie je vôbec starobylá. Na vrchol moci sa dokázali dostať len vďaka tejto katastrofe, no vôbec nie vďaka svojim vysokým intelektuálnym schopnostiam, ale vďaka kriminalite a násiliu. Rozsiahle katastrofy, vojny a revolúcie vždy vedú k tomu, že v spoločnosti vyvinuté mocenské inštitúcie a udržiavanie práva a poriadku prestávajú fungovať, v dôsledku čoho moc prechádza na gangsterské skupiny, ktoré z titulu svojich arogancia, podlosť a fyzická nadradenosť, nastolujú diktatúru na územiach, ktoré im umožňujú kontrolovať veľkosť ich banditského klanu. Ale moc nemôže dlho vydržať len na násilí, krutosti a potláčaní nesúhlasu. To všetko si bude vyžadovať príliš veľa zdrojov. Preto skôr či neskôr budú musieť legitimizovať svoju moc. A najlepší spôsob, ako vysvetliť obyvateľstvu, prečo má tento konkrétny klan právo vládnuť, je vyhlásiť ho za staroveký vládnuci klan, ktorý si vytvoril niekoľko mýtov o slávnych činoch predkov súčasného vládcu.

Prečo tí istí nacisti zbierali a ničili staré dokumenty po celej Európe? Ak by vyhrali, každému by bola opäť vnútená nová verzia histórie, podľa ktorej by boli všetci vládcovia Tretej ríše vyhlásení za predstaviteľov najstarších árijských rodín. V skutočnosti sa táto práca v Tretej ríši už aktívne vykonávala, boli zostavené nové zoznamy „skutočných Árijcov“, ale naši starí otcovia a pradedovia im to po vstupe do Berlína v máji 1945 nedovolili dokončiť.

Absencia výslovných zmienok o nejakej udalosti v historických kronikách a listinách teda vôbec neznamená, že tam nikdy neboli. Rovnako ako prítomnosť ďalších starých dokumentov, v ktorých sa o tejto udalosti nič nehovorí. Zničenie dokumentov nebolo totálne, zhabané a zničené boli len tie dokumenty, ktorých obsah sa z toho či onoho dôvodu nepáčil novej vládnucej elite. A je úplne jedno, či táto elita bola aristokratická, buržoázna alebo proletárska.

No napriek tomu, že všetky výslovné odkazy vládnucej elity na túto katastrofu boli starostlivo zničené a zničené dodnes, informácie o nej prežili a dostali sa k nám v zašifrovanej forme prostredníctvom mýtov, legiend a dokonca aj tradícií rôznych národov. To znamená, že sa dostávame k druhej časti odpovede na otázku, či je o tej katastrofe aspoň nejaká zmienka.

Časť 3b + c. Popis katastrofy v gréckej / rímskej mytológii

Za prvý príklad zmienky o popisovanej katastrofe budeme považovať pomerne známy mýtus o Faethónovi, synovi boha slnka Hélia / Phebusa z gréckej / rímskej mytológie. Predpokladá sa, že prvým autorom mýtu o Faetónovi, ako ho dnes väčšina ľudí pozná, bol starogrécky básnik a dramatik Euripides. Zámerne neuvádzam údaje o rokoch života týchto vraj „starovekých“autorov, pretože to pre falšovanie chronológie stráca akýkoľvek zmysel.

Text pôvodnej tragédie Euripides „Faethon“nájdete na webovej stránke Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu) Príbeh o tom, ako a kedy sa objavuje pôvodný grécky text tragédie. Papyrus s viac-menej úplným textom sa našiel až v roku 1907. To, že bola datovaná do 3. storočia pred naším letopočtom, je s prihliadnutím na to, aké metódy a ako sa na takéto datovanie používajú, v skutočnosti len pokusom vydať zbožné prianie.

Veľmi zaujímavá je aj historka, že časť textu sa našla na stránkach, ktoré niekto použil na opravu knihy s listami apoštola Pavla. Zároveň sa vlastne nič nehovorí o tom, kedy presne bola táto oprava vykonaná. Inými slovami, na základe tejto skutočnosti nemožno usúdiť, že text tragédie o „Faetónovi“sa objavil pred listami apoštola Pavla. Hoci práve o tom sa nás snažia presvedčiť.

