O čínskom staroveku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

"Čo sa kedy vytvorilo za päťtisíc rokov čínskej histórie okrem hrozných poľnohospodárskych nástrojov, ktoré sotva nasýtia rastúcu populáciu?" - Guo Moruo, prvý prezident Akadémie vied ČĽR

O začiatku histórie Číny

Medzi mnohými mýtmi je jeden o neuveriteľnom staroveku čínskej civilizácie. Je zaujímavé, že samotní Číňania takéto legendy nešíria.

Ich legendy o nich samých hovoria o mytologických hrdinoch nanajvýš pred štyri až päťtisíc rokmi. Na Blízkom východe siaha poľnohospodárstvo prinajmenšom do devätnásteho a trinásteho tisícročia do P. X. a v Egypte dokonca do trinásteho a dvanásteho tisícročia.

Okrem toho raná história Číny je históriou kmeňov novej doby kamennej, „neolitu Yangshao“alebo kultúry maľovanej keramiky. Keramika je naozaj veľmi charakteristická, červeno-čierna maľba na vázach.

Kultúra dostala svoje meno podľa miesta prvých nálezov - pri dedine Yangshao, na brehu Žltej rieky. Neolit Yangshao je bežný v celej severnej Číne, medzi rokmi 2700 až 1700 p.n.l.

Kultúra Yangshao spočiatku pozná dve domáce zvieratá – psa a prasa. Onedlho sa k nim pridáva ďalšia pižmová kačica. Okrem množstva zeleniny chovajú Pra-Číňania aj proso. Ide o vysoké proso, miestnym druhom je Gaoliang. Chumiza je tiež nenáročná odroda prosa.

Aj pri tak obmedzenom rozsahu rastlinných a živočíšnych druhov sa kultúra Yangshao šíri na sever, do Mandžuska a na juhozápad, do Sin-ťiangu. Na východe sú v XIII-XII storočia pred P. X. splynúť s približne rovnakými kmeňmi kultúry Chengchziyai. Ale na západe… Na západe prichádzajú do kontaktu s obyvateľstvom východnej Fergany. Teda s árijskými národmi.

Archeológovia a historici pevne zistili, že všetky národy sú si rovné a nie je dobré hovoriť o výhodách niekoho iného. Sú veľmi politicky korektní. Napríklad: "Kultúra Yangshao vďačí za svoje zručnosti v oblasti pestovania obilia skorším západným verziám jednej série kultúr maľovanej keramiky v Eurázii." Jedným slovom, Yangshao by sa neuskutočnil bez árijského vplyvu.

Okolo roku 1800 alebo o niečo skôr mali kmene Yangshao ovcu a kravu … Toto je pravdepodobne veľmi politicky nekorektný, veľmi rasistický názor … Ale čo sa dá robiť! Obyvatelia kultúry Yangshao nemajú byvola domestikovaného v Indii.

Takzvaný balijský dobytok - banteng, domestikovaný v juhovýchodnej Ázii, sa neobjavuje. Dokonca sa neobjavuje ani zebu, hrbatý dobytok zo severnej Indie a juhu Blízkeho východu. Napokon, ovce a krava nemohli byť domestikované v samotnej Číne - nie sú tu žiadne divoké kravy a ovce.

Starovekí Árijci odovzdali čínskemu ľudu zručnosti v chove zvierat. Možno je tento záver politicky nekorektný. Ale je vedecký a verný.

Učia tiež budúcich Číňanov chovať nielen nádherného domorodého Gaolianga a neporovnateľného moru, ale aj ich árijskú pšenicu a jačmeň.

Navyše to bolo v XIV-XII storočiach pred P. X. v Číne sa objavuje bronz. Neexistuje obdobie používania natívnej medi, neexistujú dlhé experimenty s používaním medených nástrojov a rôznych zliatin farebných kovov ako na Blízkom východe, na Kaukaze alebo na južnej Sibíri. Bronz sa do Číny dostal ako akýsi hotový výrobok, ktorý sa dá len použiť. A výbuch začal!!!

