Hádanka hlinených tabliet terteria

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V roku 1961 sa vedeckým svetom rozšírila správa o archeologickej senzácii. Nie, hrom veľkého objavu neprišiel z Egypta alebo Mezopotámie. Nečakaný nález objavili v Transylvánii, v malej rumunskej dedinke Terteria.

Čo ohromilo erudovaných mužov starovekej vedy? Možno vedci narazili na najbohatší pohreb, akým je hrobka Tutanchamona? Alebo sa pred nimi objavilo majstrovské dielo starovekého umenia? Nič také. Tri drobné hlinené tabuľky vyvolali všeobecné vzrušenie.

Boli totiž posiate tajomnými kresebnými znakmi, nápadne pripomínajúcimi (ako poznamenal sám autor výnimočného objavu, sám rumunský archeológ N. Vlass) sumerské piktografické písmo z konca 4. tisícročia pred Kristom. e.

Archeológov však čakalo ďalšie prekvapenie. Ukázalo sa, že nájdené tabuľky sú o 1000 rokov staršie ako tie sumerské! Dalo sa len hádať: ako pred takmer 7 000 rokmi, ďaleko za oslavovanými starovekými východnými civilizáciami, kde sa to vôbec neočakávalo, vzniklo najstaršie (dodnes) písmeno v dejinách ľudstva?

Sumeri v Transylvánii?

V roku 1965 nemecký sumerológ Adam Falkenstein navrhol, že písanie vzniklo v Terterii pod vplyvom Sumeru. M. S. Hud sa proti nemu ohradil a tvrdil, že tabuľky Terteria nemajú s písaním vôbec nič spoločné. Tvrdil, že Sumerskí kupci kedysi navštívili Sedmohradsko, boli to ich tabuľky, ktoré domorodci skopírovali. Samozrejme, význam tabuliek nebol Terteriánom jasný, to im však nebránilo v ich používaní v náboženských rituáloch.

Niet sporu, nápady Hooda a Falkensteina sú originálne, no nájdu sa v nich aj slabiny. Ako vysvetliť rozdiel celého tisícročia medzi objavením sa terterijských a sumerských tabuliek? A ako môžete kopírovať niečo, čo ešte neexistuje?

Iní špecialisti spájali terteriánske písanie s Krétou, no tu časový rozdiel dosahuje dve tisícročia.

Objav N. Vlassu tiež nezostal bez povšimnutia u nás. Mladý archeológ V. Titov na pokyn doktora historických vied TS Passeka skúmal otázku prítomnosti Sumerov v Sedmohradsku. Väzby na spoločný názor na podstatu terterijskej hádanky neprišli. Odborník-sumerológ laboratória Archeologického ústavu Akadémie vied ZSSR A. Kifishin však po analýze nahromadeného materiálu dospel k týmto záverom:

1. Tabuľky Terteria sú fragmentom rozšíreného miestneho systému písania.

2. V texte jednej tabuľky je uvedených šesť starovekých totemov, ktoré sa zhodujú so „zoznamom“zo sumerského mesta Dzhemdet-Iasra, ako aj pečať z pohrebiska patriaceho do maďarskej kultúry Keresh.

3. Znaky na tomto štítku by sa mali čítať v kruhu proti smeru hodinových ručičiek.

4. Obsah nápisu (ak ho čítate v sumerčine) potvrdzuje nález rozštvrtenej mŕtvoly muža v tej istej Terterii, čo je znakom existencie rituálneho kanibalizmu medzi starými Transylváncami.

5. Meno miestneho boha Shaue je totožné so sumerským bohom Usm. Táto tabuľka bola preložená takto: „V štyridsiatej vláde bol starec podľa rituálu spálený pre pery boha Shaue. Toto je desiaty."

Čo teda tablety Terteria ešte ukrývajú? Priama odpoveď zatiaľ neexistuje. Ale je to jasné: iba štúdium celého komplexu kultúrnych pamiatok Turdash-Vinci (a to Terteria k nemu patrí) nás môže priblížiť k rozlúšteniu záhady troch hlinených tabuliek.

Skutky minulých dní

Brehy rieky, pozdĺž ktorých lode varili, zarastené trávou…

Vojenská cesta, po ktorej sa valili vozy, bola zarastená plačlivou trávou …

v meste chátralo bývanie.

