Staroveká Anapa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Dnes, pri totálnom falšovaní histórie, si ťažko nevšimnúť, že pohľad ideológov je vnucovaný aj do detailov, ktoré neobstoja v žiadnej kritike. Pozoruhodným príkladom je staroveké mesto Anapa.

V školách - k deťom, na exkurziách - k rekreantom, v múzeách a tlači sa vnucuje skutočnosť, že civilizácia na severnom pobreží Čierneho mora bola privedená k našim predkom (t. j. Skýtom) - Helénom. Preto, spoliehajúc sa na oficiálne historické zdroje, zvážme túto otázku logicky.

Prvá historická zmienka o Anape sa nachádza v Herodotovi (5. storočie pred Kristom): „…mesto Sindh sa nachádza na brehu mora…“. Grécky historik Pomponius Mela dodáva: „Na brehoch prístavu Sindh si obyvatelia sami postavili mesto Sindh.“A Plínius Starší (v 1. storočí pred Kristom) hlási: "na rieke Hypanis je Sindskaya Scythia - nezávislý štát." Tie. všetky historické pramene potvrdzujú, že územia Krymu a dnešného Krasnodarského územia plne patrili Skýtom.

Štátne historické múzeum v Moskve obsahuje strieborné mince nájdené počas archeologických vykopávok v Anape, s nápisom „Sindon“, pochádzajú z 5. storočia pred Kristom. Podľa odborníkov veľmi vysoká technická a umelecká kvalita spracovania. To znamená, že v Sindici už v tom čase existovali technológie a zariadenia na razbu vysokokvalitných mincí. Prítomnosť veľkého množstva čistého striebra hovorí o blahobyte mešťanov a bohatstve mesta. Slovo „Sindon“vyryté na minci potvrdzuje prítomnosť písma a to v jazyku zrozumiteľnom aj súčasníkovi. Ak možno začiatok slova Sindh chápať ako názov voda, rieka, prístav spojený so sanskrtom, potom slovo Don v starej ruštine znamená veľkú vodu alebo tečúcu rieku. Napríklad: Rapid Don - Dnester, Rapid Don - Dneper, Quiet Don atď. Je celkom zrejmé, že vo v-in. pred Kr. Scythian Sindika bol nezávislý štát s vysokou úrovňou rozvoja.

Na jednej strane mince je vyobrazená sova s roztiahnutými krídlami s nápisom „Sindon“. Sova odpradávna symbolizovala u našich predkov múdrosť a v mytológii Slovanov znamenala aj začiatok ženskej, životnej energie v podobe Matky Svy, t.j. bohyňa Lada (manželka Svaroga). Ďalšia minca zobrazuje Herkula pri kreslení luku. Podľa legendy mohol len jeden človek ohnúť Herkulov luk a pretiahnuť cezň tetivu – toto je jeho syn, ktorý sa volal Scyth. V roku 1973 pri stavbe základov deväťposchodovej budovy oproti Letnej scéne v Anape bola v hĺbke 3 metrov objavená takzvaná „Herkulova krypta“. Kamenný sarkofág obsahoval pozostatky ušľachtilej skýtskej ženy a na jeho stenách boli vytesané basreliéfy 12 prác Herkula. Niet pochýb o tom, že Sindi by vo svojich kryptách nezobrazovali hrdinov iných ľudí. Kreatívna misia Herkulesových vykorisťovaní jasne kopíruje správanie hrdinov ruských rozprávok a najmä Georga Víťazného. Kvôli zatajovaniu Herkulovej príslušnosti k histórii skýtskej minulosti bol archeologický nález storočia barbarsky zničený a zvyšky rozbitého sarkofágu sú dnes vyhodené pod holým nebom na území archeologického múzea Anapa. S najväčšou pravdepodobnosťou „múdri“Heléni premenovali Juraja na Herkula a tak dodatočne prikrášlili svoje historické mýty.

