Game of Thrones – mimozemský vírus v mysliach divákov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Keď fantasy nahradilo sci-fi, budúcnosť podľa historika a sociálneho filozofa Andreja Fursova nahradila minulosť. V rozhovore pre BUSINESS Online porozprával, ako Game of Thrones u svojich divákov zahmlieva predstavy dobra a zla, prečo bolo kresťanstvo odstránené z fantasy Stredovek, komu prekážal vedecký a technologický pokrok 60. rokov a prečo sny iných planét a hviezdnych lodí boli vymenené do sveta zhýralosti a stredovekého mučenia.

Čo je Game of Thrones?

- Andrej Iľjič, na svetové plátna sa dostáva posledná epizóda monumentálnej americkej série "Game of Thrones". Film láme milióny rekordov v sledovanosti a zároveň spôsobuje veľmi zmiešané recenzie od kritikov. Čo je z vášho pohľadu historika a vedca Hra o tróny?

- Po prvé, svet Game of Thrones je dizajnovo kombináciou troch rôznych období. Na jednej strane sa tam háda antika, na druhej strane temný vek, „temný vek“, teda chronologické rozdelenie medzi koncom staroveku a začiatkom stredoveku. Od tretieho - mihne sa tam vrcholný stredovek; najmä jedno zo slobodných miest, Braavos, veľmi pripomína Benátky. Braavos má kanály, hausbóty a dokonca aj ponorenú časť mesta. A je tu pažravá Železná banka.

Toto všetko dohromady možno charakterizovať ako predkapitalistický a predindustriálny svet, zložený z antiky, stredoveku a niektorých prvkov kultúry východu (nomádi, mestá otrokov, pripomínajúce centrá východného Stredomoria a severnej Afrika, sú niečo ako Kartágo). Všetko to však vyzerá dosť organicky. Ďalšia vec je, že ľudia obývajúci zložitý vynájdený svet sa vôbec nezdajú byť obyvateľmi temného stredoveku - ich psychológia je celkom moderná.

Ak porovnáme „Hru o tróny“s iným rozsiahlym fantasy eposom – „Pán prsteňov“, jeden podstatný rozdiel je markantný. Ako v knihe Johna Tolkiena, tak aj vo filme režiséra Petra Jacksona je hranica medzi dobrom a zlom nakreslená veľmi jasne. Sily zla navyše aj navonok vyzerajú hrozne a odpudivo: sú to škriatkovia, orkovia alebo najväčší nepriateľ slobodných národov Stredozeme, Sauron. Elfovia sú naopak krásni a vzdušní a ľudia tiež nie sú zlí. V Game of Thrones sa táto jasnosť stráca a pravdepodobne zámerne. Navonok môžu ľudia zo sveta „A Song of Ice and Fire“vyzerať úplne normálne a príťažlivo, no zároveň byť v srdci škaredí. Absolútne zlo tu prakticky neexistuje, snáď okrem Ramseyho Boltona a kráľa Jeffreyho. Dokonca aj Littlefinger (Lord Petyr Baelish) – negatívna postava – koná dobré skutky, samozrejme, vo svojom sebeckom záujme: zlo, robenie dobra. Zachráni napríklad Sansu Stark, ktorá mu nie je ľahostajná, ale čo je najdôležitejšie, s jej pomocou sa stane vládcom Severu. Následne Sansa vyrieši Baelishovu hru a jej sestra Arya zabije Littlefingera ako jedného z vinníkov smrti jej otca. Baelish však v istom momente urobí dobrý skutok, ktorý zmení priebeh hry a históriu sveta Thrones.

Ďalšia výrečná črta eposu – filmového aj knižného: v jeho priebehu tu a tam zvíťazí zlo nad dobrom. Pomerne kladné postavy zahynú v rukách záporákov (dostanú to však aj tí druhí). Tak vo filme „Hra o tróny“aj v knižnej ságe Georgea Martina sa neustále presadzuje myšlienka, že dobro a zlo sa miešajú a je veľmi ťažké rozlíšiť jedno od druhého. V živote je to v skutočnosti tak: skutočný svet nie je čiernobiely, zahŕňa rôzne odtiene sivej. Na jednom póle, bielom, sú svätci, na druhom čiernom sú darebáci a monštrá ako Ramsey Bolton a priestor medzi týmito dvoma pólmi je sivý. Ale sivý život ide ďalej, ale princípy by mali jasne odlíšiť bielu od čiernej. Vo filme sú takéto princípy pre jeho postavy zle rozpoznateľné.