Začalo sa obdobie najstaršej civilizácie v Číne, obdobie Shang-Yin. Názov dostal „na počesť“dvoch najmocnejších náčelníc alebo štátov: Shang a Yin. V tomto období už existuje hieroglyfické písmo, počet hieroglyfov dosahuje tri tisícky. Je tu orná pôda, chov dobytka, objavujú sa mestá.

„Tempo jeho vzhľadu a prosperity (doba bronzová – AB), vysoká úroveň odlievania bronzu v kombinácii s množstvom ďalších dôležitých inovácií, ako je písanie, budovanie veľkolepých palácov a stavba hrobiek, umenie kameňa. rezbárstvo, kvalitné dokončovacie náčinie, šperky a nástroje a mnohé ďalšie doplnky vyspelej civilizácie naznačujú, že civilizácia doby bronzovej v Číne (doba Shang-Yin) vďačí za veľa kultúrnym vplyvom zvonka.

Aké sú tieto nedefinované „vplyvy“?! Politicky korektný, politicky gramotný autor sa vyjadruje o niečo jasnejšie: „Istú úlohu v procese genézy čínskej civilizácie mohli zohrať indoeurópske kmene.“

Dovolím si len jednu otázku: čo, niektoré iné kmene, okrem Árijcov, mohli hrať túto úlohu? Čo sú zač?

Shang-Yin a Zhou

A paralelne s kultúrou Shang-Yin na severe Číny a v pásme stepí Ordos „na základe sejby. kultúry maľovanej keramiky vyvinuli samostatnú severočínsku kultúru vysoko vyvinutého bronzu … Kmene, ktoré zanechali jej pamiatky, patrili k nečínskemu obyvateľstvu."

Aký druh "nečínskeho obyvateľstva"?! Árijec, drahý čitateľ, Árijec. Sú to kmene farmárov a pastierov, ktorí uctievali slnko, oheň a kravu. Nevieme o nich ani to, čo vieme o Sakoch, Baktriánoch a Sogdianoch.

Aj v neskorších dobách Číňania príliš opovrhovali „barbarmi“na to, aby opísali ich spoločnosť alebo ich vnútornú históriu. A v XII-XI storočiach pred P. X. sa od týchto barbarov líšili len veľmi málo.

Árijci zo severnej Číny hromadne migrovali na južnú Sibír, Zabajkalsko a Mongolsko. Tam od XIV-XIII storočia do P. X. objavuje sa nová archeologická kultúra - kultúra Kara-Suk.

A v samotnej Číne sa práve v XI storočí odohrávajú dve dôležité udalosti: pod údermi kmeňov koalície Zhou padlo hlavné mesto Shang-Yin. Hlavné mesto Zhou v modernej provincii Shaanxi rastie a stáva sa mocným a bohatým, zatiaľ čo bývalé mestá sú pusté a zničené.

Druhá udalosť - v Číne sa objaví voz. Sami čínski vedci veria, že sa objaví „náhle a nepripravené“. Je celkom zrejmé, že si ho nepožičali z Blízkeho východu. V skutočnosti Árijci priviezli voz na Blízky východ… Ale po prvé, Čína v tom čase nemala žiadne kontakty s Blízkym východom. Ani árijský, ani neárijský.

Po druhé, na Blízkom východe boli kone zapriahnuté v pároch. Na rozdiel od Blízkeho východu sa v Číne často nachádzajú štvorčlenné a trojité tímy. Na Blízkom východe boli vozy zobrazené z profilu. V árijských skalných rytinách boli vozy zobrazené v pôdoryse „pohľad zhora“.

Rovnakým spôsobom je voz zobrazený na hieroglyfoch neskorej doby Yin a ranej doby Zhou - doby, keď si Číňania požičali koňa a vojnový voz od Árijcov.

Maličkosť? Ako to povedať … Rovnaká revolúcia vo vojenských záležitostiach, ktorá sa odohrala na Blízkom východe o niečo skôr.

Čoskoro sa voz objaví v Kórei. Pri opise Tanguna, legendárneho zakladateľa kórejského štátu, oficiálni kórejskí historici spomínajú vozy a dokonca aj „náhradné diely pre vozy“.