Mýtus o Faetónovi, v niektorých detailoch podobný mýtu o Euripidovi, zahrnul do svojej básne „Metamorfózy“rímsky básnik Publius Ovid Nazon. Zároveň boli mená najvyšších bohov panteónu nahradené rímskymi, v dôsledku čoho sa Hélios stal vo svojom texte Phebusom, ale mená ostatných postáv zostali nezmenené, takže Euripides aj Ovidiov syn boh slnka sa volá Phaethon a jeho matka sa volá Klymene. Ďalej budeme uvažovať presne o verzii mýtu, ako ju predstavil Ovidius, pretože v mýte o Euripidovi sa autor viac zameriava na psychologický aspekt interakcie a skúseností postáv svojej tragédie, preto jeho opisy udalostí ktoré sa odohrali, sú skôr povrchné a neobsahujú detaily, ktoré sa nachádzajú v Ovídiovom texte.

Napríklad v opise prvého stretnutia Phaethona s otcom Phebusom má Ovídius veľmi zaujímavý detail v opise boha Slnka: všetci očami, ktoré vidia svet.»

To znamená, že máme ešte jedno potvrdenie skutočnosti, že symbol "vševidiace oko", ktorý používali slobodomurári a ktorý sa často nachádza v mnohých starých kostoloch, starovekých aj pravoslávnych, sa vzťahuje práve na Slnko.

Vo všeobecnosti je zápletka mýtu Phaethon nasledovná. Zo spojenia Hélios / Phebus a Klymene sa narodí chlapec, ktorý dostane meno Phaethon, čo v preklade znamená „iskrivý“. Tak či onak, dospelý Phaethon ide za svojím otcom Heliom / Fabom, aby od neho získal potvrdenie, že Helios / Fab je jeho otec. Ako potvrdenie toho Boh Slnka bezohľadne prisahá, že splní akúkoľvek túžbu svojho syna, a to aj bez toho, aby túžbu sám poznal. Na čo Phaethon žiada svojho otca, aby mu doprial jednu jazdu po oblohe na svojom solárnom voze. Héliosa táto túžba jeho syna veľmi rozrušila, no keďže už zložil prísahu, bol nútený súhlasiť a svoje miesto na voze prenechať svojmu synovi. Ale Phaethon, ako sa jeho otec obával, nezvláda kontrolu nad mocnými koňmi, ktoré nesú voz po oblohe, a nakoniec vystrašene hodí opraty. Slnečný voz opúšťa nebeskú cestu a začína sa nepravidelne pohybovať, veľmi blízko k povrchu Zeme, čím ju spaľuje. Nakoniec sa sama Matka Zem modlila a požiadala Dia, aby ukončil svoje utrpenie, načo Zeus úderom blesku zničí voz, ktorého zvyšky spadnú do mora, s Phaethonom, ktorý pri páde zomiera.

Ale text mýtu v podaní Ovidia je zaujímavý predovšetkým tým, že obsahuje veľmi zaujímavé a dôležité detaily, keďže následky nesprávneho pohybu „slnečného voza“po oblohe Ovidius veľmi podrobne popisuje. Prečítajme si túto pasáž na začiatku celú a až potom ju analyzujme a porovnajme s našou katastrofou. Najzaujímavejšie miesta, ktorým treba venovať osobitnú pozornosť, som v texte zdôraznil.

Text citovaný od Publiusa Ovida Nazona. Metamorfózy. M., "Fiction", 1977. Z latinčiny preložil S. V. Shervinsky. Poznámky F. A. Petrovského.“Čísla strof z originálu zostali zachované.

200

Ochladol a od hrôzy v bezvedomí spustil opraty.

A ako padli a po oslabení sa dotkli obilnín, Kone, ktoré nepoznajú prekážky, už bez prekážok, vzduchom

Ponáhľajú sa na okraj neznáma, kde sú unesení impulzom, A nesú to bez spravodlivosti; nehybné hviezdy sa dotýkajú, 205

Zhon v nebeských výšinách, usiluj sa bez cesty voz, -

Buď to vezmú do výšky, potom strmým svahom, V priestore bližšie k zemi sa ponáhľajú.

A na prekvapenie Luna, že kone bratov pretekajú

Nižšie ako jej kone; a oblaky dymia pri zapojení.