Svet Game of Thrones je svetom vrážd, intríg, podlosti, zhýralosti, incestu a krutého mučenia. Ak si spomenieme na stredovek alebo najmä neskorú Rímsku ríšu, tak toto všetko tam nájdeme. A v dobe renesancie, ktorej tieňovú stránku úžasne opísal ruský filozof Alexej Losev, kypeli démonické vášne a víťazili neresti, no v Martinovom epose bola temnota zhustená až na hranicu možností: čitateľom a divákom je vnucovaná myšlienka, že neexistuje na svete je veľa dobra, ale zla je veľa.vyhráva a v zásade je to norma.

Boj o moc

- Vlastne skutočný stredovek so všetkou jeho krutosťou zjemnilo kresťanstvo, vďaka čomu nebol taký temný. Filozof Berďajev dokonca označil stredovek za najväčšiu éru v dejinách ľudstva, keďže ide o prvý pokus o vybudovanie Božieho kráľovstva na zemi. A kresťanstvo bolo z Game of Thrones odstránené. Ako už názov napovedá, ide len o hru s ambíciami a boj o moc.

- Nezveličoval by som zjemňujúcu úlohu kresťanstva. Stačí pripomenúť albigénske vojny, požiare inkvizície a mnoho ďalšieho. V Game of Thrones vidíme temnotu a stredovek, no kresťanstvo ako také tam nie je. Mimochodom, nie je ani v "Pánovi prsteňov". Svet „Piesne ľadu a ohňa“má svoje vlastné náboženstvá, z ktorých najväčšie je Kult siedmich. Nájdu sa aj takí, ktorí veria v oheň – zástancovia kultu R'glor, pripomínajúceho zoroastrizmus (nie je to však nič iné ako vonkajšia podobnosť). Čiastočne s kresťanstvom nájdete len hnutie vrabcov: existuje askéza, Jeho vrabec. A predsa je toto hnutie vzdialené od nasledovníkov Krista, preto sme nútení konštatovať: vo svete „Piesne ľadu a ohňa“nie je žiadne kresťanstvo. Ak vezmeme do úvahy, že moderný Západ je zbavený aj kresťanstva a pod rúškom dávnej minulosti „Hry o tróny“sa nám ukazuje jedna z verzií sveta budúcnosti, potom to zďaleka nie je náhoda. V postkapitalistickom svete bude výklenok kresťanstva veľmi úzky, ak vôbec.

- To znamená, že sa nám ponúka scenár budúcnosti pod podmieneným názvom "Vpred do stredoveku!", Ale toto je stredovek, očistený od kresťanstva a úplne oddaný beštiálnym vášňam.

- Nielen "Vpred do stredoveku!" Kapitalizmus ako systém je na ceste, je takmer preč. Prechodná éra začína k niečomu zásadne odlišnému a nie nevyhnutne lepšiemu, skôr naopak. A ak nedôjde ku globálnej katastrofe, tak budúcnosť, ktorá nás čaká, nebude homogénna a homogénna, kým nebude nový systém úplne vytvorený. Na jednej strane to bude futuroarchaika Afriky, na druhej bude pripomínať predkapitalistický arabský východ. Treťou možnosťou je Čína, kde tradičný čínsky spôsob života prevezme výpočtovú techniku a zavedie systém sociálneho hodnotenia. Už sa testuje v Číne (zabezpečuje špeciálny hodnotiaci systém, ktorý bude sledovať správanie obyvateľstva a udeľovať známky obyvateľom na základe ich „sociálneho kreditu“; porušovateľom môže byť zakázané lietať lietadlom a cestovať vlakom, čo je výhodné zamestnanie, vzdelávanie detí na elitných školách a univerzitách atď. - pozn. Starší brat, ktorého predstavil Orwell v románe „1984“, tu jednoducho odpočíva – vyjde z toho taký systém totálneho dohľadu nad všetkými a nad všetkým, o akom sa orwellovskému hrdinovi Winstonovi Smithovi ani nesnívalo (pozn. pre tých, ktorí majú radi hovoriť o ľahkej socialistickej Číne ako o alternatíve a zlom svete kapitálu).

