Duchovné experimenty Sira Arthura Conana Doyla

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Začiatok januára sa v našej kultúre dlho niesol v znamení vianočného veštenia, z ktorých najsofistikovanejšie je „privolávanie duchov“. Ukazuje sa, že sám Sir Arthur Conan Doyle, ktorý dal svetu skvelého detektíva, vedel veľa o mystických praktikách. Dnes vám povieme o spiritualistických zážitkoch veľkého spisovateľa a podelíme sa o najzaujímavejšie postrehy, ktoré opísal v Dejinách spiritualizmu (1926).

Určite zo všetkých darov prozreteľnosti

najmilosrdnejší a najvzácnejší je

naša nevedomosť o tom, čo nás čaká.

Bez ohľadu na to, aký vzácny môže byť dar nevedomosti, každý smrteľník chcel aspoň raz otvoriť oponu budúcnosti a zistiť svoj osud. Napríklad tradícia vianočného veštenia je plná stoviek „spôsobov, ako sa spojiť s druhým svetom“– pomocou plstených čižiem, cibuliek, zrkadiel, hrebeňov a všetkého, čo sa dá na farme nájsť. Najnáročnejším čitateľom je známe „vyvolávanie duchov“– vyvolávanie mŕtvych pomocou média, cez ktoré si duše „sprostredkúvajú poznanie“vopred určeným systémom znakov – klopaním, pohybom taniera alebo pomocou visiacej ihly nad kruhom vpísanej abecedy.

V pionierskych táboroch bola táto činnosť jednou z najzaujímavejších a najobľúbenejšími pre takéto extravagantné rozhovory boli básnici a spisovatelia – Vladimír Majakovskij, Marina Cvetajevová, Anna Achmatovová, Alexander Puškin, Lev Tolstoj, veľkí „vodcovia“– Peter I. Stalin a Lenin a - najzlovestnejšia - Piková dáma. Tí, ktorí sa takýchto udalostí niekedy zúčastnili, si na celú procedúru často spomínajú so zimou a odpovede na mnohé pálčivé otázky prijaté od ducha ešte viac umocňujú pietnu hrôzu „zlých duchov“a vyvolávajú v nich triašku pred tajným posmrtným životom.

Verte či nie, takáto „zábavka“sa pred niečo vyše sto rokmi považovala za biznis v žiadnom prípade nezaháľajúcim. V 19. storočí v Európe, najmä v Anglicku, boli seansy mimoriadne populárne a celý výkvet európskej spoločnosti – poprední politici, vedci, náboženskí vodcovia a spisovatelia – túžil po ich účasti. Jedným z pravidelných účastníkov seansy bol Sir Arthur Conan Doyle.

Tu je taký paradox: spisovateľ, ktorý dal svetu jedného z najpresvedčenejších skeptikov a materialistov - Sherlock Holmes - považoval materialistov za úzkoprsých a bol jedným z popredných adeptov spiritualizmu. Najprv vystupoval len ako pozorovateľ seáns a na konci svojich dní sa stal skúseným médiom a pravidelne vo svojom voľnom čase vyvolával duchov vo svojej rodine. Sir Arthur považoval spiritualizmus za najväčšie poznanie a videl v ňom spôsob, ako zbaviť ľudstvo temnoty nevedomosti a klamu. Veľký spisovateľ prečítal veľa prednášok po celom svete o tomto jemnom fenoméne, napísal niekoľko kníh, pričom k jednej z nich – „Histórii spiritualizmu“– sa s vami dnes podelíme, so zaujímavými náčrtmi.

V skratke o pojmoch

Ako nám pozorne hovorí Wikipedia, spiritualizmus (z latinského spiritualis - duchovný, spiritus - duch) je náboženský a filozofický smer, založený na viere v realitu života po smrti a na schopnosti komunikovať s duchmi mŕtvych prostredníctvom médií. V Rusku však jemnosť prekladu ako vždy zmiešala odtiene týchto konceptov. A v ruskom jazyku je pod spiritualizmom v širšom zmysle tiež spiritualizmus ako učenie, náboženstvo a filozofia av užšom zmysle - samotné spiritualistické seansy a praktiky v celej ich rozmanitosti.