O niečo neskôr…

Čínske kroniky z 1. tisícročia p.n.l. poznať na severe množstvo kaukazských národov. Ide o síru aj o Usunov, ktorých Gréci poznajú pod menom Asijci alebo Ázijci, Yuezhi (Yatii Grékov, jed Hindov). Čínske zdroje opisujú Usunov ako ľudí „s modrými (zelenými) očami a červenými bradami, podobnými opiciam“(zrejme s chlpatým telom, čo je pre Číňanov nezvyčajné).

Xiongnu žili na sever od Yuezhi. Ich vzhľad bol, ak nie čisto kaukazský, potom v ňom bolo veľa Európanov.

V VII-VI storočiach pred naším letopočtom. e. v povodí Žltej rieky bojovali Číňania s kaukazskými kmeňmi Di. Číňania sa s nimi miešali. Preto mali starí Číňania niekedy vyčnievajúce nosy a bujnú bradu a niektorí legendárni hrdinovia spomínali aj modré oči.

Nie je jasné, ktorý z národov severnej Číny napadol jadro Číny v 7. – 6. storočí pod názvom di. Bol to jeden z nich alebo nejaký iný kaukazský ľud? Neznámy.

Čínske zdroje verili, že di prehrali vojnu s Číňanmi a odišli z Číny na južnú Sibír. Či je to tak, ťažko povedať… Ale v každom prípade sa v severnej Číne našli nálezy typických skýtskych vecí: obrovské bronzové kotly s rúčkami, trojuholníkové šípy, umelecké predmety „zvieracieho štýlu“. Na Yenisei je veľa takýchto predmetov, nachádzajú sa v regiónoch Bajkal a Transbaikal.

Znamenajú nálezy v severnej Číne, že sa Skýti dostali do Ordosu zo Sibíri? Alebo sa v Číne vytvorila jedna zo skýtskych etnických skupín? Alebo si skýtske starožitnosti požičali Indoeurópania z Číny, ktorí sami v jazyku neboli Iránci?

Dá sa predpokladať čokoľvek, na nejaké sebavedomé tvrdenie vieme príliš málo.

Rovnakým spôsobom opustili Čínu Yuezhi a neskôr Xiongnu. Štát Xiongnu bol dostatočne silný a dostatočne civilizovaný; dlho odolával čínskemu náporu. Až v roku 350 Xiongnu konečne prehrali a boli nútení opustiť severnú Čínu.

Najčastejšie sa verí, že Xiongnu hovorili turkickými jazykmi. Ale ako je to známe - otázka bez odpovedí. Ale Xiongnu je určite známy kultom slnka a kultom kráv. "Deti kráv" - nazývali sa Xiongnu. Na poslednej ceste Xiongnua sprevádzala krava. Obetné zviera bolo umiestnené spolu so zosnulým a naložilo naň všetko potrebné pre zosnulého v inom svete. Krava viedla Xiongnu k ich predkom.

Kult slnka a kravy… Niečo veľmi známe… Ak Xiongnu hovorili turkickými jazykmi, vlákno kultúrnej kontinuity sa tiahne od starých Árijcov, ktorí obývali severnú Čínu.

Indoeurópska stopa v čínskej kultúre

Historici kultúry zistili, že chov koní, vozy, mýty a rituály spojené s koňmi si Číňania požičali v dobe bronzovej zo západu, najmä ideu súhvezdia o vozoch Slnka, ktoré nesú kone. Ursa Major ako vozík atď.

Lingvisti stanovili raný príspevok Indoeurópanov k formovaniu čínskej kultúrnej slovnej zásoby, najmä pojmov chov dobytka, a Konradi potvrdil výpožičku analýzou situácií s realitou. V tomto indoeurópskom príspevku vynikajú názvy kôň (ta, so, porovnaj Mongol, mori), hus (ngan, porovnaj japonský gan), fermentovaný mliečny výrobok alebo maslo (lac <* klac).

Tieto názvy pochádzajú z reči západného okraja indoeurópskeho priestoru. Táto vrstva pôžičiek je rozšírená aj v príbuzných čínskych jazykoch, to znamená, že bola vypožičaná ešte pred oddelením rôznych jazykov čínsko-tibetskej skupiny a oddelením starovekej čínštiny od nich.