210

Oheň už zachvátil zem vo výškach;

Praská, sedí, dáva a suší, zbavený šťavy, Pôda, lúky šedivejú, stromy horia lístím;

Kukuričné polia na hore si poskytujú potravu pre plameň.

Malý problém! Veľké mestá s pevnosťami zanikajú

215

Spolu s ich národmi sa požiare menia na popol

Celé krajiny. Lesy a hory horia ohňom:

Býk z Kilician je v plameňoch a Tmolus s Athosom a Etou;

Teraz suché, tak bohaté na kľúče Ida, Panenský prístrešok - Helikon a Gem, ešte nie Eagrov.

220

Tu už obrovská Etna horí dvojitým ohňom

A dvojhlavý Parnass, Quint, Eriks a Opris;

Sneh je navždy zbavený - Rodope, Mimant a Mikala, Dindima a Kiferon, narodení pre posvätné činy.

Scythia zima nie je pre budúcnosť; Kaukaz horí

225

Tiež Ossa, Pindus a Olympus, ktorý je vyšší ako oba.

Alpy Nebeského hrebeňa a nosiči oblakov Apenín.

Potom som uvidel Faethona, spáleného zo všetkých strán

Svet a neschopný vydržať také veľké teplo, Ako z hlbokej pece horko dýcha perami

230

Cíti vôňu vzduchu: voz pod ním už žiari.

Popol, lietajúce iskry, už nemôže vydržať, Zalapal po dychu, celý horúci a zahalený dymom.

Kam sa ponáhľa kam - nevie, zahalený tmou

Čierni ako smola, okrídlené kone odnášame svojvôľou.

235

Veria, že potom z krvi, na povrch tela

Gushing, národy získali temnotu Etiópčanov.

Líbya sa stala suchou - všetku vlhkosť ukradli horúčavy

Po rozpustení vlasov začali nymfy smútiť

Vody prameňov a jazier. Boeotia volá na Dirkeiho;

240

Argos - Danaevova dcéra; Éter - pyrenejské vody.

Rieky, ktorých brehy sú ďaleko od seba,

Existuje aj nebezpečenstvo: Tanais fajčí uprostred vôd

A starý Peney a tam aj Caik z Teufranu, A rýchlo sa pohybujúci Ismen a s ním Erimanth, ktorý je v Psofide;

245

Xanthus, odsúdený opäť vzplanúť, a žltkastý likér, Tiež hravý meander so spätne tečúcim potokom, A migdonský Melant a Evrotus, ktorý sa valí z Tenaru;

Babylonský Eufrat bol v plameňoch, Orontes bol v plameňoch,

Istres a Phasis a Ganga, Fermodont s rýchlym pádom;

250

Alpheus vrie, brehy Sperkhey sú v plameňoch;

V rieke Taga, roztavenej z ohňa, leje zlato,

A meonské pobrežia neustále oslavovali piesňami

Vtáky spálila rieka uprostred toku Cistra.

Neal bežal na koniec sveta, vystrašený a schoval hlavu,

255

Takže až do dnešného dňa je všetko skryté a jeho sedem úst

V dusnom piesku ležalo - sedem dutých údolí bez potokov.

Lot suší jeden Ismarian Gebr so Strimonom, Aj Rodan, Ren a Pad sú rieky Hesperian, Tiber, ktorému je svet prisľúbený moc nad celkom!

260

Pôda vytvorila trhliny a cez trhliny prenikla do Tartaru

Svetlo a podzemný kráľ a jeho žena sú vydesení.

More sa zmenšuje. Toto je teraz piesočná pláň, Kde bolo včera more; predtým pokryté vodou,

Hory sa dvíhajú a počet roztrúsených Kyklád sa znásobuje.

265

Ryby bežia do hlbín a predklonené delfíny

Boja sa byť vynesený z vody do vzduchu, na ktorý sú zvyknutí;

A zadýchaní plávajú na chrbte na hladine mora

Utesnite jatočné telá. Sám, hovoria, Nereus a Doris

Spolu s deťmi sa ukryli vo vykúrených jaskyniach.

270

Trikrát Neptún z vody, so zdeformovanou tvárou, rukami

Mal odvahu vydržať - a trikrát nevydržal horúčavu.