Zo sumerskej básne „Prekliatie Akkadu“

Dvadsať kilometrov od Terterie sa nachádza vrch Turdash. V jeho hlbinách je pochovaná starobylá osada roľníkov z obdobia neolitu. Kopec je vyhĺbený od konca minulého storočia, no nie je úplne vykopaný. Už vtedy upútali pozornosť archeológov piktografické znaky nakreslené na úlomkoch nádob.

Rovnaké značky na črepoch sa našli v neolitickej osade Vinca v Juhoslávii, ktorá súvisí s Turdašom. Potom vedci považovali známky za jednoduché charakteristické znaky majiteľov plavidiel. Potom mal kopec Turdash smolu: potok, ktorý zmenil svoj smer, ho takmer odplavil. V roku 1961 sa na kopci Terteria objavili archeológovia.

Povolanie archeológa je ťažké, ale mimoriadne vzrušujúce, trochu pripomínajúce prácu kriminalistu. Ak však forenzný vedec obnoví epizódy svojej modernosti, archeológ musí často rekonštruovať udalosti spred storočí pomocou sotva postrehnuteľných znakov.

A tam, kde oko laika vidí len homogénne vrstvy zeme, fajnšmeker určite rozozná pozostatky dávneho obydlia, ohnisko, úlomky keramiky a nástrojov. Každá vrstva v sebe uchováva jedinečné stopy života generácií ľudí. Takéto vrstvy archeológovia nazývajú kultúrne.

Práca vedcov sa blížila ku koncu; zdalo sa, že Terteria odhalila všetky svoje tajomstvá… A zrazu sa pod najspodnejšou vrstvou kopca objavila jama naplnená popolom. V spodnej časti sú figúrky antických idolov, náramok z morských mušlí a … tri malé hlinené tabuľky pokryté piktografickými znakmi. Neďaleko sa našli rozštvrtené a spálené kosti dospelého človeka. Zrejme tu starí farmári obetovali svojim bohom.

Keď vzrušenie opadlo, vedci pozorne skúmali malé tablety. Dve boli obdĺžnikové, tretie okrúhle. Okrúhle a veľké obdĺžnikové tablety mali v strede okrúhly priechodný otvor. Starostlivý výskum ukázal, že tabuľky boli vyrobené z miestnej hliny. Nápisy boli aplikované len na jednej strane. Technika písania starých Terteriánov sa ukázala byť veľmi jednoduchá: kresliace znaky boli poškriabané ostrým predmetom na mokrej hline, potom bola tabuľka spálená.

Naraziť na takéto tablety v ďalekej Mezopotámii, nikto by sa nečudoval. Ale sumerské tabuľky v Transylvánii! Bolo to úžasné.

Vtedy si spomenuli na zabudnuté znaky na črepoch riadu z Turdash-Vinci. Porovnali ich s terteriami: podobnosť bola zrejmá. A to hovorí veľa. Písmo Terteria nevzniklo od nuly, ale bolo neoddeliteľnou súčasťou rozšíreného v polovici 6. – začiatkom 5. tisícročia pred Kr. e, piktografické písmo balkánskej kultúry Vinci.

Prvé poľnohospodárske sídla sa na Balkáne objavili už v 6. tisícročí pred Kristom. e. ao tisíc rokov neskôr sa zaoberali poľnohospodárstvom v celej juhovýchodnej a strednej Európe. Ako žili prví farmári? Najprv žili v zemľankách, obrábali pôdu kamennými nástrojmi. Hlavnou plodinou bol jačmeň. Postupne sa vzhľad osady menil.

Do konca 5. tisícročia pred Kr. e. objavujú sa prvé domy z nepálených tehál. Domy sa stavali veľmi jednoducho: postavili sa rámy z drevených stĺpov, k nemu sa pripevnili steny upletené z tenkých prútov, ktoré sa potom obložili hlinou.

Obydlia boli vykurované klenbovými pecami. Nie je taký dom veľmi podobný ukrajinskej chatrči? Keď chátral, zbúrali ho, miesto zrovnali so zemou a postavili nové. Starobylé osídlenie tak postupne rástlo nahor. Prešli stáročia a farmári postupne začali ovládať sekery a iné nástroje vyrobené z medi.

Ako vyzerali starovekí obyvatelia Transylvánie?

Početné figúrky nájdené počas vykopávok môžu čiastočne obnoviť svoj vzhľad.

Tu pred nami je mužská hlava vytesaná z hliny. Pokojná, odvážna tvár, veľký, krivý nos, vlasy v strede rozdelené a vzadu zhrnuté do drdola. Koho zobrazil staroveký sochár? Vodca, kňaz alebo len domorodec – ťažko povedať. nie je to až také dôležité. Ďalšia vec je dôležitá: pred nami nie je zamrznutá socha, vykonaná podľa určitých a prísnych kánonov, ale tvár muža - starovekého obyvateľa Transylvánie. Zdá sa, že sa na nás pozerá z hĺbky siedmich tisícročí!