Napriek svetlým farbám týchto farieb grécke mýty spoľahlivo sprostredkujú činnosť Helénov v oblasti severného Čierneho mora a ich legendárne cesty vyzerajú v skutočnosti ako obyčajné pirátske nájazdy. Buď Orestes odíde na Krym ukradnúť Tavro-skýtsku svätyňu Artemis Tavropolis, potom Argonauti unesú Zlaté rúno v Kolchide, potom Odyseus s materialistickými záujmami brázdi skýtske vody severného pobrežia Čierneho mora. S pohostinnosťou našich predkov, gaunerov – Helénov, sa teda počítať nedalo. Skýtsky rituál ľudských obetí, ktorý opísali, sami prešli ako obete a pocit tolerancie pôvodného obyvateľstva voči Helénom bol nevhodný. Preto vo svojich historických opusoch domorodé obyvateľstvo Scythie označovali ako barbarov. Scytho-Taurus - obývajúci polostrov Tavria (Krym), Scythian-Meots - ktorí žili v okruhu jazera Meoti (Azov), Scythian-Sindians vlastniaci pobrežné územia v blízkosti prístavu Sindi a vo všeobecnosti celý severný región Čierneho mora bol pôvodne nazývaný Pont Aksinsky (nehostinné pobrežie) … A nie je prekvapujúce, že takáto grécka pirátska loď, potopená pod hradbami pevnosti Anapa vo vlnách Čierneho mora, na poučenie nechcených hostí, je dnes zobrazená na erbe modernej Anapy.

Oficiálny výklad histórie Anapy nám vnucuje verziu kolonizácie severného čiernomorského regiónu Helénmi. Výskumník starovekej histórie Čerkesov S. Kh. Hotko, zhŕňajúci materiál o osídlení pobrežia národmi, si všíma obchodné osady Grékov. V podstate boli tieto osady postavené pri mestách pri ústiach riek a boli obohnané hradbami, keďže pre miestne obyvateľstvo zostali cudzincami a neveriacimi. Preto by sa takéto osady, postavené s povolením miestnych panovníkov pre obchodníkov a námorníkov Grékov, rozumnejšie nazývali rezervácie a bolo by prinajmenšom neprijateľné hovoriť o gréckej kolonizácii skýtskych miest a najmä celého pobrežia. (v zmysle vnucovania ich záujmov a pravidiel). Takáto rezervácia alebo takzvaná mestská politika („Polia“je obchodné miesto, miesto, oblasť s obchodnými skladmi (TSB), to znamená grécka obchodná osada sa nachádzala neďaleko Anapy pri ústí rieky Gostagayki. (dnešná obec Vityazevo).

Je smiešne hovoriť o vojenskej kolonizácii skýtskych krajín. Skýti boli najlepšími bojovníkmi tej doby. V roku 614. pred Kr. Asýria padla pod údery Skýtov, čo niekoľko storočí desilo všetkých svojich susedov. Prestal existovať v VI storočí pred naším letopočtom. a mocný štát Urartu na Zakaukazsku. Skýti vtrhli do Sýrie a Palestíny, dostali sa k hraniciam Egypta, kde ich faraón Psametich I. takmer nevykúpil. V roku 512 pred Kr. Perzský kráľ Dareios I. vyhlasuje vojnu skýtskemu kráľovi Idantirovi, rozhodne sa dobyť oblasť Severného Čierneho mora a so 70-tisícovou armádou prekročí Dunaj. Skýti ho vylákali hlboko do krajiny k Dnepru, vypaľovali pred ním trávu a napĺňali studne, vynášali všetko jedlo a obyvateľstvo a potom úplne zničili vyčerpanú a hladnú armádu. Samotnému Dáriusovi sa podarilo ujsť s hŕstkou bodyguardov. V roku 332 pred Kr. Alexander Veľký, ktorý dobyl Perziu, posiela svojho veliteľa Zopiriona, aby obsadil severnú oblasť Čierneho mora. Neexistujú žiadne historické odkazy o podrobnostiach tejto kampane, pretože celá armáda zahynula do posledného muža. Samotného Alexandra ťažko zbili príbuzní Skýtov v Strednej Ázii, pretože po prekročení Syr Darya sa rýchlo vrátil. Grécky historik Herodotos píše o Skýtoch „Zariadili sa tak, že žiadny nepriateľ, ktorý napadol ich krajinu, už odtiaľ nemohol ujsť útekom…“. Mohli by Gréci dobyť skýtske územia, keby vojenské ťaženia so zdaňovaním v Malej Ázii boli pre Slovanov tradičné, až po ťaženia kniežat Kyjevskej Rusi proti Byzancii? Okrem toho v žiadnom zo zdrojov neexistujú historické údaje o vojenských kampaniach Grékov v regióne severného Čierneho mora. A vládnuce dynastie Skýtov a neskôr Sarmatov tiež nemohli prijať Grékov do vedenia miest, keďže boli cudzinci a neveriaci. "Velesova kniha" uvádza: "Keď naši predkovia vytvorili Surozh, Gréci začali prichádzať do našich obchodov" (v preklade III8 / 3).