Tu je požehnaná matka Zem, obklopená morom, Vytlačíme ju vlhkosťou a klávesami stlačenými všade, Skrývajú svoje prúdy v tmavých útrobách svojej matky, 275

Ukazujúc len tvár po krk, vyčerpanú smädom, Potom si s veľkým chvením zakryla čelo rukou

Zatriasla všetkým, trochu sa usadila a nižšie

Stal sa ako predtým, a tak s vysušeným hrtanom povedal:

„Ak by to tak malo byť a stálo to za to, prečo Perúni váhajú, 280

Boh je najvyšší, tvoj? Ak mám zomrieť ohňom, Nech zahyniem od tvojho ohňa a vyhnem sa mukám!

Teraz sa pokúšam nasilu otvoriť ústa pre túto modlitbu, -

Horúčava mi zatvára ústa - moje vlasy, vidíte, sú spálené!

Koľko iskier je v mojich očiach a koľko ich je pri mojich perách!

285

Tak mi dávaš za moju plodnosť, napr

Vzdávaš česť - za to, že rany ostrým pluhom

A znášam brány, že som celý rok v práci.

A aké lístie je pre dobytok a aké je najjemnejšie jedlo pre ovocie -

Dávam ľudskej rase, ale prinášam vám kadidlo?

290

Ak si zaslúžim smrť, tak akú si zaslúžim

Jej voda alebo jej brat? Podaná mu kameňom, Prečo moria ustupujú a vzďaľujú sa od oblohy?

Ak ťa nepohne súcit ku mne alebo k tvojmu bratovi, Buďte milosrdní aspoň k nebu: pozrite sa na obe

295

Stĺpy sú obe v dyme. A ak ich požiar poškodí, Zrútia sa aj vaše domy. Atlas a on má ťažkosti, Sotva už na ohnutých pleciach drží oblohu, Ak zomrú moria, zem a nebo domu, Opäť sa zamiešame do prastarého Chaosu. Čo zostalo

300

Vytiahnite to, prosím, z ohňa, postarajte sa o dobro vesmíru!"

Tak povedala Zem; ale už dokáže vydržať horúčavy

Nemohol som mať silu povedať nič viac a vtiahol som sa

Vráťte sa do seba, do hlbín najbližšie k manas.

A všemohúci otec, ktorý povolal ako svedkov na výsosti

305

A ten, kto odovzdal voz - čo ak tam nie je

Pomoc, všetko sa stratí, - zahanbený, na vrchol Olympu

Vystupuje, odkiaľ prináša oblaky do šírky zeme, A pohybuje sa hrom a blesky rýchlo.

Ale potom nemal mraky, aby navštívil zem,

310

Nemal žiadne dažde, ktoré by zlial z neba.

Zahrmelo a perún vystrelil z pravého ucha, Hodil to do šoféra a o chvíľu mal voz aj dušu

Odobraté naraz, krotenie plameňa prudkým plameňom.

Zdesené kone skáču opačným smerom,

315

Zhodili jarmo z krku a rozhádzali zvyšky opratí.

Tu leží kúsok, a tu, odtrhnúc sa od oja, Náprava a na druhej strane - kolesá zlomených lúčov;

Vozy rozbitej časti sú široko rozptýlené.

A Faethon, ktorého oheň kradne zlaté kučery,

320

Snaží sa do priepasti a robí dlhú cestu vzduchom,

Rúti sa ako hviezda z priehľadného neba

Pád, alebo skôr pád, sa môže zdať.

Na druhej strane zeme, ďaleko od vlasti, paráda

Eridan si ho vzal a umyl mu fajčiarsku tvár.

325

Ruky najád-hesperidiek spálené trojjazyčným ohňom

Popol sa dáva do hrobu a kameň vo verši znamená:

„Tu je pochovaný Phaethon, voz otcovho vodiča:

Aj keď to nedodržal, odvážil sa k veľkým veciam."

A nešťastný otec sa odvrátil a horko vzlykal:

330

Skryl svoju jasnú tvár; a ak veríte príbehu, Hovorí sa, že deň prešiel bez slnka: požiare vesmíru

Svetlo bolo doručené: katastrofa mala aj určitý úžitok.

Teraz porovnajme tento popis s tým, čo mohol vidieť pozorovateľ, ktorý sa v čase popisovanej katastrofy nachádzal niekde v oblasti západnej Európy.