A tu je vysoko štylizovaný obraz ženy. Telo je pokryté zložitými geometrickými vzormi, ktoré tvoria zložitý vzor.

Rovnaký ornament sa nachádza aj na iných figurínach kultúry Turdash-Vinci. Táto spleť čiar mala zrejme nejaký význam. Či to bolo tetovaním, ktorým sa možno zdobili vtedajšie ženy, alebo to všetko malo nejaký magický význam, ťažko odpovedať; ženy veľmi neradi odhaľujú svoje tajomstvá.

Obzvlášť zaujímavý je veľký rituálny džbán z raného obdobia kultúry Wingchan. Na ňom vidíme pravdepodobne kresbu vzhľadu svätyne a tento obrázok opäť veľmi pripomína svätyňu starých Sumerov. Ďalšia náhoda? Ale obe svätyne delí od seba takmer dvadsať storočí!

Prečo však taká dôvera v dátumy? A ako bolo možné určiť vek tabúľ Terteria, ak sa pri vykopávkach Terteria nenašli zvyšky keramiky, podľa ktorej sa nálezy zvyčajne datujú?

Fyzika pomáha histórii

… Svetlo-ohnivá ceruzka v ruke … drží.

Na tablete nakreslí hviezdu dobrej oblohy …

Zo sumerskej básne „O stavbe chrámu“

Fyzici prišli na pomoc historikom. Profesor Willard Libby z Chicagskej univerzity vyvinul metódu datovania pomocou rádioaktívneho uhlíka C-14, za čo mu neskôr udelili Nobelovu cenu.

Rádioaktívny uhlík C-14, ktorý vzniká v zemskej atmosfére v dôsledku vystavenia kozmickému žiareniu, je oxidovaný a asimilovaný rastlinami a živočíchmi. Jeho obsah v odumretých tkanivách však postupne klesá, pričom určité množstvo C-14 sa v určitom čase rozpadá. Polčas rozpadu C-14 je 5360 rokov. Preto sa množstvo C-14 v organických pozostatkoch môže použiť na určenie času, ktorý uplynul od smrti rastliny alebo zvieraťa. Metóda V. Libby dáva dosť vysokú presnosť datovania ± 50-100 rokov.

Artefakt Turdash - kultúra Vinca s napísanými symbolmi

Čo sa teda stalo v starovekej svätyni pred takmer 7 tisíc rokmi? Má pravdu odborník na Sumer, keď je presvedčený, že archeológovia našli stopy rituálneho kanibalizmu?

Možno má pravdu. Je možné si predstaviť, že v spoločnosti s takým významným kultúrnym úspechom, akým je písanie, existoval kanibalizmus, hoci v rituálnej forme? Môcť. Štúdia množstva starovekých amerických civilizácií to potvrdzuje.

Mimochodom, sumerský nápis, ktorý vydal S. Langdon, hovorí o rituálnej vražde veľkňaza a následnej voľbe nového vládcu. Možno sa niečo podobné stalo v Terterii. Telo zabitého kňaza bolo spálené na posvätnom ohni. Vedľa zosnulého boli umiestnené obrazy bohov - patrónov terterijskej komunity a magické tabuľky.

Neexistujú však žiadne dôkazy o tom, že by bol vyprážaný kňaz zjedený. Áno, nie je ľahké zdvihnúť závoj šiestich tisícročí. Svedkovia starovekého obradu mlčia: sošky idolov a zuhoľnatené kosti starovekého terteriána. Ale možno prehovorí aj tretí svedok – staroveké spisy?

Slovo na hlinených tabuľkách

Prvá obdĺžniková tabuľka nesie symbolický obraz dvoch kôz. Medzi nimi je umiestnené ucho. Možno bol obraz kozy a ucha symbolom blaha komunity, ktorá bola založená na roľníctve a chove dobytka? Alebo možno podľa N. Vlassu ide o loveckú scénu?

Je zvláštne, že podobný pozemok sa nachádza na sumerských tabuľkách. Druhá doska je rozdelená zvislými a vodorovnými čiarami na malé časti. Na každom z nich sú poškriabané rôzne symbolické obrázky. Sú to totemy?