Verí sa, že Heléni priniesli Skýtom rozvoj a civilizáciu. Archeológ P. N. Schultz pri vykopávkach Skýtskeho Novgorodu (Simferopol) píše: „V kryptách Skýtskej nekropoly sa našli vysoko umelecké maľby zobrazujúce bradatého Skýta v čižmách a nohaviciach, v kaftane so širokým okrajom so skladacími rukávmi, ktorý hrá na lýre … Súhlaste s tým, že výroba košieľ, nohavíc, kaftanov a topánok so šnurovaním si vyžaduje oveľa viac zručnosti a vynaliezavosti ako šiť tuniku na živú niť a priviazať si sandále na nohy. Zvyk umiestňovať do mohýl okrem zlatých a strieborných vysoko umeleckých predmetov (na „zvierací štýl“) aj to, že si ho naši predkovia vážili a vedeli ho používať, potvrdzuje. Ložiská železnej rudy Azovstal, Zaporizhstal, na Kaukaze - Rustavi, naznačuje, že Skýti vedeli, kde získať železnú a neželeznú rudu, drevené uhlie potrebné v hutníctve. Slávne vykopávky pri obciach Kelermesskaja a Kostromskaja na Krasnodarskom území potvrdzujú, že začiatkom 1. tisícročia naši predkovia tavili nielen železo, ale aj zliatiny. Tí, ktorí prišli v 4. stor. pred Kr. z východu Sarmati dokonca brnili svoju jazdu. A kde vzali Gréci zbrane, ak ich bane boli len v Attike a aj tie boli len medené? Hovoriť o šírení akejsi civilizácie Grékmi je ako rozprávať sa s Egypťanmi o vytvorení veľkých egyptských pyramíd, keďže tieto národy okrem svojich mýtov následne svetu nič veľké neprezradili.

Naši predkovia nikdy nemali otroctvo, tieto trendy k nám prišli s Helénmi. Homosexualitu a Kristovo náboženstvo, ktoré v Novom zákone opisuje všetku sexuálnu zvrátenosť židovského národa, nám priniesli aj Heléni.

Prečo sa pre nás stala lož oficiálnych historických prameňov neotrasiteľnou axiómou? Hľadajme odpoveď na túto otázku v referenčných knihách.

Židia, usadení medzi pohanmi a ktorí si osvojili ich predstavy a zvyky, sa nazývali heléni a helenisti (Cirkevno-historický slovník 1889).

Helenisti – Židia z pohanských krajín (Stručný cirkevnoslovanský slovník 2003).

Heléni sú pohanskí Židia, ktorí považujú Ela alebo Elohima za najvyššieho boha (I. Sh. Shifman „Starý zákon a jeho svet“).

Ale späť k Sindice. Pri archeologických výskumoch v Anape sa našlo veľké množstvo črepov z keramiky s kolkom „GOR“alebo „GIP“. Remeselná dielňa Horus, Gipa či Gorgipa zabezpečila svojimi výrobkami nielen Sindiku, ale aj požiadavky v kontajneroch prichádzajúcich obchodných lodí, ktoré sa s týmito značkami rozšírili do celého sveta. Z pečiatok na črepinách názvu mesta urobili „vedúci hlavy“ruských oficiálnych dejín jednoznačný záver – ako Gorgippia

