Jesenná rovnodennosť

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Jesenná rovnodennosť je jedným zo štyroch posvätných sviatkov, ktoré boli uctievané a slávnostne slávené už od staroveku. Okrem jesennej rovnodennosti sú to Zimný slnovrat, jarná rovnodennosť a letný slnovrat. Večný kolobeh. A tak každý rok vo všetkých kultúrach sveta vo všetkých dobách a dobách.

22. septembra 2017 Slnko opäť prekročí nebeský rovník a presunie sa zo severnej pologule nebeskej sféry na južnú a príde deň jesennej rovnodennosti, t.j. astronomická jeseň na severnej pologuli a jar na južnej. V tento deň je trvanie dňa a noci na celej Zemi rovnaké a rovná sa 12 hodinám.

RYABINKINOVO MENO

V Rusku sa deň jesennej rovnodennosti považoval za sviatok a vždy sa oslavoval koláčmi s kapustou, brusnicami a mäsom, ako aj ľudovými slávnosťami. V tento deň sa jarabinové kefy spolu s listami vkladali večer medzi okenné rámy v domnení, že od toho dňa, keď začne slnko ubúdať, budú jarabiny chrániť dom pred silami temnoty. „Keď slnko zoslabne, je čas urobiť si zásoby horského popola do budúcnosti. Upratať povetu, prihovárať sa na miesto zlých duchov. Konár jarabiny aj bobule sú totiž čisté. Tento strom pevne drží silou jesennej rovnodennosti. A ak vás zlí duchovia mučia, nedajú vám spať, príde na vašu hruď, škrtí, - vezmite vetvu horského popola, obkreslite ju okolo seba - a zlí duchovia zahynú.

FYOKLA-ZAREVNITSA

V deň jesennej rovnodennosti začína čas Veľkého sviatku Zarevnica. Deň dostal toto meno kvôli žiare zo stepných popálenín - na poliach bola spálená suchá tráva. Zo Zarevnice dni rýchlo utekajú, noci sa stmievajú a úsvity sa menia na karmínové. "Deň neuteká s kuracím, ale s konskými krokmi." Jeseň sa začína rýchlejšie posúvať k zime.

V tento deň sme išli do lesa na hríby. Posledný deň zberu kráľa húb – hríbov.

Mlátičky – začnite ráno mlátiť ohňom. Chlieb sa mláti vo vykurovaných maštaliach. "Nemôžeš vymlátiť snop preložením rúk", "Cep v rukách, tak chlieb v zuboch, a cep z rúk, tak chlieb zo zuba."

V ten deň bol ocenený nominálny snop. Prvý snop, ktorý bol stlačený, bol vymlátený. Z neho sa zbieralo zrno na zrno. A múka z prvého snopu sa nosila do veľkého. Upiekla dobrý chlieb, potom lámala chlieb pre zdravie. A mlátili už na Thekle - zavčas rána, zapálili oheň, chránili ten oheň pred víchricou. Víchrica priletí do stodoly, rozpráši ohnivé iskry, snopy vzplanú. Rodina zostane bez chleba.

Ak sa niekto nedotkol rúk dievčaťa, nevzal si rolku, ktorú dievča prinieslo, dievča sa rozhodlo: sedieť v dievčatách, klopať okolo sporáka, nebyť milenkou cesta. Ak sa studený opuch dotkol ruky, verilo sa, že dievča by malo ísť pre chudobných. A dotyk sa bude zdať teplý, strapatý - bohatí sa budú vydávať.