Známy je kruh sumerských totemov. A ak porovnáme kresby na našom tanieri s obrázkami na rituálnej nádobe nájdenej počas vykopávok v Jemdet-Nasr, opäť udrie do očí nápadná náhoda. Prvý znak na sumerskej tabuľke je hlava zvieraťa, s najväčšou pravdepodobnosťou dieťaťa, druhý zobrazuje škorpióna, tretí zjavne hlavu osoby alebo božstva, štvrtý symbolizuje rybu, piaty znak je nejaký druh štruktúry, šiesty je vták. Môžeme teda predpokladať, že tablet zobrazuje totemy: „dieťa“, „škorpión“, „démon“, „ryba“, „hĺbka smrti“, „vták“.

Totemy terterijskej tabuľky sa nielen zhodujú so sumerskými, ale sú tiež umiestnené v rovnakom poradí. Čo je to, ďalšia nápadná nehoda? Pravdepodobne nie. Grafická zhoda postáv mohla byť náhodná. Veda takéto náhody pozná. Nápadne podobné sú napríklad jednotlivé znaky tajomného písma praindickej civilizácie Mohenjo-Daro a Harappa so znakmi kohau-rongo-rongo písma ďalekého Veľkonočného ostrova.

Ale zhoda totemov a ich postupnosť je sotva náhodná. Naznačuje pôvod náboženského presvedčenia obyvateľov Terterie a Jemdet-Nasru z jedného spoločného koreňa. Vyzerá to tak, že „máme v rukách akýsi kľúč k rozlúšteniu písma Terteria: keďže nevieme, čo je napísané, už vieme, v akom poradí to musíme čítať.

Preto je možné nápis rozlúštiť čítaním proti smeru hodinových ručičiek okolo otvoru v tanieri. Samozrejme, nikdy sa nedozvieme, ako znel jazyk obyvateľov Terterie, ale môžeme určiť význam ich obrazných znakov na základe sumerských ekvivalentov.

Začnime čítať okrúhlu tabletu Terteria. Sú na ňom vpísané písané znaky oddelené čiarami. Ich počet v každom štvorci je malý. To znamená, že písmo na tabuľkách Terteria, podobne ako archaické sumerské písmo, bolo ideografické, slabikové znaky a gramatické ukazovatele ešte neexistovali.

Na okrúhlom štítku je napísané:

4. MNÍŠKA KA. SHA. UGULA. PI. GO KARA 1.

"Pri štyroch vládcoch za tvár boha Shaue, starší z hlbokej mysle jedného spálil."

Aký je význam nápisu?

Opäť sa ponúka porovnanie s vyššie uvedeným dokumentom z Jemdet-Nasr. Obsahuje zoznam sestier veľkňažok, ktoré viedli štyri kmeňové skupiny. Možno tie isté kňažky-vládkyne boli v Terterii? Ale je tu ešte jedna náhoda. V nápise z Terterie sa spomína boh Shaue a meno boha je zobrazené rovnako ako u Sumerov. Áno, terteriánska tabuľka zjavne obsahovala stručné informácie o rituále zabitia a upálenia kňaza, ktorý slúžil určité obdobie svojej vlády.

Kto boli teda starí obyvatelia Terterie, ktorí písali „po sumersky“v 5. tisícročí pred Kristom? pred Kr., keď po samotnom Sumerovi nebolo ani stopy? Predkovia Sumerov? Niektorí vedci sa domnievajú, že Proto-Sumeri sa odtrhli od Proto-Kartvelianov v 15.-12. tisícročí pred Kristom. pred Kristom s odchodom z Gruzínska do Kurdistanu. Ako mohli odovzdať svoje písmo národom juhovýchodnej Európy? Otázka nie je nepodstatná. A zatiaľ na ňu neexistuje odpoveď.

Starovekí obyvatelia Balkánu mali citeľný vplyv na kultúru Malej Ázie. Súvislosť kultúry Turdash-Vinci s ňou je dobre vysledovateľná najmä piktografickými znakmi na keramike. V legendárnej Tróji (začiatok 3. tisícročia pred Kristom) sa našli znaky, niekedy úplne totožné s tými Vinchanovými. Potom sa objavujú v iných regiónoch Malej Ázie.

Vzdialené ozveny Vinciho písania sú obsiahnuté v piktografickom písme starovekej Kréty. Nemožno len súhlasiť s domnienkou sovietskeho archeológa V. Titova, že primitívne písmo v krajinách Egejského mora má korene na Balkáne v 4. tisícročí pred Kristom. e., a vôbec nevznikli pod vplyvom vzdialenej Mezopotámie, ako sa niektorí vedci predtým domnievali.