Budúcnosť je svetom niekoľkých budúcnosti, z ktorých niektoré sú dosť futuroarchaické. Vonkajšou analógiou tu môžu byť „doby temna“vo vzťahu k ešte nie svetlej, no stále nie až tak temnej Antike 4. storočia nášho letopočtu. A zdá sa, že hlavnou hodnotou týchto svetov bude moc ako schopnosť ovládať zdroje a správanie más. V skutočnosti nám to ukazuje „Game of Thrones“. Jedinou bezpodmienečnou hodnotou, ktorú si väčšina Martinových postáv zachováva, je sila. Aj keď si zoberieme Aryu Stark, pre ktorú sú ľudské city dôležité, uvidíme, že mnohé z jej činov poháňa túžba po pomste. A ona sa pomstí, cíti pomstu ako silu a využíva zručnosti, ktoré ju naučila skupina vrahov, veľmi špecifické, pripomínajúce stredovekých vrahov. Z postáv, v ktorých dušiach medzi sebou neustále bojuje dobro a zlo, si možno spomenúť aj na Jona Snowa a Daenerys Targaryen. A obaja sa v rôznej miere (no najmä Daenerys) snažia o moc.

"Hlavnou hodnotou týchto svetov bude moc ako schopnosť kontrolovať zdroje a správanie más."

Fantasy svet nahradí sci-fi

- Ak vezmeme stredovek ako originál, potom uvidíme, že prakticky všetko - od križiackych výprav a hľadania svätého grálu až po diela Chrétiena de Trois a Minnesingerov - malo náboženskú škrupinu. Ukazuje sa, že nekresťanský svet Game of Thrones nie je ani paródiou na medium aevum, je antistredoveký.

- Nezveličoval by som náboženskú zložku tých istých križiackych výprav. Áno, náboženstvo formalizovalo križiacke výpravy, no zároveň vyriešili dva problémy: z Európy bola vyhodená prebytočná demografická masa a zároveň bola uspokojená túžba lúpiť a zabíjať. Nezabúdajme, že Európa 11. – 13. storočia vyzerala v porovnaní s vycibreným arabským východom ako barbarský svet. V skutočnosti Arabi, keď sa prvýkrát stretli s križiakmi, ich tak vnímali – ako divokú hordu, ktorá prišla plieniť vyspelú civilizáciu. A neboli ďaleko od pravdy. Hru o tróny by som teda nenazval antistredovekou s odôvodnením, že sa odtiaľ veľa vyhodilo. Na druhej strane, veľa z toho, čo v stredovekom svete nebolo, bolo vložené do sveta „Piesne ľadu a ohňa“– to je starodávna vrstva, o ktorej som sa už zmienil.

- Prečo sa podľa vás v posledných desaťročiach stal žáner fantasy taký populárny? Veď aj na konci sovietskej éry sa sci-fi oceňovalo, čitateľov viac lákali hviezdne lode a neznáme svety, vzdialené planéty a nejaká nejasná, no žiarivá všeobecná galaktická budúcnosť, a teraz namiesto toho všetkého nastávajú temné časy. s vraždou a incestom.

- Celkom správne a vrchol sci-fi (sovietskej aj západnej) padol na 60. – 70. roky. V 70. rokoch sa však tento žáner začal postupne vytrácať a zanikať, už v 80. rokoch začal na Západe naberať na sile žáner fantasy. Samozrejme, nie je to náhoda. Práve 60. roky 20. storočia sa stali vrcholom vedecko-technického pokroku 20. storočia. Keď sa skončila prvá polovica dvadsiateho storočia, počas týchto päťdesiatich rokov sa toho vymyslelo toľko, že sa zdalo možné všetko, verilo sa, že pokrok bude rásť exponenciálne. Šesťdesiate roky sú svetom neskrotného sociálneho, kultúrneho a technického optimizmu. Muž letel do vesmíru, vypúšťal umelé satelity a premýšľal o vývoji iných planét. Ale tento impulz ľudstva do budúcnosti vytvoril určitú hrozbu pre tých, ktorí sú pri moci na Západe aj v Sovietskom zväze.

