Samovraždy. 4. časť

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

KLAMSTVO: suché vína sú zdravé, „mierne“dávky neškodné, „kultivované“pitie vína je kľúčom k vyriešeniu problému s alkoholom.

Propaganda „miernych“dávok, ktorá sa začala koncom 50. a začiatkom 60. rokov, sa prudko rozvinula.

V prejavoch a článkoch bolo jasné, že konzumácia alkoholu je takmer štátnou politikou a nepodlieha zmenám. Celá otázka spočíva v boji proti excesom, so zneužívaním, teda s alkoholizmom.

PRAVDA: každému vzdelanému človeku je jasné, že bojovať proti alkoholizmu bez boja proti konzumácii alkoholu je zbytočná vec. Vzhľadom na to, že alkohol je droga a protoplazmatický jed, jeho konzumácia nevyhnutne povedie k alkoholizmu.

Boj proti opitosti bez zákazu pitia alkoholu sa rovná boju proti vražde vo vojne. Povedať, že nie sme proti, sme za víno, ale sme proti opilstvu a alkoholizmu – to je rovnaké pokrytectvo, ako keby politici povedali, že nie sme proti vojne, ale proti vraždeniu vo vojne. Medzitým je úplne jasné, že ak bude vojna, budú zranení a zabití, že ak dôjde k požívaniu alkoholických nápojov, budú opilci a alkoholici. Nepochopiť to môže len ten, kto si totálne otrávil mozog alkoholom, alebo ten, kto je so súčasným stavom spokojný a chce „stabilizovať dosiahnutú úroveň spotreby“.

Jeden z hlavných predstaviteľov boja za triezvosť, sociológ z Orel IA Krasnonosoe, vo svojom liste uvádza tabuľku spotreby alkoholu, zostavenú na základe údajov zverejnených Ústredným štatistickým úradom, z ktorých vyplýva, že ak úroveň spotreby alkoholu v roku 1950 sa berie ako jednotka, potom sa v roku 1981 úroveň spotreby zvýšila viac ako 10-krát. Píše, že údaje o spotrebe alkoholu na obyvateľa zverejnené v rokoch 1940, 1964 a 1978, ako vo Francúzsku, nezahŕňajú nelegálny alkohol. Je to (podľa Francúzov) od 50 % do 100 % tej zákonnej (Yu. P. Lisitsin a N. Ya. Kopyta).

Čo je to „nelegálny“alkohol? Toto je kradnutý alkohol! Ukradnuté nápoje vo vinárskych závodoch, mesačný svit, záhradnícke vína, surogáty, priemyselné liehoviny a napokon štátne a kolektívne farmárske vína ("červy") minuli v predaji "nad plán".

Približný výpočet týchto nelegálnych faktorov alkoholizácie obyvateľstva k roku 1980 dáva približné zdvojnásobenie oficiálnej „spotreby na obyvateľa“, a to minimálne 18,5 litra absolútneho alkoholu na obyvateľa v roku 1980. V deväťdesiatych rokoch sa toto číslo stalo oveľa vyššie.

Napriek takýmto alarmujúcim číslam aj v 80. rokoch tlač naďalej tvrdohlavo bojovala proti tým, ktorí ospravedlňujú nevyhnutnosť triezveho životného štýlu.

Teraz je to už mnohým jasné: opilstvo u nás nadobudlo také rozmery, že ak neprestanete, jeho následky budú nezvratné.

Škody spôsobené pitím alkoholu sú také zrejmé, že ich v dnešnej dobe už nikto nedokáže otvorene obhájiť. Ochrana prechádza rôznymi demagogickými trikmi.

Hlavným smerom, ktorým * sa neustále pestuje opilstvo a alkoholizmus, je propagácia takzvaného „umierneného“a „kultúrneho“pitia vína.

Považuje sa to za základné pravidlo: predtým, ako vedec začne písať o určitej problematike, musí sa oboznámiť s predchádzajúcou literatúrou, s dielami napísanými aspoň klasikmi.