Okrem toho je známy: tvorcovia balkánskej kultúry Vinci v 5. tisícročí pred n. e.prerazil cez Malú Áziu do Kurdistanu a Chuzistaku, kde sa v tom čase usadili Pra-Sumeri. A čoskoro sa v tejto oblasti objavilo piktografické protoelamské písmo, rovnako blízke sumerčine aj terterine.

Záver sa naznačuje sám od seba: vynálezcami sumerského písma neboli paradoxne Sumeri, ale obyvatelia Balkánu. Veď ako inak si vysvetliť, že najstarší spis v Sumeri, pochádzajúci z konca 4. tisícročia pred Kr. sa objavil celkom náhle a už v plne rozvinutej forme. Sumeri (podobne ako Babylončania) boli len dobrými študentmi, preberali piktografické písmo od balkánskych národov a ďalej ho rozvíjali do klinového písma.

B. PERLOV, historik

KONÁRE JEDNÉHO STROMU

Medzi otázkami, ktoré vyvstali v procese štúdia terteriánskeho nálezu, sa mi zdajú obzvlášť dôležité dve:

1. Ako vzniklo terteriánske písmo a ku ktorému systému písma sa pripájalo?

2. Akým jazykom hovorili terteriáni?

B. Perlov má, samozrejme, pravdu, keď tvrdí, že sumerské písmo sa objavilo v južnej Mezopotámii na konci 4. tisícročia pred Kristom. e. akosi nečakane, v úplne hotovej podobe. Práve na ňom bola napísaná najstaršia encyklopédia ľudstva „Harra-khubulu“, ktorá plne odrážala svetonázor ľudí 10. – 4. tisícročia pred Kristom. e.

Štúdium zákonitostí vnútorného vývoja sumerskej piktografie ukazuje, že do konca 4. tisícročia pred n. e. Piktografické písanie ako systém bol skôr v štádiu rozkladu, než by sa stávalo. Z celého sumerského písma (s počtom asi 38 tisíc znakov a variácií) sa použilo niečo viac ako 5 tisíc a všetky pochádzali zo 72 hniezd starovekých symbolov. Proces polyfonizácie (teda rozdielu zvuku toho istého znaku) hniezd sumerského systému sa začal dávno predtým.

Polyfonizácia postupne nahlodala vonkajší obal zložitého znaku v celých hniezdach, potom zničila vnútorný dizajn znaku v polorozpadnutých hniezdach a nakoniec úplne zničila samotné hniezdo. Hniezda symbolov sa rozpadli na polyfónne trámy dávno pred príchodom Sumerov do Mezopotámie.

Je zvláštne, že podobný jav je pozorovaný v proto-elamskom písme, ktoré existovalo súčasne so sumerským na pobreží Perzského zálivu. Proto-elamské písanie je tiež zredukované na 70 hniezd symbolov, ktoré sa delia na 70 polyfónnych lúčov. Proto-elamské znamenie aj sumerské znamenie majú vnútorný a vonkajší dizajn. Ale proto-Elamit má aj prívesky. Preto sa vo svojom systéme približuje čínskym hieroglyfom.

V ére Fusi (2852-2752 pred Kristom) árijskí kočovníci vtrhli do Číny zo severozápadu a priniesli so sebou dobre zavedený systém písania.

Starovekej čínskej piktografii však predchádzalo písanie kultúry Namazga (Stredná Ázia). Samostatné skupiny znakov v ňom majú sumerské aj čínske náprotivky.

Aký je dôvod podobnosti systému písania medzi takými rôznymi národmi? Faktom je, že všetky mali jeden zdroj, ktorého rozpad nastal v VII tisícročí pred naším letopočtom. e.

Dve tisícročia pred kolapsom bola oblasť Elamo-čínska v kontakte so sumeroidskými kultúrami Guran a iránsky Zagros. Proti východnej oblasti písania stála západná, ktorá sa formovala pod vplyvom Sumeroidov z predGurany (Ganj-Daro, pozri mapu). Následne z neho vznikli systémy písma starých Egypťanov, Kréto-Mykéncov, Sumerov a Terteriánov.

Legenda o „babylonskom“pandemónii a rozpade jediného pozemského jazyka teda nie je taká neopodstatnená. Pri porovnaní 72 hniezd sumerského písma s podobnými hniezdami-symboly všetkých ostatných písacích systémov človek žasne nad ich zhodou nielen v princípoch dizajnu, ale aj vo vnútornom obsahu.