A už v 60. rokoch 20. storočia pracovníci Tavistock Institute for Human Research vo Veľkej Británii (a, ironicky, nachádza sa v Devonshire, vedľa močiarov Dartmoor, kde sa odohrávala temná dráma „The Dogs of the Baskervilles“od Conana Doyla hral) mal za úlohu spomaliť vedecký a technologický pokrok zavedením určitých informačno-psychologických a organizačných modelov. Najmä sa začalo pracovať na vytváraní mládežníckych a ženských subkultúr a hnutí (v tom čase sa na požiadanie objavili The Beatles a The Rolling Stones, začal sa rozvíjať environmentalizmus a prudko zosilnelo feministické hnutie).

Jednou z hlavných úloh pridelených Tavistocku bolo: potlačiť kultúrny optimizmus 60. rokov A sci-fi, najmä sovietska veda, bola vo svojej nálade určite optimistická. Niektoré menej optimistické poznámky (nemôžem ich nazvať pesimistickými, ale vyzerali zložitejšie ako len optimizmus) našli viacerí spisovatelia v socialistickom tábore, najmä v knihách Stanislava Lema (stačí si prečítať jeho Astronauti a Magellanov oblak). Všeobecná nálada sovietskej sci-fi až do polovice 60. rokov bola však prevažne optimistická - to je možné vidieť v práci bratov Strugackých aj v románoch Ivana Efremova. No koncom 60. rokov nastal zlom, a to na veľmi jednoduchom základe: nomenklatúra z dôvodov žoldnierskych skupín upustila od skoku do budúcnosti a radšej sa začala integrovať do capsystemu. Naši najbystrejší spisovatelia sci-fi tento obrat intuitívne pochopili. Ivan Efremov píše román „Hodina býka“(vydaný v rokoch 1968-1969, vydaný ako samostatná kniha v roku 1970), ktorý sa z iniciatívy Jurija Andropova sťahuje z kníhkupectiev a knižníc - vedenie planéty Tormans je veľmi podobný sovietskemu politbyru. Na nahradenie "Poludnie …" od Strugatských prichádza "Slimák na svahu". Aj v slávnom sovietskom časopise Tekhnika Molodoi to bolo jasne vidieť: tón publikácií sa od druhej polovice 60. rokov do 70. rokov zmenil.

Na Západe dochádza k zlomu z podobných dôvodov: technologický pokrok, ktorý sa rýchlo rozvíjal od druhej polovice 19. storočia, umožnil strednej vrstve a špičke robotníckej triedy vychutnávať si svoje ovocie – to predstavovalo hrozbu. k tým, ktorí sú pri moci, tak začala vládnuca trieda reagovať. Dá sa povedať, že sovietska nomenklatúra a západná elita tu fungovali synchrónne. Výsledkom bolo spomalenie vedecko-technického pokroku v druhej polovici 20. storočia a na začiatku 21. storočia. Čo bolo vynájdené počas tejto doby? Mobil, počítač, internet? To sa však nedá porovnávať s kozmickými výdobytkami prvej polovice dvadsiateho storočia.

Jedným z dôsledkov negatívneho evolučného prelomu 70. rokov bolo potlačenie alebo vytlačenie sci-fi žánrom fantasy. Vo fantasy žánri neexistuje demokracia ani pokrok – to je budúcnosť ako minulosť. A to veľmi dobre koreluje so slávnou správou z roku 1975 „The Crisis of Democracy“, ktorú Huntington, Crozier a Watanuki napísali na žiadosť Trilaterálnej komisie. Toto je veľmi zaujímavý dokument, už som o ňom viackrát hovoril. Stručne povedané, hlavná myšlienka správy sa scvrkáva na skutočnosť, že Západ nie je viac ohrozovaný Sovietskym zväzom, ale nadmernou demokraciou na Západe, ktorú môžu využiť „nezodpovedné sociálne skupiny“. "Demokratický politický systém je obzvlášť zraniteľný voči napätiu zo strany priemyselných a regionálnych skupín," - vyhlasujú autori správy. Preto, ako sa uvádza v dokumente, je potrebné obyvateľom vysvetliť, že demokracia nie je len hodnotou, ale aj nástrojom, že okrem demokracie existujú aj iné hodnoty: seniorát, vedomosti, autorita. Doslova to bolo vyjadrené takto: "V mnohých prípadoch môže potreba odbornosti, seniority, skúseností a špeciálnych schopností prevážiť nároky demokracie ako spôsobu konštituovania moci." Na záver správa navrhla zaviesť medzi masami určitú politickú apatiu, ktorá úplne korelovala s módnym svetom fantázie. Veď vo fantázii, opakujem, neexistuje demokracia – existuje len novokňazstvo, novokráli a nerytieri.

