Ako nadradená rasa šokovala Rusov počas vojny

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa nezrazili len rôzne ideológie, ale aj kultúry. Pre sovietskych ľudí vychovaných v duchu správnych životných hodnôt šokovalo správanie nemeckých vojakov, ktorých mohli pozorovať v neformálnom prostredí.

Pokojní sovietski občania aj červenoarmejci sa zoznámili s príslušníkmi Wehrmachtu.

Podľa svedectiev frontových vojakov sa občas v kľude medzi bitkami zhovárali s nemeckými vojakmi - protivníci sa mohli navzájom pohostiť dymom a konzervami, či dokonca hrať loptičku. Po Stalingrade začali byť Nemci častejšie zajatí, časť z nich bola poslaná do sovietskych nemocníc. V nemocničnom oblečení ich od ranených červenoarmejcov rozoznala len nemecká reč.

Prvá vec, ktorá upútala pri stretnutí s Nemcami, napriek hlbokému a bohatému pôvodu nemeckej kultúry, sa správali, mierne povedané, nie celkom slušne – príliš oslobodene, zámerne drzo, niekedy úprimne vulgárne. Rámec slušnosti z detstva, známy sovietskym ľuďom, bol pre nich neznámy. Vôbec nie tak, ako si organizovali život ako my.

Nemecká armáda dlho nemala vhodné podmienky na umývanie a umývanie, čo viedlo k vysokej úrovni nehygienických podmienok v aktívnych jednotkách.

Nemecký poručík Evert Gottfried poznamenal, že sa, samozrejme, snažili byť čistí, ale v zákopovom živote to bolo ťažké. Podľa dôstojníka sa jeho pluk naučil zvyku neustáleho umývania a umývania od Rusov a už v roku 1941 Gottfried postavil prvý kúpeľný dom vlastnými rukami, čo umožnilo jeho podriadeným zbaviť sa vší a iných parazitov.

Ak sa v prvých mesiacoch vojny nemecké úrady pokúšali potrestať svojich vojakov za krádeže majetku obyvateľov okupovaných území, ku koncu roku 1942 už tieto opatrenia neboli účinné. Navyše vojaci Wehrmachtu čoraz častejšie okrádali svojich vlastných kolegov. „Naši dôstojníci si privlastnili potravinové produkty, ktoré nám boli určené: čokoládu, sušené ovocie, likéry a všetko poslali domov alebo sami použili,“napísal domov jeden z nemeckých vojakov.

Je pravda, že čoskoro bol celý vrchol jednotky, ktorý sa zaoberal lúpežami, odstránený z funkcie a poslaný do zálohy. Ako sa ukázalo, aby bol povýšený. V poľnej kuchyni podľa Nemcov vládol obyčajný armádny nepotizmus. Tí, ktorí mali blízko k „vládnucej klike“, v sebe nič nepopreli.

Zdravotníci chodili s „lesklými náhubkami“a sanitári mali brucho „ako bubny“. Plukovník Luitpold Steidle, veliteľ 767. granátnického pluku 376. pešej divízie, rozprával, ako v novembri 1942 našiel svojich vojakov, ako kradnú balíky jeho kamarátom. V hneve zbil prvého zlodeja, ktorý mu prišiel pod ruku, no neskôr si uvedomil, že úpadok armády ustupujúcej zo Stalingradu sa už nedá zastaviť.

Treba povedať, že pre mnohých bola nemecká invázia do ZSSR ako výlet do exotickej krajiny. Realita ich však rýchlo vytriezvela. Napríklad už v decembri 1941 vojak Voltheimer napísal svojej manželke: „Prosím ťa, prestaň mi písať o hodvábe a gumákoch, ktoré som ti sľúbil priniesť z Moskvy. Pochopte - umieram, zomriem, cítim to. Ide o kultúru Po úplnom zajatí Nemcov začali sovietski vojaci narážať na šokujúce obrázky približujúce zábavu nemeckých vojakov vo vojne. Na mnohých boli vojaci a dôstojníci wehrmachtu úplne nahí: buď ukazujú zadok, alebo „mužnosť“, tu sú v objatí so ženskou bábikou v životnej veľkosti a tu robia neslušné skutky nad žumpou.