NE Vvedensky napísal: „Určiť akúkoľvek mieru spotreby, hovoriť o tom, ktoré dávky možno považovať za „neškodné“a ktoré sú už pre telo škodlivé – to všetko sú vysoko konvenčné a iluzórne otázky. Medzitým sa takéto otázky snažia odvrátiť pozornosť od riešenia praktických otázok boja proti opilstvu ako sociálnemu zlu, ktoré má mimoriadne deštruktívny vplyv na blahobyt ľudí, ekonomicky a morálne, na ich pracovnú kapacitu a blahobyt. Tento druh vo mne vzrušuje extrémne prekvapenie a dokonca aj rozhorčenie. Na inom mieste píše: „Účinok alkoholu (vo všetkých nápojoch, ktoré ho obsahujú: vodka, likéry, víno, pivo atď.) na organizmus je vo všeobecnosti podobný účinku drog a typických jedov, ako sú chloroform, éter, ópium., atď.. P.

Podobne ako tieto posledné, aj alkohol v slabých dávkach pôsobí spočiatku akoby vzrušujúco, neskôr v silnejších dávkach paralyzuje jednotlivé živé bunky aj celý organizmus. Je absolútne nemožné uviesť množstvo alkoholu, pri ktorom by mohol pôsobiť iba v prvom zmysle … “.

To znamená, že nie je možné určiť „miernu“dávku, ktorá okamžite neochromila. Ako sa dá odporučiť „mierna“dávka, keď ani vedec nevie určiť, čo to je!

Coryphaeus ruskej psychiatrie VM Bekhterev napísal: „Keďže bezpodmienečná škodlivosť alkoholu bola dokázaná z vedeckého a hygienického hľadiska, nemôže byť reč o vedeckom schválení „malých“alebo „miernych“dávok alkoholu. sa vždy vyjadruje v „malých“dávkach, ktoré sa postupne menia na veľké a veľké dávky, podľa zákona gravitácie ku všetkým omamným jedom všeobecne, ku ktorým alkohol primárne patrí.“

Všetci významní ľudia dokonale pochopili zlovestnú povahu propagandy „miernych“dávok. Nemôžete písať o opitosti bez toho, aby ste si najprv prečítali diela, ktoré nám zanechal Lev Tolstoj. Veľmi dôkladne, filozoficky vyslovil otázku „umierneného“pitia vína. Lepšie to už byť nemôže. A čo je najdôležitejšie, všetko je správne a vedecky potvrdené.

V roku 1890 napísal: „Následky konzumácie ópia a hašiša sú pre jednotlivcov hrozné, ako nám opisujú; nám známa konzumácia alkoholu na notorických opilcoch je hrozná; pivo a tabak, ktoré väčšina ľudí, a najmä vzdelané vrstvy nášho sveta sa oddávajú. Tieto dôsledky musia byť hrozivé, ak sa pripustí, že nemožno nepripustiť, že vedúcu činnosť spoločnosti – politickú, vedeckú, literárnu, umeleckú, uskutočňujú z väčšej časti tzv. ľudia, nenormálni, opití ľudia.

Človek, ktorý deň predtým vypil fľašu vína, pohár vodky alebo dva poháre piva, je po vzrušení v obvyklom stave kocoviny alebo útlaku, a teda v psychickom útlme, ktorý sa fajčením ešte umocňuje. Na to, aby človek, ktorý fajčí a pije, postupne dostal mozog do normálu, potrebuje stráviť aspoň týždeň a viac bez pitia vína a fajčenia. Toto sa takmer nikdy nestane!"

Dimitar Bratanov, člen Ústredného výboru Bulharskej komunistickej strany, napísal v Rabochaya Gazeta 20. mája 1982: „Dôrazne sa staviame proti pokusom naučiť ľudí piť s mierou – to je neprincipiálny spôsob. efektívnosť výchovnej práce, dôležitosť osobného príkladu sa popiera. Jedným z dôvodov, ktoré oslabujú vplyv nášho hnutia za triezvosť, je, že zahŕňa ľudí, ktorí si myslia, že môžu piť „s mierou.“A teraz sú ľudia, ktorí opäť nastoľujú otázku „miernych dávok“.."