Po prvé, z textu jasne vyplýva, že objekt, ktorý si pozorovateľ pomýlil so Slnkom, sa pohyboval po úplne inej trajektórii, z ktorej sa Slnko zvyčajne pohybuje. Nebeské kone „poháňajú voz bez cesty“, pričom sú oveľa bližšie k Zemi: „Vo vesmíre, ktorý je bližšie k Zemi, sa ponáhľajú. A Luna je prekvapená, že kone bratov sa rútia nižšie ako jej kone. Inými slovami, dráha nesprávneho „Slnka“bola nižšia ako dráha Mesiaca.

Ak sa pozrieme na schému pohybu objektu po tom, čo prerazil teleso Zeme a vyletel v púšti Taklamakan v podobe obrovskej zohriatej gule, tak pre pozorovateľa v západnej Európe bude vyzerať presne ako Slnko, ktorý letí po nejakej veľmi nízkej, nesprávnej trajektórii pre skutočné Slnko.

Keďže látka objektu je po zrážke a prieniku zemského telesa veľmi horúca, s najväčšou pravdepodobnosťou je v roztavenom stave alebo dokonca čiastočne alebo úplne v plazmovom stave, potom z nej bude vychádzať veľmi silné svetlo a tepelné žiarenie. Preto, ako je opísané v mýte, povrch Zeme začne horieť a dokonca sa topiť. Vysoké hory strácajú svoje ľadové čiapky. Autor ďalej uvádza, že: „Veľké mestá s pevnosťami hynú spolu so svojimi národmi, požiare celých krajín sa menia na popol. Lesy a hory horia ohňom“ … Voda sa vyparuje v riekach, jazerách a dokonca aj v moriach: „More sa zmenšuje. Toto je teraz piesočná pláň, kde bolo včera more; predtým pokryté vodou, hory stúpajú a počet rozptýlených Kyklád sa znásobuje “ Kyklady sú Kykladské ostrovy, súostrovie v južnej časti Egejského mora. Ale v tomto konkrétnom prípade autor s najväčšou pravdepodobnosťou nemá na mysli tieto ostrovy, ale vo všeobecnosti vznik mnohých im podobných ostrovov v celom Stredozemnom mori v dôsledku vyparovania morskej vody počas katastrofy.

Aj s touto udalosťou spája autor mýtu vznik púšte v severnej Afrike: "Líbya vyschla - všetko teplo ukradlo vlhkosť" … Ukazuje sa, že pred touto katastrofou tam bola úplne iná klíma, čo potvrdzujú aj niektoré staré mapy, ktoré boli vypracované do konca 16. storočia, kde sú zakreslené rieky a mestá, ktoré už neexistujú, resp. rieky, ktoré teraz tečú nesprávnym smerom a nesprávnym smerom.

Takto vyzerá moderná fyzická mapa severnej Afriky.

Venujte pozornosť tomu, kde a akým smerom dnes tečie rieka Niger (označená červenou šípkou).

Teraz sa pozrime na staré karty.

Po prvé, tu v centre je veľa pomerne veľkých jazier označených modrými šípkami, ktoré dnes neexistujú.

Po druhé, rieka Niger na tejto mape preteká takmer celým kontinentom, zatiaľ čo v opačnom smere, z východu na západ (označené červenou šípkou). Táto mapa tiež zobrazuje dve veľké rieky, ktoré sa najprv spájajú a potom sa vlievajú do Nílu vľavo v oblasti súčasného Assuanu (označené aj červenými šípkami).

Skeptici si možno povedia, že ide len o omyl autora, ktorý v tej chvíli ešte nevedel, čo v Afrike je a čo nie. Predpokladajme, že tento konkrétny autor by to možno nevedel, ale takmer na všetkých starých mapách, ktoré boli vypracované pred 17. storočím, sa opakuje presne tá istá štruktúra riek.

Toto je úplne iná mapa, nakreslená v inej projekcii. To znamená, že autor neprekreslil svoju mapu od predchádzajúceho autora. Ale štruktúra riek opäť opakuje tú, ktorú sme videli na prvej starej mape. Niger je oveľa dlhší a tečie z východu na západ, Níl má ľavý prítok.