Vo zvyšku tohto článku budeme používať spiritualizmus a spiritualizmus ako synonymá. Tieto praktiky zahŕňajú nielen skutočné „vyvolávanie duchov“v bežnom zmysle a „vedenie rozhovorov s nimi“prostredníctvom systému znakov. Ďalším typom spiritualizmu je automatické písanie – keď médium – človek, ktorý „nadviaže kontakt s duchom“, upadne do zvláštneho stavu, tranzu a stane sa „nástrojom“ducha, zapíše text, ktorý niekto „diktuje“. “.

Ďalšou praxou je písanie na bridlicové dosky – kde sú správy na tabuliach napísané kriedou „samotným duchom“. Medzi ďalšie spiritualistické praktiky patrí levitácia, materializácia ducha s výskytom humanoidných bytostí alebo ich častí v podobe napríklad rúk alebo tvárí počas sedenia. Tu je neúplný zoznam „zázrakov“, ktoré spiritualizmus dal svetu.

Prvá skúsenosť

Vo všeobecnosti Conan Doyle píše, že spiritualizmus je hnutie, ktoré, ako mnohí veria, sa od zjavenia Krista stalo najväčšou udalosťou v dejinách ľudstva (1). Keď hovoríme o histórii tohto tajomného fenoménu, autor poznamenáva, že spiritualizmus je starý ako ľudstvo samo. Samotné učenie má však presný dátum narodenia, a to 31.3.1848. V tento deň sa na predmestí New Yorku, Hydesville, v dome farmára pána Foxa, konal „prejav spiritualizmu ľuďom“– v celej jeho rozmanitosti a s nespočetnými svedkami.

Obyvateľov domu niekoľko rokov prenasledovali zvláštne klopanie, kroky a šelesty neznámeho pôvodu. Bolo to však 31. marca 1848, keď sa dcéry pána Foxa, Kate a Margaret, rozhodli obrátiť na neznámeho tvora – v reakcii na údery začali luskať prstami. Jedno z dievčat povedalo: "Pán Stomp, robte ako ja!" a začala tlieskať rukami. V reakcii na to bol rovnaký počet potlesk. Ďalej sa do rozhovoru zapojila matka dievčat, pani Foxová. Tu je jej príbeh:

Položil som nasledujúcu otázku: "Môže človek robiť tieto údery a odpovedať na otázky tak presne?" Neprišla žiadna odpoveď. Spýtal som sa: "Ak si duch, zaklop dvakrát." Zazneli dve rany. Ďalšia otázka: "Ak si duch zavraždeného, zaklop dvakrát." Hneď sa ozvali dve rany a také, že sa triasol celý dom. "Bol si zabitý v tomto dome?" odpoveď je áno. "Je váš vrah ešte nažive?" Opäť dva zásahy. Pýtal som sa znova a znova a dozvedel som sa toto: duch patril tridsaťjedenročnému mužovi, ktorého zabili v našom dome a pochovali v pivnici: ten muž mal rodinu – manželku, päť detí: tri dcéry a dvoch synov; v čase jeho smrti boli všetci nažive, ale jeho manželka už zomrela. "Keď zavolám susedov, budeš pokračovať v klopaní?" Opýtal som sa. Dve rany znamenali súhlas…

Na druhý deň, v sobotu, bol už dom plný ľudí. Hovorí sa o troch stovkách ľudí (2).

Miestni obyvatelia vytvorili celú komisiu, ktorej účelom bolo zistiť všetky okolnosti incidentu. A zistili. Boston Journal, ktorý nemá nič spoločné so spiritualizmom, uverejnil vo svojom čísle z 23. novembra 1904 nasledujúce posolstvo:

Kosti muža, ktorý vydával zvuky, ktoré sestry Foxové počuli v roku 1848, sa našli v dome, kde v tom čase bývala ich rodina. Všetky pochybnosti zmizli - nález potvrdil, že sestry hovorili pravdu o svojej komunikácii s duchom.

Sestry Fox boli prvé, ktoré prišli do kontaktu s duchom muža zabitého v ich dome – oznámil, ako k vražde došlo a že jeho hrob je v pivnici domu.

Objav kostry úplne zodpovedá svedectvu Margaret Foxovej z 11. apríla 1848 “(3).

Po tomto úžasnom incidente vyvolal spiritualizmus na Západe skutočnú senzáciu, ktorej najvýznamnejšie prípady fascinujúco a s podrobnými svedectvami očitých svedkov uvádza Sir Arthur Conan Doyle vo svojej knihe.