Niektorí nadšenci opilstva, ktorí si uvedomujú, že propaganda „miernych“dávok príliš jasne odporuje údajom vedy a životných skúseností, sú kategoricky proti triezvosti, ale odporúčajú piť „kultúrne“. Takýchto vyznávačov „kultúrneho“pitia vína je čoraz viac. A nehanbia sa o tom písať, hoci sami dokonale chápu, že je to rovnako hlúpe ako hovoriť o horúcom ľade alebo mäkkej žule.

Stále N. Semashko napísal: "Opilstvo a kultúra sú dva pojmy, ktoré sa navzájom vylučujú, ako ľad a oheň, svetlo a tma."

Pokúsme sa zvážiť túto otázku z vedeckého hľadiska. Po prvé, nikto z prívržencov „kultúrneho“pitia vína nepovedal, čo to je? Čo znamená tento pojem? Ako zladiť tieto dva navzájom sa vylučujúce pojmy: alkohol a kultúra?

Možno pod pojmom „kultúrne“pitie vína majú títo ľudia na mysli prostredie, v ktorom sa víno konzumuje? Krásne prestretý stôl, skvelé občerstvenie, nádherne oblečení ľudia a pijú koňak, likér, burgundské víno alebo kinzmarauli najvyššej kvality? Je toto kultúra pitia vína?

Ako ukazujú vedecké údaje zverejnené WHO, takéto pitie vína nielenže nezabraňuje, ale naopak vytvára priaznivejšie prostredie pre rozvoj opilstva a alkoholizmu na celom svete. A podľa nej sa v poslednom čase vo svete presadil takzvaný „manažérsky“alkoholizmus, teda alkoholizmus podnikateľov, zodpovedných pracovníkov. A ak sa situácii pripisuje pojem „kultúra“pitia vína, tak to, ako vidíme, neobstojí v kritike a vedie nás k ešte väčšiemu rozvoju opilstva a alkoholizmu.

Možno horlivci „kultúrneho“pitia vína znamenajú, že po užití určitej dávky vína sa ľudia stanú kultivovanejšími, múdrejšími, zaujímavejšími, ich rozhovor je zmysluplnejší, naplnený hlbokým zmyslom? Po užití „malých“a „stredných“dávok, alebo po užití veľkých dávok? Propagátori „kultúrneho“– pitia vína o tom mlčia. Preskúmajme obe pozície z vedeckého hľadiska.

Škola I. Pavlova dokázala, že po prvej, najmenšej dávke alkoholu v mozgovej kôre, tie oddelenia, kde sa kladú prvky výchovy, teda kultúra. O akej kultúre pitia vína sa teda môžeme baviť, ak po prvom poháriku zanikne v mozgu presne to, čo bolo získané výchovou, teda zanikne samotná kultúra ľudského správania, narušia sa vyššie funkcie mozgu, že sú združenia, ktoré sú nahradené nižšími formami. To posledné sa v mysli objavuje úplne nevhodne a tvrdohlavo sa držia. V tomto ohľade takéto pretrvávajúce asociácie pripomínajú čisto patologický jav. Zmena kvality asociácií vysvetľuje vulgárnosť myšlienok opitého človeka, sklon k stereotypným a triviálnym prejavom a k prázdnej hre so slovami.

Toto sú vedecké údaje o stave neuropsychickej sféry človeka, ktorý užil „miernu“dávku alkoholu. Kde sa tu objavuje „kultúra“? Z prezentovaného rozboru nie je nič, čo by aspoň do istej miery pripomínalo kultúru, a to ani myslením, ani konaním človeka, ktorý si užil nejaký, vrátane „malej“dávky alkoholu.