Pred nami sú ako fragmenty, vzájomne sa dopĺňajúce články rozpadnutého jednotného systému. Keď sa však zrekonštruovaná symbolika tohto spisu IX-VIII tisícročia pred Kr. e. porovnajte so znakmi-symboly neskorého paleolitu Európy (20-10 tisíc rokov pred Kristom). BC), nemožno nevenovať pozornosť ich ďaleko od náhodnej zhody okolností.

Áno, systémy písania zo 4. tisícročia pred Kristom. e. nevznikli na rôznych miestach našej planéty, ale boli len dôsledkom autonómneho vývoja fragmentov rozpadnutého jednotného prasystému náboženskej symboliky, ktorý vznikol na jednom mieste, keďže na rozdiel od názoru rasistov sa homo sapiens vo všeobecnosti objavil v r. jedno miesto.

Akým jazykom hovorili starí Terteriáni? Pozrime sa na etnickú mapu západnej Európy 7. – 6. tisícročia pred Kristom. e. V tejto dobe v dôsledku neolitickej revolúcie došlo k populačnej explózii. Počas niekoľkých storočí sa počet obyvateľov zvýšil 17-krát (z 5 miliónov na 85). Nastal prechod od zberateľstva k lužnému poľnohospodárstvu.

Prebytok obyvateľstva na Balkáne, ktorý je domovom predkov semitsko-hamitských národov, ich priviedol k rozsiahlej migrácii do menej obývaných oblastí, kde ešte neprebehla neolitická revolúcia. Ofenzíva bola vykonaná na sever pozdĺž Dunaja a na juh cez Malú Áziu, Blízky východ, severnú Afriku a Španielsko. Prosemiti z východu a Prahamiti zo západu využili obrovskú početnú prevahu a vyhladili Protoindoeurópanov ďaleko na sever (do oblastí, ktoré boli nedávno oslobodené od ľadovca).

Živé obrazy tohto boja národov prežili, mimochodom, v keltskej mytológii. Praslovanské mená keltských bohov naznačujú, že Protoslovania, ktorí sa nepodriadili svojim nepriateľom, zostali v očiach Prakeltov vo Francúzsku jasným zástavom a stali sa ich bohmi. Keltskí „Protoslovania“– Danani z rodu Goria (čiže „goryne“) si podmanili Pragracov z Harzu a následne vstúpili do dlhého zápasu s presemitmi dunajských kultúr. To sa odráža v indických (Manu-Svarozhich) a gréckych mýtoch.

Vojna bola veľmi krutá a dlhá. Spojenci Protoindoeurópanov boli ďaleko od nich Sumeroidi z iránskeho Zagrosu, ktorí ešte skôr urobili neolitickú revolúciu a z východu sa vrhli do Malej Ázie. Semitsko-hamitské kliešte boli odrezané.

Hamiti vrhli svoje hlavné sily na egyptské divadlo vojenských operácií, zatiaľ čo Semiti - na Grékov a Malú Áziu, kde nakoniec odrazili inváziu Sumeroidov, predkov starých Egypťanov. Bolo to však Pyrrhovo víťazstvo. Semitsko-hamitskej ofenzíve došiel dych.

A v VI tisícročí pred naším letopočtom. e. vykonali neolitickú revolúciu a Protoindoeurópania. Prechodom na chov dobytka na pastve získali moc nad nekonečnými rozlohami Veľkej stepi. Prahamitov asimilovali Kelti v celej Európe, zatiaľ čo Prasemiti utiekli na dolný Dunaj.

Medzi Indoeurópanmi z Dánska a Pomoranska a Prosemitmi z Trácie začiatkom 5. tisícročia pred Kr. e. tvorili obrovské nárazníkové pásmo (Horný Dunaj, Karpatská oblasť, Ukrajina) s veľmi zvláštnym obyvateľstvom. Neskôr jeho jadro (bádenská kultúra) slúžilo ako zdroj etnos Lesbu, Tripolisu a Tróje.

Preto existujú dobré dôvody spájať obyvateľov tohto regiónu (vrátane Terteriánov a Trypillianov) s ProtoEtruskami, o čom svedčia aj antropologické údaje. Praetruskovia definitívne vyhnali Prasemitov zo zvyšku Balkánu koncom 5. tisícročia pred Kristom. e. do Malej Ázie a na Blízky východ. Uvoľnili tak cestu indoeurópskym pastierom, ktorí víťazne postupovali zo severu.