"Vo fantasy žánri neexistuje demokracia, žiadny pokrok - toto je budúcnosť ako minulosť."

Vnútorný priestor Pána prsteňov, Hry o tróny, Kolesa času od Roberta Jordana, Harryho Pottera a ďalších je po prvé svetom hierarchií a už vôbec nie Efraimovým svetom hmloviny Andromeda, kde je budúcnosť. s názvom Era Met Hands. Po druhé, svet fantázie je predindustriálny alebo v najlepšom prípade zničený priemyselný futuro-archaický svet. A tomu zodpovedá aj priebeh spomaľovania vedeckého, technického a priemyselného pokroku v záujme vrcholnej kapitalistickej spoločnosti. Ideologickým zdôvodnením brzdenia bol environmentalizmus, ktorý sa zmenil na kvázi ideológiu. Prvá správa pre Rímsky klub (vytvorená v roku 1968) sa volala „Hranice rastu“. Tvrdilo, že ľudstvo vo svojom priemyselnom rozvoji narazilo na svoje hranice, nadmerne tlačí na prírodné prostredie, je potrebné spomaliť priemyselný a ekonomický rozvoj prechodom na „nulový rast“. To znamená, že 50 percent všetkých prostriedkov by malo ísť na neutralizáciu negatív, ktoré prináša priemyselný rozvoj. Napriek tomu, že správa bola odhalená ako vedecký fejk, zástancovia ekológie a deindustrializácie ňou mávali ako transparent – tak ako sa dnes používa ďalší fejk, a to schéma „globálneho otepľovania v dôsledku ľudskej činnosti“.

Odklon od sci-fi k fantasy s jeho predindustriálno-hierarchickým, ďaleko od racionality (ďalšia črta antimodernity), svet mágov a čarodejníkov má teda jasný triedny základ. Marxisticky povedané, toto je odrazom rozkladu kapitalistickej spoločnosti a skutočnosti, že kapitalistická elita nabrala kurz na spomalenie vedeckého a technologického pokroku. Sovietska nomenklatúra urobila to isté vo svojom vlastnom záujme, keď v polovici 60. rokov zablokovala program OGAS Viktora Gluškova (vývojár prvého osobného počítača v ZSSR MIR-1), ako aj program vývoja studenej termonukleárnej fúzie. Ivana Filimonenka a množstvo ďalších vojenských úspechov KB Čelomeja. Faktom je, že realizácia projektov Glushkova a Filimonenka trochu odsunula nomenklatúru bokom, do popredia sa dostali ľudia, ktorí boli nazývaní technokratmi. Mimochodom, veľmi dobre si pamätám, ako koncom 60. rokov minulého storočia na Moskovskej štátnej univerzite náš učiteľ vedeckého komunizmu kritizoval vedca a spisovateľa sci-fi Igora Zabelina za jeho názor, podľa ktorého sa vedecko-technická inteligencia stáva údernou silou. pokroku. Technická inteligencia bola odsunutá bokom spolu s vedecko-technickým pokrokom. V tomto zmysle môžeme povedať, že svet financializovaného kapitalizmu prevrátený do minulosti v prvých 15–20 rokoch 21. storočia je výsledkom paralelných a od polovice 70. rokov spoločných akcií západnej elity a časti tzv. sovietskej nomenklatúry. Pravda, sovietska nomenklatúra tento svet neplánovala, jednoducho realizovala svoje sebecké záujmy, no západná elita plánovala práve takýto svet. A svet „Game of Thrones“je jednou z verzií sveta, ktoré nám táto elita ponúka ako projekt do budúcnosti, privykajúci si na možnosť takejto budúcnosti.