Myslím, že nie je potrebné opisovať vedecké údaje o správaní človeka, ktorý si dal veľkú dávku alkoholu. Tam nájdeme ešte menej momentov v myslení v ľudskom správaní, ktoré by hovorili o kultúre.

Tak rázne, ako niektorí sociológovia bojujú za „mierne“, „kultúrne“opilstvo, sú rovnako kategoricky proti úplnému zákazu výroby a predaja alkoholických nápojov.

Engels napísal, že hlavným dôvodom alkoholizmu je dostupnosť alkoholických nápojov. Svetová zdravotnícka organizácia po 100 rokoch, po preštudovaní skúseností s bojom proti alkoholizmu, uznala, že šírenie alkoholizmu je regulované cenou alkoholu, že všetky druhy propagandy bez legislatívnych opatrení nie sú účinné.

Pre mňa ako lekára je obzvlášť ťažké a bolestivé počúvať o „striedmych dávkach“a „kultúrnom“pití vína, pretože sa veľmi často stretávam s tragédiami, ktorých základom je „kultúrne“pitie vína a „umiernená“dávka. O týchto tragédiách vie asi každý, no nie každý s nimi prichádza do tak úzkeho kontaktu ako lekári.

Prečo títo ľudia nevychovajú kultúru ľudskej komunikácie bez použitia tohto jedu? Zdalo by sa, že ak človek hovorí o alkoholizme ako o katastrofe, tak hlavnou a jedinou úlohou by malo byť vychovávať človeka k averzii voči nemu, a nie pripisovať alkoholu nejaké „kultúrne vlastnosti, ktoré nemá a nemôže mať.

Je príznačné, že všetci, ktorí bojujú proti „suchému“zákonu, neuvádzajú ani jeden údaj, ani jeden vedecký fakt. Iba všeobecné zdôvodnenie: „viac“, „častejšie“atď.

Samotná túžba ľudí po triezvom živote je však nevyhnutná a nevyhnutná, pokiaľ ide o zdravý, pokrokový spôsob života, pre život sám, pokrok sám, bez ohľadu na to, aké prekážky mu stoja v ceste, ide len cestou dobra a pravda.

Preto aj napriek tomu, že niektoré tlačové a mediálne orgány sú na nesprávnej ceste a presadzujú obmedzovanie konzumácie vína, medzi ľuďmi čoraz nevyhnutnejšie vzniká hnutie za úplné vytriezvenie ľudu.. Vznikajú kluby, krúžky, spolky triezvosti, na konferenciách a stretnutiach sa rozhoduje, že treba ísť cestou triezvosti.

KLAMSTVO: víno uvoľňuje napätie.

PRAVDA: víno vytvára ilúziu úľavy od stresu. V skutočnosti napätie v mozgu a v celom nervovom systéme pretrváva a keď chmeľ pominie, napätie sa ukáže byť ešte väčšie ako pred požitím vína… K tomu sa však pridáva oslabenie vôle a slabosť. …

KLAMSTVO: víno treba brať „pre zábavu“.

PRAVDA: zábava a smiech sú veľmi dôležité momenty v živote človeka. Dávajú mozgu odpočinok, odvádzajú pozornosť od každodenných starostí, čím posilňujú nervový systém a pripravujú ho na nové práce a starosti. Ale smiech a zábava sú užitočné len vtedy, keď napadnú triezvemu človeku. Neexistuje žiadna opilecká zábava a nemôže byť vo vedeckom a racionálnom chápaní tohto stavu. Opilecká „sranda“nie je nič iné ako vzrušenie v narkóze, prvé štádium narkózy, štádium vzrušenia, ktoré my, chirurgovia, pozorujeme každý deň, keď pacientovi podávame iné omamné látky (éter, chloroform, morfín a pod.), také, ktoré svojím spôsobom je pôsobenie totožné s alkoholom a podobne ako alkohol súvisí s drogami.