Spiritualizmus a existujúce sily

Po prvom kontakte s duchmi popularita spiritualizmu rýchlo nabrala na obrátkach. Medzi obdivovateľmi nového učenia bolo veľa vážených, bohatých a slávnych ľudí. Mnohí, ako Conan Doyle, praktizovali špiritizmus a dokonca sa uvádza, že objavy a diela niektorých autorov boli vytvorené s pomocou duchov. Už zo školy každý vie, že periodická tabuľka prvkov Dmitrija Mendelejeva (1834-1907) o ňom snívala ako hotový. „Vo svojom sne vidím stôl, kde sú všetky prvky usporiadané podľa potreby. Zobudil som sa, okamžite som to napísal na kúsok papiera - a iba jedno miesto si vyžadovalo zmenu “(4).

Pokiaľ ide o spisovateľov, ktorí vytvorili svoje diela prostredníctvom spiritualistickej praxe „automatického písania“, Charles Dickens je jedným z hlavných príkladov. Tu je to, čo o ňom píšu Valeria a Vladimir Dubkovskij:

Dickens opakovane priznal, že všetky svoje romány napísal pod diktátom neviditeľného spoluautora. V skutočnosti bola celá jeho práca živým príkladom neinštrumentálnej transkomunikácie. Je zaujímavé, že po smrti Dickensa v roku 1870 nebola táto komunikácia prerušená, ale zmenená – teraz sám Dickens vystupoval ako „nebeský spoluautor“.

Dickens prešiel do Subtílneho sveta, keď sa mu podarilo napísať iba polovicu románu „Záhada Edwina Drooda“. V roku 1872 začala jednoduchá tlačiareň TP James z Brattleboro vo Vermonte nečakane dostávať „automatické správy“od zosnulého Dickensa s pokračovaním románu. Do júla 1873 James zaznamenal celý koniec románu. Po zverejnení plnej verzie boli aj tí najskeptickejší kritici nútení priznať, že text je plne v súlade so štýlom a slovníkom Dickensa (5).

V knihe „História spiritualizmu“je informácia, že Abraham Lincoln konzultoval s duchmi dátum vydania „deklarácie nezávislosti“. Takže podľa Sira Conana Doyla sa história Spojených štátov nezaobišla bez zásahu sily z iného sveta.

Spiritualizmus a skepsa

Komunikácia s duchmi vzbudzovala v 19. storočí rovnako ako dnes zmätok, podozrievavosť a – často – opovrhnutie. Len čo sa podarilo objaviť ďalšie médium a človeka „so schopnosťami“, popri zástupoch zvedavcov, ktorí úprimne veria v onen svet a hľadajú odpovede na svoje otázky, sa k nemu prirútila aj šnúra skeptikov, materialistov a exponátov, ktorí hľadali odpovede na otázky svojej zvedavej mysle a pokúšali sa prichytiť médium pri podvode.

Na tento účel boli vytvorené špeciálne komisie, spolky, výbory. Boli medzi nimi významní vedci z rôznych oblastí poznania – lekári, psychológia, právnici, forenzní vedci, historici, jazykovedci. Experimenty a experimenty boli vykonávané priamo počas sedení, všetky akcie boli starostlivo zaznamenané a podrobne popísané. Len čo duchovné médiá neboli podrobené testom: boli zviazané, spútané, vložené do drevenej škatule, vyzlečené a vykonané nespočetné množstvo manipulácií, aby sa vylúčila akákoľvek možnosť manipulácie s výsledkami sedení.

Výsledky takýchto odhalení boli rôzne. Stalo sa, že tí najzúfalejší skeptici si sypali popol na hlavu a priznali existenciu „nevysvetliteľných javov“. Správy takýchto spoločností sa však častejšie končili konštatovaním ich vlastnej vedeckej bezmocnosti a nemožnosti vysvetliť príčiny odohrávajúcich sa javov, no úplným popretím akéhokoľvek z ich „nadpozemských“zdrojov.

Po tri desaťročia bol postoj oficiálnej vedy k spiritualizmu rovnako zaujatý a nerozumný, ako kedysi postoj Cirkvi ku Galileovi, a ak by existovala „vedecká inkvizícia“– špiritizmus by bol určite vystavený tomuto trestu (6).

Mnohé médiá sa dobrovoľne pustili do experimentov, pretože verili, že ich poslaním je otvárať ľudstvu oči. Uvedomujúc si však nezmyselnosť akýchkoľvek pokusov dokázať existenciu mystických javov a právo spiritualizmu na existenciu, začali vyvolávať podozrenie, skutočne „zvyšovali účinok“spiritualistických seancií rôznymi manipuláciami a machináciami. A často sa pokúšali spojiť svoje vzdelávacie „masy“pred širokým publikom ako dôkaz spiritualizmu s „prvkami show“, pričom si nenechali ujsť príležitosť zarobiť si peniaze.