Ako seriál ovplyvní ruské publikum

- Môže byť vedomie ruského diváka formátované televíznym seriálom "Game of Thrones"? Je známe, že na Západe sa tento epos zmocnil mysle.

- Myslím si, že nič také sa v Rusku nestane. Asi pred 10 rokmi v Spojených štátoch som mal rozhovor s jedným ťažkým človekom, ktorý tvrdil, že americkí „strelci“fungujú na Američanov, západoeurópanov úspešne, pokiaľ ide o preformátovanie vedomia, ale na slovanské a najmä ruské deti – vôbec nie ako oni. chcel by som. Spýtal sa: "Prečo si myslíš, že je to tak?" A na túto otázku som odpovedal.

- Prečo?

- Povedal som mu, že v Rusku je zásadne iná kultúra smiechu ako na Západe. Vieme byť veľmi vtipní a zároveň veľmi strašidelní. Navyše povaha zla v ruskej kultúre nie je absolútna. Zlo je absolútne iba v západnej kultúre: môže to byť Sauron, môže to byť Lucifer, môže to byť vorvaň v Moby Dick. Je to také čierne, nelegované zlo. A v ruskej tradícii je aj Baba Yaga čiastočne komická (smiech kultúra!) Postava, nie je absolútne zlo. Keď sa k nej Ivan dostane a ona jej sľúbi, že ho vypráža a zje, odpovie: „Nie, najprv ma napar v kúpeli, nakŕm a napi.“Kde bolo na Západe vidieť, že vás živí a pije absolútne zlo? Aj s Koshchey Bessmertnym v ruských rozprávkach sa dá vyjednávať. Ruský človek nevníma najčernejšie zlo ako absolútne a táto medzera je často vyplnená komickou. Preto tie reakcie.

Som presvedčený, že ani na súčasný veľmi silne upravený ruský, ruský ľud nebude mať černukha taký účinok ako na západných ľudí, pretože sa robia pokusy o zastrašovanie, ale nebojíme sa. Niekedy je náš skutočný život horší ako „strelci“a kameramani s absolútnym zlom. Som si istý, že americká spoločnosť by sotva prežila to, čím sme si prešli v 90. rokoch. Nie je to najlepší dôvod na tichý optimizmus, ale predsa. Ako bolo povedané vo filme „Chapaev“: „Psychické? No, do čerta s ňou, poďme psychicky. Kľúčovým slovom je tu „kurva“.

„Čo učí Hra o tróny“

Séria bola prvýkrát vydaná v Spojených štátoch v roku 2011, okamžite získala veľkú pochvalu od západných kritikov a rýchlo si získala popularitu medzi divákmi. Odvtedy bolo natočených 5 sezón a plánuje sa pokračovanie. Snímka opisuje boj niekoľkých vplyvných rodín o trón kráľovstva vo fantasy svete pripomínajúcom stredovekú Európu.

Podpora série je na najvyššej úrovni. Na scéne filmu zavítala najmä kráľovná Veľkej Británie a jednu zo sezón pred premiérou sledoval aj prezident Spojených štátov amerických. Dnes sa „Hra o tróny“aktívne propaguje v ruských médiách. Dokonca aj Michail Zadornov zanechal o filme pozitívnu recenziu a povedal, že tento film „prináša svetlo a učí dobro“. Nuž, neberme na slovo Obamu a Zadornova a nehodnoťme obraz z hľadiska tradičných rodinných hodnôt:

Prvá vec, na ktorú si divák pri zoznámení so sériou všíma, je množstvo násilia a erotických scén. A ak sú niektoré opodstatnené zápletkou – prevedenie postavy, svadobná noc – a majú aspoň nejakú sémantickú vyťaženosť, tak drvivú väčšinu takýchto epizód pridali tvorcovia do filmu jednoznačne na iné účely. Hovoríme o početných scénach zvrátenosti, pederasty, lesbizmu, incestu, narážok na pedofíliu, zobrazujúcich každodenný život v nevestincoch, znásilňovanie žien a mužov, tínedžerov, odoberanie častí tela deťom, nezmyselné krviprelievanie a pod.