Podľa psychoanalytikov majú Nemci análno-genitálnu tému v krvi. Folklorista a kultúrny antropológ Alan Dandes teda poznamenáva, že skatologická problematika je špecifikom nemeckej národnej kultúry, ktorá pretrvávala aj v 20. storočí. S odkazom na texty Martina Luthera, Johanna Goetheho a Heinricha Heineho vedec dokazuje, že záujem o takúto základnú tému nebol cudzí ani tým najlepším predstaviteľom nemeckého národa. Vezmime si napríklad Mozartove listy jeho bratrancovi, ktoré obsahujú výrazy ako „lízaj mi zadok“alebo „hovno v posteli“. Maják klasickej hudby v tom nevidel nič hanebné.

Z tohto pohľadu bolo pre nemeckého vojaka to, čomu sa hovorí „kazenie vzduchu“absolútne prirodzenou akciou. Uspokojiť potreby Verejné domy boli neoddeliteľnou súčasťou nemeckej armády.

Vznikli nielen v okupovanej Európe, ale aj na území Sovietskeho zväzu. Rozhodnutie zefektívniť sexuálny život personálu padlo po tom, čo takmer jeden z desiatich nemeckých vojakov mal syfilis alebo kvapavku. V organizovaných verejných domoch prostitútky dostávali plat, poistenie, dávky a primeranú zdravotnú starostlivosť. Podľa dochovaných dokumentov je známe, že podobné prevádzky boli v Pskove, Gatchine, Revel, Staline.

Významnú časť obsahu balíkov odoslaných z Nemecka na front tvorili kondómy. Antikoncepčné prostriedky sa okrem samotných verejných domov dali kúpiť v bufetoch, v kuchyniach alebo u dodávateľov. Nemci, ktorí sa nezaoberali sexuálnymi problémami, sa však sťažovali, že pre väčšinu hladných a vyčerpaných vojakov, z ktorých mnohí boli odsúdení na smrť, „gumené výrobky namiesto chleba znamenali posielanie žeravého uhlia do pekla“.

Šokujúcejšie však bolo, že verejné domy fungovali aj v koncentračných táboroch. V júni 1941 teda Heinrich Himmler nariadil zorganizovať v koncentračnom tábore Mauthausen „dom tolerancie“, ktorý by mohol slúžiť esesákom.

Ako kňažky lásky, v rozpore s rasovou politikou Ríše, boli väzni z tábora využívaní. Mnohí z nich v podmienkach masového hladu a vysokej úmrtnosti medzi väzňami na takúto „prácu“dobrovoľne súhlasili. No to len dočasne uľahčilo osud predstaviteľom „nižších rás“. O niekoľko mesiacov neskôr sa vrátili do kasární, často tehotné alebo choré na syfilis. Úrady sa nestarali o osud prostitútok. Najčastejšie ich trápenie pumpovala smrtiaca injekcia.

Vieme, že na fronte v jednotkách sovietskej armády mohli byť zastrelení za vážny priestupok. Ani zamestnancom NKVD sa však nezmestilo do hlavy, že na druhej strane frontu sa ako trest použilo sťatie hlavy. Nemecký delostrelec Max Landowski pripomenul, že v rokoch 1943-44 v 253. pešej divízii bola väčšina vojakov popravená na gilotíne.

Čiže trestali najmä za pokus o dezerciu alebo za neoprávnenú absenciu v jednotke. Landowski tiež zaznamenal vysokú mieru samovrážd vo svojej jednotke. Uľahčila to úplná dostupnosť strelných zbraní, no vojaci sa nielen zastrelili, ale aj obesili, utopili alebo si vzali život skokom z veľkej výšky. Viac ako 2/3 pokusov o samovraždu v nemeckej armáde skončili smrťou.