JESEŇ, TAUSEN, POTEŠENIE

Staroslovanské dožinky, Deň Svetovita, Zatvorenie Svargy. Tauseni je koniec všetkých sezónnych roľníckych prác odchádzajúceho roka, slávnosti úrody a deň jesennej rovnodennosti. Bol to starý sviatok nového roka (nový rok), čas zaslúžených ocenení Slovana za jeho prácu.

s nástupom jesennej rovnodennosti oslavujú Slovania veľký sviatok - Tausen (Radogosh). Slniečkový manžel Dažbog sa stáva múdrym slniečkom Svetovitom. Svetovit (Dedko Všemúdry) už nie je taký vysoký, jeho lúče ho nezohrievajú, ale na tomto svete už veľa videl, a preto sa „starcovi“udeľuje osobitná pocta. Ešte trochu a navždy odíde za ďaleké krajiny, aby sa znovuzrodil.

Pozbierané, jesenné Slnko-Svetovit už nie je horúce, stromy sa pripravujú na zimný spánok a zhadzujú svoje krásne outfity. Na tento deň sa pečie obrovský medovník (za starých čias bol koláč vysoký ako človek), za ktorým sa po počatí schová kňaz alebo starejší a pýta sa všetkých prítomných: „Vidíte ma? deti?" Ak je odpoveď: „Nevidíme, otec!“, znamená to bohatú úrodu, a ak: „vidíme!“, potom tenkú, po ktorej kňaz požehná ľud slovami: „Tak dajte vy, bohovia, aby nedozreli budúci rok!", a dáva znamenie na začiatok slávnostnej „hody pri hore“…

Podľa slovanských presvedčení sa približne v tomto čase začína „zatvárať“Svarg, kde Bohovia Svetla „odchádzajú“od Zjavenia až do budúcej jari, no napriek tomu zostávajú v srdciach všetkých, ktorí žijú podľa Pravidiel… Na znamenie toto, slamený vták je spálený na chráme, „vyprevadí »Jú spolu so Svetlými bohmi a dušami Predkov v Iriy.

V tento deň sa hrá rozprávka o rytierovi a podsvetí, ktorá má pripomínať slabnúce slnko a prichádzajúcu zimu. Pred zotmením zapália malý oheň a preskočia ho, čím sa očistia. Kňazi chodia bosými nohami po žeravom uhlí.

Na slávnostný deň prvých Oseninov bol načasovaný starodávny zábavný obrad pochovávania múch a švábov, otravných obyvateľov ruského leta.

MABON - KELTSKÝ JESENNÝ SVIATOK ROVNOPRÁVNOSTI

Počas jesennej rovnodennosti starí Kelti oslavovali Mabon, sviatok druhej úrody a dozrievania jabĺk. Tradície Mabonu sú živé už od pohanských čias v mnohých európskych krajinách, kde sa koncom septembra tradične konajú dožinky. Dožinky (Deň vďakyvzdania úrody) sa často konajú v nedeľu po splne, ktorý je najbližšie k jesennej rovnodennosti. Tento spln sa nazýva Harvest Moon. Oberačkové slávnosti sa zvyčajne konajú koncom septembra, ale niekedy pripadajú na začiatok októbra. V tento deň farníci zdobia kostoly košíkmi ovocia a zeleniny zo svojich záhrad, úrodou z fariem a čerstvými kvetmi. Po skončení služby sa toto jedlo rozdáva tým, ktorí ho potrebujú. Nezabudnite venovať charitatívne dary pre miestnu komunitu.

Medzi farmármi bolo známou tradíciou usporiadať špeciálnu večeru, na ktorú boli pozvaní všetci, ktorí na farme počas roka pracovali, aby farmár vyjadril vďaku svojim pomocníkom. Niekedy sa tieto večere nazývali večerou posledného snopu: žatva sa skončila a hostina sa začína. Farmári medzi sebou súťažili, kto najrýchlejšie zožne.

Rímska cirkev v stredoveku nahradila staroveké septembrové sviatky vďačnosti na deň Michala (Deň archanjela Michala, 29. september), slávenie ktorých zdedilo mnohé z tradícií starovekých sviatkov jesennej rovnodennosti.