Tak či onak, koncom IV, začiatkom III storočia. pred Kr. Sindica a všetky mestá na pobreží sa rýchlo rozvíjajú. Rozvíjajú sa aj poľnohospodárske regióny, čo potvrdzujú archeologické vykopávky pri obci Dzhemete, kh. Voskresenský a H. Červený Kurgan. Našli sa zvyšky kamenných domov, stojacich vo vzdialenosti 30-50 m od seba, a kovové nástroje na poľnohospodársku výrobu. Obrábali sa záhrady a vinohrady. Na minciach z 5. storočia pred Kr razilo sa aj hrozno a naši predkovia poznali vinárstvo dávno pred 1. tisícročím. V rámci mesta Gorgippia bolo objavených 6 veľkých vinárstiev s kapacitou cisterien, s mechanickými lismi, objem výroby vína bol vypočítaný pre obchod (archeologička I. T. Kruglikova). No Hippokrates (5. storočie pred Kristom), usvedčujúci Skýtov z barbarstva, sa snažil dokázať, že nosenie nohavíc, jazda na koni a pitie neriedeného vína je nezdravé. Ďalším rozvinutým odvetvím bol rybolov a solenie rýb. V roku 1960 boli na pobreží v Anape nájdené zvyšky rybích slaných kúpeľov. Grécky historik Strabo podáva správu o veľkých veľkostiach jeseterov ulovených v Meotide a Bosporskom prielive. Polybius napísal, že solené ryby privezené zo severného pobrežia Čierneho mora do Ríma sa tam považovali za luxusný tovar. No hlavnou exportnou komoditou bol chlieb. Úrodné krajiny Kubanu, Donu a rozvinuté poľnohospodárstvo rozvíjali nielen obchod, ale priniesli bohatstvo a hojnosť aj prístavným sprostredkovateľským mestám, do ktorých prúdilo obilie z rozsiahlych skýtskych území.

V III storočí. pred Kr. Rímska ríša rozpútava v Stredomorí agresívnu politiku. Zásielky obilia z Egypta do Atén a Malej Ázie kontroluje Rím, trácky chlieb je oveľa drahší a jeho dodávka po súši je náročnejšia. Preto nielen úplne celá Hellas, ale aj ostatné stredomorské krajiny boli závislé od dodávok chleba zo severného čiernomorského regiónu. Táto situácia nemohla Grékom vyhovovať. Bolo potrebné oslabiť bosporské a sindské štáty a zvýšiť vplyv na ich vládcov. To sa dialo v národnom štýle rozprávkovo bohatých Helénov prostredníctvom intríg a úplatkov. Podarilo sa im pohádať medzi sebou synov vládcu bosporského kráľovstva Peresad I - Satyra II a Eumela a podplatiť Sarmatov, ktorí v tom čase obývali Tamanský polostrov, aby viedli vojenské operácie proti Skýtom. Výpočet bol založený na princípe: "keď sa dvaja susedia bijú, vyhráva tretí, ktorý to začal." Sarmati sa postavili na stranu Eumela.

Vo všetkých historických prameňoch IV storočia pred naším letopočtom - II storočia nášho letopočtu. nazývané skýtsko-sarmatské obdobie. To znamená, že Skýti a Sarmati pokojne koexistovali, alebo skôr boli identifikovaní tými istými ľuďmi, aj keď, samozrejme, existoval rozdiel v tradíciách, dialektoch a vojenských úspechoch. Sarmati, ktorí prišli z území západnej Sibíri a južného Uralu, vytvorili ťažkú jazdu, prototyp budúcich rytierov. Jazdci boli chránení ťažkým kovovým brnením a prilbami a boli vyzbrojení dlhými rovnými mečmi a štvormetrovými kopijami, ktoré boli pripevnené ku koňovi, aby sa do úderu investovala sila pohybu. Na oštep teda mohlo byť navlečených niekoľko nepriateľov. Podrobne to opisuje Plutarchos vo svojich knihách Lucullus a Pompeius.