Táto fáza vzrušenia nemá nič spoločné so zábavou a po nej nie je pre nervový systém žiadny odpočinok. Naopak, namiesto oddychu prichádza útlak so všetkými dôsledkami (bolesť hlavy, apatia, slabosť, neochota pracovať atď.). Čo sa pri triezvej zábave nikdy nevidí.

Alkohol teda nie je kamarát, ale nepriateľ zábavy. Neguje čas, ktorý človek venuje zábave a relaxu. Namiesto toho pociťuje bolesť hlavy a únavu. Alkohol funguje rovnako pri únave. Voľný deň je človeku poskytnutý, aby si fyzicky a duševne oddýchol a s novým elánom, s nastupujúcou chuťou pracovať, sa pustil do práce za odpočinkom.

Medzitým alkohol konzumovaný v deň voľna zbavuje človeka normálneho odpočinku. Má len ilúziu oddychu, no v skutočnosti všetka únava nielen pretrváva, ale ešte viac sa hromadí, čo robí z pondelka „ťažký“deň, keďže nervová sústava si kvôli vínu neoddýchne.

Vo všetkých takýchto prípadoch alkohol pôsobí ako zlý podvodník, vytvára zdanie dobra, robí zlo.

Pravda je mocným činiteľom na vytriezvenie ľudí, na zbavenie sa ilúzií, ktoré ľudia o víne držia, nevšímajúc si, že státisíce a milióny ľudí naň zomierajú v najrozkvitnutejšom veku.

Z tohto krátkeho porovnania Klamstva a pravdy o alkohole je zrejmé, že klamstvo je silnou zbraňou v rukách tých, ktorí by chceli piť a ničiť náš ľud. Preto, aby sme ho ochránili pred opilstvom, ktoré so sebou nesie degradáciu národa, je potrebné uzavrieť prístup k akejkoľvek nepravde o alkohole a hovoriť a písať len pravdu. Tí, ktorí budú pod rôznymi zámienkami a pod inou omáčkou pašovať lži o alkohole, sú považovaní za najhorších nepriateľov nášho ľudu.

Dlhoročné snahy o legislatívny zákaz výroby a predaja alkoholu, teda zopakovanie skúseností z Ruska z roku 1914, zatiaľ nie sú korunované úspechom. Úsilie bojovníkov za triezvosť bolo v posledných rokoch zamerané na oslobodenie pijanov a fajčiarov od závislosti od alkoholu a tabaku pomocou Shichkovej metódy. Ten spočíva v tom, že sa pijanovi niekoľko dní prednáša alebo vedie rozhovory, kde hovoria pravdu o deštruktívnom vplyve alkoholu na človeka, na jeho zdravie a na jeho budúcnosť. Každý večer si poslucháči píšu denníky a odpovedajú na špeciálne položené otázky rovnakým spôsobom.

Po 7-10 dňoch sa všetci poslucháči sami vzdajú alkoholu a tabaku a aktívne bojujú za oslobodenie iných ľudí od drogovej závislosti.

Všetci vedúci takýchto tried, spravidla bývalí alkoholici, zároveň jednomyseľne poznamenávajú, že „umiernení“pijani nechcú tieto hodiny navštevovať za nič a dokonca tvrdohlavo bojujú, aby zabránili ostatným chodiť na tieto triedy.

Vedci z Novosibirska, ktorí sa o túto problematiku začali zaujímať, ju starostlivo a komplexne preštudovali a zistili veľmi zaujímavé údaje. Zistili, že kultúrne pitie je najťažšou formou závislosti od alkoholu. Na kurzy, aby sa zbavili závislosti od alkoholu, prichádzajú státisíce alkoholikov a opilcov. Kultúrni pijani spravidla nielenže na tieto kurzy neprichádzajú, ale tiež sa vysmievajú tým, ktorí ich navštevujú. Chvália sa tým, že vraj pijú, nestanú sa z nich pijani, preto treba piť kultivovane. Práve to prináša spoločnosti obrovské škody, pretože to láka mladých ľudí a deti nasledovať ich príklad. Títo ľudia sú nebezpečnejší a škodlivejší pre spoločnosť ako opilci. Alkoholik váľajúci sa v mláke neprinúti dieťa nasledovať jeho príklad, pretože vidí, že alkohol je jed, ktorý privádza ľudí do beštiálneho stavu.