Explicitné scény znásilnenia, perverznosti a sadizmu sú prítomné takmer v každej epizóde.

A čo epizóda, v ktorej priamo v kostole brat znásilní sestru pri rakve s jej synom, či scéna zabíjania zvierat a detí? Posledný škandál bol spojený s objavením sa v sérii epizódy znásilnenia dospievajúceho dievčaťa, ktoré má podľa sprisahania iba 14 rokov.

Túto nezmyselnú, divokú a neopodstatnenú krutosť a vulgárnosť, ktorá sa nedávno vysielala v Rusku na televíznom kanáli REN, vysvetľujú autori seriálu frázami o „toto je stredovek, všetko bolo také, nie je potrebné hanbiť sa za to“. Nikto nepochybuje o tom, že v dejinách ľudstva bolo veľa podlého a krutého, ale to vôbec neznamená, že je potrebné vyberať tie najnegatívnejšie príklady z histórie a demonštrovať ich mnohomiliónovému publiku a prezentovať ich ako normou a formovaním vhodných modelov správania v publiku.

Samostatne stojí za zmienku, že neviazané opilstvo je vo filme prezentované ako údajne neškodná vlastnosť niektorých postáv a v každej epizóde sú prítomné početné epizódy požívania alkoholu.

Len si nemyslite, že v úryvkoch použitých vo videorecenzii sa zobrazujú iba antihrdinovia, ktorí podľa zápletky dostanú zaslúžený trest. Šľachetnosť tu ukazujú násilníci a vrahovia a tí, ktorí sa nedávno zdali byť vzormi cti a dôstojnosti, sú schopní nízkych a podlých skutkov. Napríklad v tejto scéne zdanlivo vznešený bojovník zabije dieťa, aby skryl svoje tajomstvo.

Pojmy dobra a zla sú vo filme úplne rozmazané

V ďalšej epizóde jedna z pomerne pozitívnych hrdiniek presviedča homosexuálneho manžela, aby počal dieťa, a keďže pozná jeho preferencie, navrhne to urobiť spolu s jej bratom. Ďalší obľúbenec divákov a autorov seriálu, ktorý má aspoň nejakú predstavu o cti, je zobrazený ako opilec a perverz.

Ak sledujete biografie tých, ktorí sa dožili posledných epizód, tak na ich ceste bolo obrovské množstvo temných epizód. Takmer každá z hlavných postáv sa ukázala ako vrah, zvrhlík a zradca, ktorý sleduje len svoje vlastné ciele - dobytie trónu a uspokojenie základných túžob. Tí, ktorí sa snažili bojovať za pravdu a spravodlivosť, boli buď brutálne zabití, dokonca aj tehotné ženy, alebo sú mimo politického a svetského diania na úrovni mnícha, ako je Jon Snow, alebo sú homosexuálmi, ako Loras.

Po 5 sezónach v "Game of Thrones" sú medzi hlavnými postavami takmer iba darebáci, násilníci, slobodomyseľní, podvodníci a zradcovia. Naznačuje sa výchovný záver – dobrí chlapi nežijú dlho a určite by sa nemali miešať do politiky. Film totiž propaguje rovnakú falošnú tézu „politika je špinavý biznis“, ktorej zavedenie do povedomia más bráni čestným a slušným ľuďom dostať sa do sféry vlády.

Zhrnúť. Cieľom Game of Thrones je:

• Propaganda sodomie a iných zvráteností
• Propagácia pedofílie
• Propaganda násilia a brutality
• Propagácia alkoholu
• Zahmlievanie pojmov dobra a zla
• Odstrašenie obyvateľstva od účasti na správe vecí verejných

To všetko je prezentované v drahom a krásnom obale ako moderná rozprávka, ktorá je plná dejových línií, nečakaných zvratov a živých postáv. Najdôležitejšie je však to, čo film učí, teda aké idey a hodnoty v sebe nesie, a hra hercov, talent scenáristu, kinematografia atď. ovplyvňujú len to, ako efektívne sú vložené významy. vo filme sa sprostredkuje divákovi.