Sarmati sú zovšeobecnené pomenovanie pre árijské národy, ktoré žili v stepiach južného Uralu, západnej Sibíri a strednej Ázie. Jedna z interpretácií samotného slova: "S-AR-MAT" - od matky zeme, teda z vlasti Árijcov. Štátna Ermitáž. Skýtsko-sarmatské oddelenie múzea: „Čo nie je exponát, je kuriozita! Ak nádoba na víno, tak viac ako Heléni na vodu. Ak skýtsky grilovač (na kolieskach), tak stádo baranov. Ak je meč sarmatský, potom má dvojnásobnú dĺžku. A hroty oštepov boli ako špajle na mŕtvoly nepriateľov. Ženy majú v hroboch namiesto zrkadiel a panvíc meče a šípy … “- výskumník V. M. Amelčenko.

V roku 309. pred Kr. na Bospore vypukla občianska vojna. Postupne boli Skýti vytlačení Sarmatmi z Tamanského polostrova na Krym a neskôr boli nazývaní Tavro-Skýti (Russes). Táto konfrontácia trvala až do konca 3. storočia pred Kristom. Svedčia o tom poklady objavené počas archeologických vykopávok v Anape, ktoré sa datujú od 250-220 rokov. pred Kr. Nájdené mince boli razené v Panticapaeu za čias Leukonu II, väčšina mincí nemala známky opotrebovania, čo znamená, že neboli v obehu a boli ukryté nové. Peniaze sa zvyčajne pochovávali v období nepriateľstva alebo vnútorných nepokojov. Preto sa niektoré z pokladov našli vo vrstve požiarov. Sarmatizácia Tamanského polostrova a Kubáne sa skončila začiatkom 2. storočia pred Kristom. Posledná bitka o Severnú Tavriu sa odohrala podľa Polybia v roku 179 pred Kristom, no Sarmatom, ktorí vytlačili nadvládu Skýtov, sa Krym dobyť nepodarilo. Vplyv Bosporského kráľovstva na ázijskú časť sa stratil. Na Kryme vzniklo nové Tavro-skýtske kráľovstvo Surenzhan s hlavným mestom Neapol (Novgorod) Scythian (dnes Semfiropol). Ekonomický rozvoj Gorgippie na začiatku 2. storočia. pred Kr. prichádza k úpadku. Niektoré poľnohospodárske osady zanikajú, nové sa vytvárajú bližšie k vode, zrejme sa rybolov stáva stabilnejším zamestnaním.

V tomto čase bol na vrchole moci pontský štát (Malá Ázia), na čele s Mithridata VI. (Eupator), a pre Mithridata bola požiadavka helenizovanej elity Chersonesos a Ponticapaeus adresovaná zámorským „patrónom“o ochranu pred Skýtsky tlak bol veľmi nápomocný. Expanzia na sever a zajatie najbohatšej oblasti severného Čierneho mora umožnili Mithridatesovi vytvoriť vojensko-ekonomickú platformu na dobytie mocnej Rímskej ríše. Mithridates začal tento plán napĺňať, vyslal svojho veliteľa Diofanta, aby porazil Skýtov a podrobil si Bosporské kráľovstvo. Ale armáda Diophantus bola porazená, vojenská operácia neuspela v 107g. pred Kr. Skýti na čele so Savmakom zabili bosporského kráľa Peresada V. a Diofantovi sa podarilo ujsť.

Najmenšia zrada zvykov, viery alebo záujmov Rodu sa u Skýtov trestala smrťou. Legendárneho skýtskeho kráľa Anacharsisa (6. storočie pred n. l.), ktorý Helénom odhalil zariadenie hrnčiarskeho kruhu a dvojzubej lodnej kotvy, zabil jeho brat Saul za to, že sympatizoval s helénskym spôsobom života. Rovnaký osud čakal aj kráľa Skilu, ktorý vyhlásil, že grécka kultúra je lepšia ako zvyky jeho ľudu.

O šesť mesiacov neskôr, v dôsledku vojenskej kampane Mithridates, boli Skýti porazení a zatlačení späť do vnútra polostrova. Mithridates Eupator, dobytím Bosporu, začína vojnu s Rimanmi, ktorá trvala jediné desaťročie. O posledných dňoch života legendárneho Mithridata neexistujú presné informácie. Buď Tavro Skýti zaútočili na diktátora, alebo došlo k palácovému prevratu, alebo Rimania dobili svojho nepriateľa, ale tak či onak za 63g. pred Kr. Mithridatov syn Pharnacs sa stal kráľom Bosporu. Mimochodom, táto udalosť bola v historických prameňoch poznačená vznietením sírovo-vodíkovej vrstvy vodnej hladiny v Čiernom mori.