Medzitým každý kultúrny pracovník demonštrujúci, že alkohol vraj prináša len radosť, zvádza mladých ľudí. V priemere takýto človek počas 17 rokov privedie 10 ľudí do opitosti a jedného alebo dvoch privedie na smrť (nie zriedkavo vlastného syna alebo dcéru), to znamená, že sa stane vrahom. Možno nie každý kultivovaný pijan sa zmení na opilca alebo alkoholika, ale každý pijan a alkoholici začali s kultivovaným pitím. Preto máme právo považovať kultúrne pitie za najškodlivejší a najnebezpečnejší druh konzumácie alkoholu.

A akúkoľvek propagandu „miernych“dávok a kultúrneho pitia treba považovať za nepriateľskú akciu zameranú nie na vytriezvenie, ale na opitie.

Túžba ozdobiť opilstvo, aby to nebolo také hnusné ako v skutočnosti, zo strany mnohých milovníkov alkoholu alebo tých, ktorí nám chcú dať drink, neprestáva.

Pomerne nedávno mi prišiel list od T. Merkova spolu s brožúrou „Hygiena opitosti“. V liste autor žiada o kladnú recenziu svojho výtvoru s cieľom reprodukovať túto brožúru.

Odpovedal som mu listom, z ktorého je jasné, do akej hlúposti idú ľudia v túžbe ozdobiť tento nepekný jav v živote ľudu, ktorým je opilstvo.

Aby sa tieto argumenty neopakovali, uvediem úryvky z môjho listu, pretože to bude odpoveď pre ostatných, ktorí chcú dať našim ľuďom piť.

"Vážený TA Merkov! Prečítal som si Váš leták" Hygiena opilosti "a nemôžem dať kladnú odpoveď, pretože je založený na falošných postulátoch, a preto klame. A opilstvo je založené na lži, čo znamená, že vaša brožúra bude podporovať opitosť.

Zrejme nie ste dostatočne oboznámení s pravdou o alkohole a nečítali ste pravdivú protialkoholickú literatúru. Každé slovo klameš a naši ľudia sú týmto klamstvom dosť napchatí aj bez tvojej brožúry.

Posúďte sami – načo učiť ľudí hygiene opitosti, keď je potrebné učiť hygiene triezvosti. Opilstvo je zlo, bez ohľadu na to, do akých šiat si ho oblečiete, a čím krajšie si ho oblečiete, tým viac prilákate ľudí na pitie alkoholu. Netreba sa baviť o hygiene opitosti, ale o nechutnosti opitosti, aby bolo ľuďom pri pomyslení na alkohol zle.

Ako môžete hovoriť o hygiene opitosti, keď alkohol v akejkoľvek dávke je antihygienický. Toto je výsmech ľudí. Je to ako hovoriť o nežnosti vraždy alebo milostivej lúpeže.

Píšeš, že "hygienou pitia myslíš kultúru človeka." Ale koniec koncov, skutočná kultúra nie je zlučiteľná s konzumáciou alkoholu, pretože aj I. P. Pavlov dokázal, že z najmenších dávok alkoholu v mozgu človeka zahynie všetko, čo sa získa vzdelaním, teda kultúra.