ZOROASTRIZMUS, SVIATOK SEDE

Zoroastriánsky sviatok Sede pripadá na 23. septembra. Leto pominulo, všetko, čo malo priniesť ovocie a teraz odumiera, stráca svoj pôvodný tvar. Vitalita sa prenáša na ovocie a semená. Sede stelesňuje zákon, podľa ktorého sú niektoré formy zničené a nahradené inými prirodzeným, harmonickým spôsobom. Tento zákon je veľmi dôležitý aj pre ľudí. Zoroastriáni veria, že by mal harmonicky pôsobiť aj vo vnútornom a vonkajšom svete človeka. Ako symbol oddelenia zŕn od pliev, zŕn cenných skúseností od odpadového materiálu sa v tento sviatok jedia semená.

Verí sa, že keď Slnko vstúpi do prvého stupňa Váh, potom sú sily Zla na Zemi najsilnejšie a najviac sa prejavujú. Na tento sviatok sa pri Ohňoch stretávajú bojovníci a kňazi a vo všeobecnosti všetci spravodliví zoroastriáni. Alebo je to osem svetiel v dome, ale častejšie to robili v prírode, montovali oheň v podobe osemcípej hviezdy. Zhromaždili sa okolo tohto ohňa a recitovali mantry, aby zastavili šírenie Zla.

Oslavy trvajú od poludnia do západu slnka. Čítali modlitby Ahura – Mazda a Mitra – patróna zákona a poriadku.

JAPONSKO, SHUBUN-NO-KHI

V Japonsku je Deň jesennej rovnodennosti, Shubun no-hi, považovaný za oficiálny sviatok a oslavuje sa od roku 1878. Sviatok má aj iné meno – Chunichi, čo znamená „stredný deň“. Tento názov je spôsobený skutočnosťou, že deň jesennej rovnodennosti spadá do stredu týždňa nazývaného higan.

V deň jesennej rovnodennosti sa v Japonsku konajú rituály budhistického festivalu Higan, ktoré siahajú do hlbín histórie. Podľa „zákona o štátnych sviatkoch“je v deň jesennej rovnodennosti zakomponovaný zodpovedajúci význam: „Uctiť si predkov, uctiť si pamiatku zosnulých.“

Budhistický pojem „higan“možno preložiť ako „ten breh“, teda svet, odkiaľ naši predkovia odišli a kde sa usadili ich duše. Autumn Higan Days je týždeň, ktorý zahŕňa tri dni pred a po jesennej rovnodennosti a samotnú jesennú rovnodennosť. Pred začiatkom Higanu Japonci dôkladne vyčistia dom, najmä domáci oltár s fotografiami a doplnkami zosnulých predkov, osviežia kvety, vystavia rituálne jedlá a dary. V dňoch Higana chodia japonské rodiny uctievať hroby svojich predkov, objednávať modlitby a vykonávať potrebné rituálne pocty.

Legislatívny deň oslavy bol stanovený v roku 1948 a pripadá, ako hovoria japonské zdroje, „okolo 23. septembra“. Presný dátum dňa jesennej rovnodennosti na budúci rok určuje Národné observatórium na 1. februára bežného roku, pričom vykoná zodpovedajúce nebeské merania a výpočty. Týždeň po tomto dni sa nazýva Aki no Higan.

Do 23. septembra pominie vrchol letných úmorných horúčav a denných horúčav („teplo – až do Higanových dní“) a začína požehnané slnečné obdobie „indiánskeho leta“. V Japonsku sa hovorí: "Jesenný Higan je ako jarný Higan."

"Teplo aj zima - až do dní Higana." Tak sa hovorí v Japonsku počas jesennej aj jarnej rovnodennosti.

V dňoch Higana kvitne Higan-bana, „kvet jesennej rovnodennosti“. Iný názov kvetu je „manjusage“, čo znamená „nebeský kvet“. V budhistických sútrách bola zmienka o jasných šarlátových kvetoch padajúcich z neba, ktoré predznamenali šťastné udalosti.