Fragment s Afrikou ďalšej starej mapy sveta. Toto je opäť iný obrázok, nie kópia prvých dvoch, ale opakuje sa všeobecná štruktúra riek ako celku. Niger tečie z východu na západ, Níl má veľký ľavý prítok.

Štvrtý príklad, opäť úplne iná karta, nie kópia predchádzajúcich. Mnohé prvky sú nakreslené inak, na tejto mape je viac detailov ako na predchádzajúcich, ale opäť sa opakuje všeobecná štruktúra riek. Niger tečie z východu na západ cez dve tretiny kontinentu a Níl má veľký ľavý prítok, ktorý sa vlieva do regiónu Asswan, ktorý tvoria dve rieky.

Vráťme sa však k opisu následkov v mýte o Phaetonovi a pozrime sa, aké ďalšie podrobnosti o tejto katastrofe nám autor hovorí.

"Tu už horí obrovská Etna dvojitým ohňom" … Etna je jednou z aktívnych sopiek v Európe, ktorá sa nachádza na východnom pobreží Sicílie.

V tomto prípade hovoríme o "Dvojitý oheň" autor má na mysli, že okrem zahrievania Etny zhora začala aj erupcia samotnej sopky. Ale podľa scenára opísaného vyššie by otepľovanie vnútorných vrstiev a zvýšenie tlaku vo vnútri Zeme v momente rozpadu malo viesť k aktivácii veľkého počtu sopiek.

Bude potrebné sa tejto téme venovať dôkladnejšie, no je veľmi vysoká pravdepodobnosť, že začala vybuchovať nielen Etna, ale aj ďalšie sopky, vrátane Vezuvu. To znamená, že skutočná smrť Pompejí s najväčšou pravdepodobnosťou nastala v rovnakom čase.

Obzvlášť zaujímavý je nasledujúci úryvok: "Stĺpy sú obidva v dyme" … To znamená, že už Ovídius vedel, že Zem má dva póly rotácie. To znamená, že už Rimania veľmi dobre vedeli, že Zem má tvar gule. Inak o nejakých dvoch póloch nemôže byť ani reči.

"Pôda popraskala a cez pukliny preniklo svetlo do Tartaru" … Udalosti opísané v mýte viedli k tomu, že sa začali najsilnejšie zemetrasenia a zemský povrch praskol, čo opäť plne súhlasí s dôsledkami, ktoré by sa mali pozorovať počas našej katastrofy.

Nakoniec je Jupiter nútený zasiahnuť "A pohybuje hromy a rýchlo vrhá blesky" … To znamená, že pohyb nesprávneho „Slnka“po oblohe bol sprevádzaný dunením výbuchov a silnými bleskami, čo samozrejme v prípade skutočného Slnka alebo akéhokoľvek iného objektu, ktorý sa nachádza mimo atmosféry napr. kométa letiaca okolo, nemôže byť.

A výsledkom toho bolo, že Jupiter áno "Zahrmelo a perún to z pravého ucha hodil do vodiča.", čo viedlo k zničeniu predmetu a rozptýleniu jeho trosiek, ktoré autor mýtu opisuje takto: „Vydesené kone skočili opačným smerom, zhodili jarmo z krku a rozhádzali zvyšky opratí. Tu leží udidlo a tu, odtrhávajúc sa od oja, nápravy a na druhej strane - kolesá zlomených lúčov, sú vozy rozdrvenej časti široko rozptýlené."

Úžasná séria následkov, ktorú opisuje Ovidius vo svojom mýte o Faetónovi, teda presne zodpovedá dôsledkom, ktoré by sa mali pozorovať po katastrofe, o ktorej hovorím v tomto diele. Navyše to zodpovedá aj tým najmenším detailom, akými sú sopečné erupcie či praskanie povrchu Zeme. Máme tiež zhodu informácií z tohto mýtu so zmenami, ktoré nastali v severnej Afrike.

Výmien je príliš veľa na to, aby to bola len náhoda alebo výmysel autora.

Samostatne by som chcel poznamenať pre tých, ktorí sú zástancami teórie zemskej revolúcie v dôsledku Džanibekovovho efektu, že vami navrhovaný model katastrofy v zásade nemôže vysvetliť dôsledky, ktoré sú opísané v uvažovanom mýte.

Pokračovanie