Vo svojom liste ukazujete, že používate nepravdivé údaje, ktoré nám podsúvajú nepriatelia triezvosti. Tieto lži sú jadrom celej vašej brožúry. Píšete, že ekonomika trpela prohibičnými opatreniami: V skutočnosti sme za každý rubeľ získaný z predaja alkoholu dostali 5-6 rubľov straty. Dokázali to všetci významní ekonómovia sveta. Píšete, že prohibičné opatrenia viedli k výrubu viniča. Videli ste už aspoň jeden pozemok, na ktorom bol vyrúbaný starý vinohrad a nový nebol vysadený? Je to mafia, ktorá vnáša svetlo do tejto problematiky a vy bez kontroly opakujete, teda opäť klamete. A pravdou je, že nariadenie vlády hovorí: pri najbližšej výmene starého vinohradu za nový nahraďte odrody vína sladkými. Mafia teda nafotila výrub starého, ale nenafotila sadenie čerstvého sladkého hrozna. A naši dôverčiví ľudia ochotne veria tejto lži a sami ju propagujú.

Píšete, že po Dekréte sa "vyvinul podzemný mesačný svit." Ale to je aj ďalšie klamstvo, keďže je prísne vedecky dokázané, že rozvoj domáceho varenia piva je striktne v súlade s rastom oficiálneho chmeľu, čím viac oficiálneho chmeľu je v predaji, tým viac mesačného svitu sa varí. poklesla.

To isté treba povedať o otravách náhradami. Je oficiálne dokázané, že spolu s poklesom spotreby alkoholu prudko klesol aj počet otráv náhradami.

Píšete, že po Dekréte "duchovno, kultúra, medicína, každodenný život - všetko zostalo bez pozornosti." Všetky tieto ukazovatele boli podľa vás lepšie, kým ľudia viac pili? Ale toto je absurdné. Po prvé, v rokoch 1986-87 mohli naše ženy prvýkrát po mnohých rokoch vidieť doma svojich manželov triezvych, ktorí začali čítať literatúru a namiesto piva išli s deťmi do divadla a múzea.

Viete, že v rokoch 1986-87, keď spotreba alkoholu klesla, sme mali o 500 tisíc detí ročne viac ako v desiatkach predchádzajúcich rokov, že dĺžka života mužov sa zvýšila o 2, 6 rokov, že absencia sa znížila o 30-40% ! Je to zo zlých životných podmienok a života?! Nie, takto sa písať nedá! Máte, každé slovo je lož! A na základe klamstva môžete napísať iba falošné dielo, ktoré nemôže nič iné, len škodiť.

Ospravedlňujem sa za kategorický charakter mojich úsudkov. Som presvedčený, že nepíšete so zlomyseľným úmyslom a nie zámerne, a preto by ste sa nemali urážať povedanou pravdou.

Čítali ste moje knihy: "V zajatí ilúzií", "Lamechusy". Ak ste to nečítali, skúste si to prečítať. Uvádza celú pravdu o alkohole.

S úctou váš F. G. Uglov

Propagácia miernych dávok, ktorá je v podstate klamlivá, je hlavnou prekážkou prijatia jediného správneho a pre ľudstvo nevyhnutného rozhodnutia - úplného odmietnutia alkoholických produktov v akejkoľvek forme a v akejkoľvek dávke. Až potom sa ľudstvo dostane do normálneho života, keď sa úplne vzdá všetkých druhov drog v akejkoľvek dávke a v prvom rade vína a tabaku ako legálnych drog.

Z problémov, ktoré so sebou nesú drogy a najmä alkohol, je potrebné zdôrazniť nárast kriminality. Už dlho najlepšie mysle ľudstva, Svetová zdravotnícka organizácia, ako aj štatistiky potvrdzujú, že 60 až 90 % zločinov je spáchaných v opitosti. Zároveň zarytí alkoholici nepáchajú trestnú činnosť tak často. Výrazne častejšie ich vykonávajú tí, ktorí pijú „s mierou“. "Pite pre odvahu," tak zvyčajne hovoria tí, ktorí sa chystajú spáchať temné činy. V skutočnosti často pijú nie pre odvahu, ale pre utopenie svedomia, cti, hanby. Ako napísal Lev Tolstoj: človek sa hanbí ukradnúť, zabiť alebo urobiť nejaký čin nehodný človeka, ale pil víno a nehanbí sa. Po vypití sa „odvážne“pustí do akéhokoľvek špinavého biznisu, do zločinu, do vraždy.