Cesare Lombroso, veľký psychiater a zakladateľ kriminológie ako vedy, ktorého práce sú dodnes základom pre štúdium v oblasti trestného práva, bol ako autoritatívny odborník prizvaný do mnohých komisií na odhaľovanie mystikov. Zaznamenaním faktov o podvode, keď k nim došlo, bol Lombroso plne presvedčený o pravde toho, čo sa deje, a na konci svojho života sa stal horlivým zástancom spiritualizmu. Tu je to, čo píše o Eusapii, jednom z najpopulárnejších médií svojej doby:

Často predvádzala tie najťažšie kúsky. Ak ju držali za ruky, mohla jednu vyslobodiť a pohnúť blízkym predmetom alebo sa niekoho dotknúť; mohla nepozorovane zdvihnúť nohu stoličky nohou; Keď si upravila chĺpky, mohla si potichu vytrhnúť chĺpok a spustiť ho na váhu, aby sa dala do pohybu. Raz, pred sedením, si ju Feifofer všimol v záhrade, kde zbierala kvety, aby ich neskôr v tmavej miestnosti mohla potichu odhodiť ako „správu z podsvetia“…

Keď ju však obvinili z podvádzania, bola poriadne naštvaná! Tieto obvinenia neboli vždy pravdivé. Teraz sa spoľahlivo zistilo, že skutočne dokáže uvoľniť pseudokončatiny a správať sa s nimi ako s bežnými rukami a nohami. Predtým sa dlho verilo, že sú to jej obvyklé ruky a nohy, ktoré ona, rušiví pozorovatelia, nenápadne uvoľnila (7).

Jeden z najnepríjemnejších príbehov sa pre Conana Doyla spája s menom veľkého iluzionistu, skeptika a odhaľovača šarlatánov Harryho Houdiniho. Spisovateľ a iluzionista boli veľkí priatelia. Sir Arthur, ktorý chcel priateľovi dokázať realitu spiritualistických praktík, ho raz pozval na sedenie do svojho domu.

Počas sedenia bola zavolaná Houdiniho matka, ktorá prostredníctvom média – manželky spisovateľa – odovzdala list adresovaný Harryho synovi. Houdini bol šokovaný a úplne odzbrojený. Conan Doyle nepochyboval, že presvedčil priateľa a získal spoločníka s novým presvedčením. Predstavte si jeho prekvapenie, keď o niekoľko dní neskôr Houdini zverejnil v New York Sun vyhlásenie, v ktorom tvrdil, že za 25 rokov svojej profesionálnej činnosti nenašiel žiadne dôkazy o pravdivosti spiritualistických javov. Pobúrený Conan Doyle napísal priateľovi nasledujúci list:

Môj drahý Houdini: New York Sun mi poslal váš článok a nepochybne som chcel, aby som naň odpovedal, ale nemám chuť sa verejne hádať s priateľom, tak som to nechal bez odpovede. Ale aj tak ma to veľmi mrzí. Máš právo zastávať svoj vlastný názor v tomto svete, ale keď si povedal, že nemáš dôkaz o existencii {tohto javu}, povedal si niečo, s čím nemôžem porovnávať to, čo som videl na vlastné oči. Poznám z mnohých príkladov pravdu o prostrednosti mojej manželky a videl som, čo sa vám stalo a aký vplyv to na vás v tej chvíli malo (8).

Houdini odpovedal, že nevie vysvetliť, prečo neverí tomu, čo sa dialo počas sedenia, ale Conan Doyla nepresvedčil. Následne Harry Houdini urobil sériu odhalení podvodov médií, ktoré boli v prospech Conana Doyla. To bola posledná kvapka vo vzťahu priateľov - už nekomunikovali.

Dielo Arthura Conana Doyla, Dejiny spiritualizmu, je rovnako fascinujúce a záhadné ako jeho akčné detektívky. No, si tým nasiaknutý? Nech je to akokoľvek, niekedy sa chce veriť slovám veľkého spisovateľa, že „takzvané zázraky, z ktorých sú poctiví myslitelia zmätení, skutočne existujú“(9). Aspoň na Nový rok a Vianoce…