Vplyv Rímskej ríše sa v 1. storočí nášho letopočtu šíri po celom Čiernom mori. Počas archeologických vykopávok v Gorgippii a Bospore boli mimochodom nájdené mince Rímskej ríše nízkej kvality. Neexistujú však žiadne historické údaje o podriadenosti štátu Sindh Mithridatovi alebo Rimanom.

Po prvé, 1. storočie. pred Kr. Gorgippia prekvitá a zlepšuje sa. Budujú sa systémy vodovodov, žľabov a odvodňovacích kanálov. Zariadenia na studne sa príliš nelíšia od zariadení používaných v Rímskej ríši. Keďže inžinierske stavby Ríma boli začiatkom 1. tisícročia odložené Etruskami (najbližšími príbuznými Skýtov). Stavajú sa chrámy, verejné budovy a domy bohatých ľudí v meste. Obchodné väzby sa rozširujú. Poľnohospodárske usadlosti už pripomínajú kamenné opevnenia s múrmi hrubými až 1,5 m. Tie objavili archeológovia neďaleko obce. Úsvit a umenie. Natukhaevskaya. Majetky boli datované od 1. storočia pred Kristom do 2. storočia nášho letopočtu. Jeden z kamenných blokov nájdených v Anape obsahuje texty dvoch reskriptov, ktoré vydal vládca Aspurg (15 nl), v jednom z nich uvádza, že Gorgippovci sú oslobodení od dane z 1/11 na poľnohospodárske produkty.

Je pozoruhodné, že táto výška dane existovala na územiach Slovanov-Árijcov po mnoho storočí a neskôr sa nazývala „desiatok“. S ďalšou vlnou etnických výbojov výrobca nič nestratil, ale získal silnejších mecenášov. Preto sa v dôsledku ďalšej vojenskej invázie určitých národov zmenila iba vládnuca elita a majiteľ pokladnice. Niekedy dokonca ani vojenské majetky neboli zničené, ale boli znovu podriadené (prisahajúc prísahu vernosti) novým vodcom, ale pod podmienkou, že boli jednorodení a spoluveriaci.

Takýto „dekret“naznačuje, že hlavným zamestnaním obyvateľov Gorgippie bolo poľnohospodárstvo, kde sa pestovalo vinohradníctvo, vinárstvo a obilniny. V Gorgippii sa rozvíjajú aj remeslá a remeslá. Asimilácia pôvodných obyvateľov s prisťahovalcami mení vkus hrnčiarov, maliarov a sochárov. V monumentálnych nápisoch v 1. – 4. stor. nl, obsahujúci zoznamy občanov, väčšina sarmatských mien je tiež veľa, skýtskych a gréckych. Keďže staré slovanské a fénické písmo je totožné, treba mať na pamäti, že staré slovanské písmo siaha tisícročia do minulosti. Pred novou dobou sa pri kreslení nápisov používali najmä písmená ruskej abecedy (rovnako ako na celom Kaukaze). Ale písanie Gorgipiánov bolo založené na liste vyžadujúcom štúdium lingvistov. Čerkesi (Cherkasy) až do 19. storočia vyrezávali nápisy na svoje pomníky a dosky v rovnakej abecede, považovali ju za svoje vlastné písmeno. Gréci používali fénické písmo, ktoré zasa zdedili indoárijské národy.