To využívajú tí, ktorí by chceli, aby ten druhý urobil protiprávny čin. Za to dá tejto osobe piť. A ide na akúkoľvek špinavosť, do ktorej by triezvy nešiel. Zastavenie výroby a predaja alkoholu, vytriezvenie spoločnosti podľa mnohých vedcov zatvorí deväť desatín väzníc.

K tomu však ide vzácna vláda. Lebo „opitému národu sa vládne ľahšie“. A mnohí z tých, ktorí riadia krajinu, sú priamo alebo nepriamo spriaznení s alkoholickou mafiou, ktorá sa o ne veľmi zaujíma. Inak je ťažké vysvetliť, prečo nikto vo vláde ani len nenastolí otázku triezvosti. Navyše prísne dohliada na to, aby médiám neuniklo nič, čo ľudí pozdvihne k triezvosti. S nástupom demokratov k moci bolo nariadenie sovietskej vlády o boji proti opilstvu a alkoholizmu z roku 1985 rýchlo kompromitované a zrušené.

Začala sa alkoholická bakchanália, ktorá za posledné 2-3 roky priviedla do hrobu desiatky a možno státisíce tých, ktorí tak ľahko „prepadli“zbesilej reklame na alkohol a tabak. Opilstvo, ako nič iné, podporuje a vyvoláva zločin. Spolu so smrťou ľudí z alkoholu stále jasnejšie plápolajú plamene najstrašnejších zločinov s obludnými vraždami nevinných ľudí.

Vláda vydáva nariadenia, zdanlivo na boj proti zločinu, pričom opilstvo v krajine ponecháva nedotknuté. Pre dieťa je jasné, že s takou nekontrolovateľnou alkoholickou nezákonnosťou bude kriminalita rásť, bez ohľadu na to, koľko dekrétov a nariadení bude vydaných. Vláda nemá záujem zničiť ani jedného, ani druhého. Vražda organizovaná úradmi alebo zločincami zastrašuje ľudí a umožňuje im beztrestne zosmiešňovať a samozrejme neznižuje pravoslávny ľud bez záujmu, aby sa zapáčil vládcom mimo Šnúru. V súčasnosti už ľudia musia pochopiť, že pri súčasnej úrovni konzumácie alkoholu sa kriminalita nedá obmedziť, nieto zastaviť, je to nemožné.

A prvým krokom v boji proti kriminalite by malo byť úplné vytriezvenie ľudí. Skúsenosti z Ruska v roku 1914 ukázali, že po 3-4 týždňoch „boli väznice prázdne, okrskové cely sa uvoľnili, chuligánstvo zmizlo akoby ručne“atď.

Ak 60-90% trestných činov spáchajú ľudia, ktorí boli opití, potom už len jedno zastavenie výroby a konzumácie alkoholu výrazne zníži kriminalitu a vytvorí podmienky pre normálny boj s kriminalitou. Kým neprestaneme piť, naša krajina nepríde k ničomu rozumnému a rýchlo sa zvalí k priepasti. Aj preto siedmy kongres Zväzu boja za ľudovú triezvosť, na ktorom sa zúčastnilo 270 delegátov zastupujúcich 58 miest a 6 bývalých zväzových republík (RF, Ukrajina, Bielorusko, Moldavsko, Kazachstan, Tadžikistan), jednomyseľne podporil požiadavku 1 700 lekárov o oficiálne uznanie alkoholu a tabaku ako drogy, čím sa na nich rozšíril zákon o boji proti drogovej závislosti. Ich požiadavku, opäť zaslanú vláde a Štátnej dume, nemôže podporiť nikto z tých, ktorí milujú svoj ľud a prajú mu dobre. Len zaprisahaní nepriatelia ruského ľudu môžu zostať ľahostajní a nedokážu prijať vhodné rozhodnutie na obranu života a budúcnosti svojho ľudu.

FG Uglov, "Samovraždy", fragment.