Treba poznamenať, že syntéza kultúr na prelome epoch zanechala stopu v živote a vedomí obyvateľov Gorgippie. Socha Neocla (vládca Gorgippie), vztýčená v 186 g, obsahovala helénsku podobu (tj odev, účes) a skýtsky obsah (pokojná tvár so širokými lícami a symbol sily a múdrosti v podobe mohutnej obruče okolo krk, na koncoch ktorého sú hlavy hada a medzi nimi - hlava býka). Helenizácia západnej Európy neobišla ani severný región Čierneho mora. Okrem obchodných a menových vzťahov si Gréci priniesli so sebou otroctvo a homosexualita bola u Grékov považovaná za pravidlo dobrej formy, čo už bolo v texte spomenuté skôr. A čo je najdôležitejšie, históriu našich predkov nahradili a prekrútili kronikári a pseudohistorici Hellasu. Staroveké slovanské rukopisy, kroniky, písomné pramene sa od začiatku christianizácie Ruska starostlivo hľadali a ničili.

V polovici 3. storočia po Kr. hordy Gótov (bojovníkov Odina) v spojenectve s germánskymi kmeňmi zaplavili oblasť Čierneho mora zo Škandinávie. „Velesova kniha“: „A predtým mali veľkú silu a bránili sa pred inváziou Gótov … šesťdesiat rokov. A potom nás podporili Ilmeri a mali sme víťazstvá nad nepriateľmi, ktorí mali desať kráľov. (I, 2b). Ale napriek odporu v roku 237 ako prvé padlo a bolo zničené mesto Tanais (ústie Donu). Skýtsky Krym bol okamžite dobytý a flotila bola odvezená z kráľovstva Bospor, aby sa zmocnila rímskeho majetku. V roku 242 Góti porazili Rimanov pri Filippoli a spustošili okolité provincie. Pri 250 g. prekračujú Dunaj a v roku 251. poraziť rímske vojsko, kde v boji padne cisár Decius. V roku 257. Góti spolu s Ostrogótmi zajali a porazili Pituinta (Pitsundu). Zrejme v rovnakom čase zavítali do Gorgippie aj nepozvaní hostia, o čom svedčia stopy po požiaroch. Napriek brutalite Gótov a ich vojenskej sile sa mestá na Bospore z nejakého dôvodu zachovali, ako nám hovoria historické pramene. Ale tak či onak, hospodársky a obchodný život Gorgippie a kráľovstva Bospor bol prerušený. Ľudia opustili pobrežné mestá a presunuli sa do vnútrozemia polostrovov. Takže na Bospore Nymphaeus a Mirmeki prestali existovať. Opevnené usadlosti vytvárajú aj obyvatelia Gorgippie. Takže pri sv. Raevskaya bolo objavené takéto opevnené sídlisko, obklopené silnými kamennými múrmi a existovalo v storočiach III-IV. AD Bosporské mince zo 4. storočia v nej nájdené naznačujú, že obyvatelia tejto osady udržiavali obchodné styky s Bosporom. Rovnaké mince sa našli pri vykopávkach pri dedine Gaikodzor.

A v tomto čase sa z východu, zo strednej časti Veľkej Skýtie (Sibír, Zaural, Južný Ural), sťahuje takzvaná (v oficiálnej histórii) armáda - "GUNA", aby oslobodila svojich bratov "krvou".

(Geth - bojovníci, profesionálne čaty. Union, Uny - združenie).

GUNS sú zjednotená profesionálna armáda.

Slovania, ktorí utiekli pred gotickým vpádom (aj keď si táto problematika vyžaduje historický výskum), splývajú s „gunami“. Okolo roku 360 sa začínajú strety medzi „Hunmi“a susedmi Alanov (v tom čase mocný štát Kaukaz). V dôsledku 10-ročného vojenského konfliktu boli Alani vyhnaní do hôr. Góti sa pripravovali na stretnutie s nepriateľom na Done, ale „Huni“prešli cez Kuban a z Tamanu prešli na Krym. Potom cez Perekop zasiahli nepriateľa zozadu. V oblasti Azov „gunas“zinscenovali brutálny masaker, ktorý medzi nepriateľmi vyvolal zdesenie a paniku. Góti utiekli. Celá gotická ríša, držaná mečom a strachom, sa zrútila ako domček z karát. Takže 371. Severná oblasť Čierneho mora bola v rukách „Hunov“. Vystrašení „Bosporania“sa vzdali, mestá boli vyplienené a obyvatelia utekali, nemajúc síl odolať náporu bojovných „Hunov“.

„Hunská“ríša, pokrývali územia až po Dunaj a ďaleko na Západ. Ak si Góti násilím vynútili hold podmaneným národom, potom „gunas“, strašné pre nepriateľov, nastolili vo svojom štáte humánny poriadok. Neexistovala žiadna rasová, národnostná, kmeňová alebo náboženská diskriminácia. Sarmatské, slovanské kmene, ktoré sa nechtiac stali súčasťou ríše, sa čoskoro hrdo nazývali „gunas“. Spravodlivosť kráľov, čestnosť a neúplatnosť sudcov, ľahké dane vytvorili podmienky pre dobrovoľný prechod do „Hunskej“ríše. Rimania a Byzantínci na úteku uprednostňovali spravodlivosť „barbarov“pred bezprávím svojich cisárov a úradníkov. Stali sa tiež plnohodnotnými „gunami“, učili nových „kmeňov“stavať obliehacie stroje a ďalšiu vyspelú vojenskú techniku tej doby.

V tomto bode histórie kráľovstva Bospor a starodávnej dlho trpiacej Anapy by sa to dalo ukončiť, ale je tu ešte niekoľko ťahov. Obyvateľstvo severného čiernomorského regiónu nechalo útočníkov na ťažko dostupných miestach, čím si zachránilo svoje tradície, zvyky a vieru. Potomkovia Veľkej Skýtie sa v menej priaznivých podmienkach na horských svahoch zaoberali chovom dobytka, obrábali pôdu, obrábali záhrady a vinohrady, zachovávali si svoju identitu, milovali slobodu a nezávislosť. A spustošená Gorgippia neprestala existovať, len Byzancia a Rím nemali v tom čase čas na historickú kreativitu. A za „siedmimi pečaťami“sú stále kroniky našich predkov z II-XVII storočia, ktorí unikli totálnej skaze.

Počas vykopávok na jednej z nekropol v Anape bola objavená miska s červeným lakom s vyrazeným vzorom v podobe kríža, ktorý pochádza z 5. storočia nášho letopočtu. Mesto nezostalo opustené a zvyky pri pochovávaní zostali rovnaké a ponechanie hrobov svojich predkov nebolo v slovanskej tradícii.

V dielach „Život sv. Stefan Surozhsky „opisuje, že na konci VIII storočia. Ruský princ Bravlin zo Skýtskeho Novgorodu zaútočil na východokrymské mesto Surozh (dnes Feodosia). Kampaň ruského princa Bravlina na Kryme nie je náhoda. Ani v 6. storočí, s rozšírením vplyvu židovskej Chazarie na Severný Kaukaz a Krym, sa zloženie obyvateľstva Krymu, Kubáňskej oblasti a celej Severnej oblasti Čierneho mora výrazne nezmenilo. Hoci sa mená národov naďalej menili a pridávali sa k nim aj noví (Góti, Chazari atď.), v priebehu desaťročí sa asimilovali a priniesli si vlastnú kultúru, tradície a zvyky.

V druhej polovici 10. storočia kyjevský knieža Svjatoslav, ktorý nesledoval cieľ zmocniť sa nových území (pretože vierou boli ľudia zjednotení), vyradil Chazarov z Tamanského polostrova a so svojou čatou viedol boj o ľudia tu žijúci. (Chazarský kaganát bol vo svojej elitnej časti židovskej viery). Neskôr, keď prijal kresťanstvo, Kyjev čelí ozbrojenej konfrontácii so všetkými svojimi príbuznými, a to aj na polostrove Taman. A v 12. storočí už Kyjevská Rus strácala na Taman vplyv.

Zikhi, jigi, kerkets, torets, kosogs atď., ktorí ako jazyk dovoľovali nazývať jedného a toho istého ľudu, z ktorého sa neskôr stali kozáci, Čerkasmi (Circassians). Tieto národy si so sebou niesli stáročiami slovanské zvyky, tradície, kultúru, ukrývali ich, odchádzali do hôr a uchovávali ich, ako sa len dalo.

A my, potomkovia Veľkej Scythie, sme mali iný osud …

Šejkin Pavel

Populárno-vedecký časopis "Svetlo (príroda a človek)", august 2007.