Ďalšia vrstva výpožičiek obsahuje mená pes (hbn <* kTen) a med (* miet). Pochádza z tocharského jazyka (ku, kwem; mit)! Tieto pôžičky sú zaznamenané iba v čínštine. To znamená, že ide o neskoršie pôžičky.

A ešte jedna vec … Starovekí Číňania si boli istí, že v riekach žijú draci: obrovské, krásne, svetlé stvorenia, strážcovia vôd. Draci sa dokážu premeniť na rôzne stvorenia, vrátane ľudí. Môžu byť priateľmi s hodnými, môžu sa oženiť s krásnymi ženami a rodia sa z nich deti.

Z času na čas si Číňania, ktorí žili na brehu Žltej rieky, vybrali „dračiu nevestu“: najkrajšie dievča v ich mysliach. Obliekli nevestu do krásnych šiat, rozkázali jej - čo sa má draka pýtať … A slávnostne oslávili svadbu: "nevestu" utopili v Žltej rieke.

Možno, že čínske presvedčenia boli určené povahou „šialenej rieky“Žltej rieky? Z času na čas strašná rieka hlodá brehy zvrásnené sprašou a začína sa hrozná povodeň, doslova státisíce ľudí zomierajú, ničia sa plody dlhoročnej práce na kanáloch, záplavových poliach a priehradách. Je Dračia nevesta pokusom o zmiernenie živlov ľudskou obeťou?

Ale v prvom rade existuje veľa takýchto „divokých riek“. A myšlienka drakov, inkarnácií týchto riek, vznikla najprv na Žltej rieke a až potom sa preniesli do iných riek v Číne a juhovýchodnej Ázii. Povedzme, že Vietnamci hovorili o drakovi z Červenej rieky.

Po druhé, v období neolitu Yangshao neprinášali ľudské obete. Neverili na drakov. A v ére Shang-Yin zrazu uverili. Práve keď sa v Číne objavil mocný centralizovaný štát, priehrady obklopili Žltú rieku, šialená rieka sa stala menej šialenou a nebezpečnou …

Po tretie, okrem vodných drakov tam boli aj vzdušní draci. Prchavé, niekedy veľmi nebezpečné. Ale nežili vo vode, ale v horách, lesoch, riedko osídlených oblastiach. Ako vodní draci ochotne komunikovali s ľuďmi, odmeňovali hodných, vstupovali do románikov s krásnymi dievčatami …

A po štvrté, vodní aj vzdušní draci neboli vôbec zlí a krutí. Skôr sú múdri a spravodliví, láskaví a rozumní.

Jedna z legiend hovorí, ako sa istý drak Žltý zaľúbil do ženy, ktorú mu dali ľudia, a ako ju na krátky čas pustil za jej príbuznými… Žena stratila pojem o čase a skoro zmenil sa na strašnú povodeň: drak sa zúfalo hodil na zem a hľadal ženu, ktorá by ju priviedla domov. V duchu táto legenda veľmi pripomína „The Scarlet Flower“.

Drak je klasickou postavou v árijskej mytológii. Hovoria o drakoch v Európe, Perzii a Rusku (typický drak je had Gorynych). Na Kaukaze sú draci … Alebo skôr v Zakaukazsku. Navyše Gruzínci nemajú o drakoch absolútne žiadnu predstavu, ale Arméni …

Už Urartovci vedeli, že vodní draci sú veľmi užitočné a mocné stvorenia. Takýchto – drakov – višaov si treba vážiť, upokojovať obetami a uctievať. Ak Urartovci postavili nový kanál, nevyhnutne vytesali kamenný obraz višapu - stelesnenie vodného prúdu.

Moderní Arméni tiež vedia o takýchto drakoch a nazývajú ich rovnakým slovom "vishap". Existuje legenda o tom, ako slovo „vishap“vstúpilo do ruskej archeologickej literatúry. Ešte v 20. rokoch 20. storočia ruskí archeológovia hovorili o „vodných drakoch“alebo „arménskych drakoch“. Ale jeho mladá arménska manželka sa skláňa cez rameno Borisa Borisoviča Piotrovského:

- Ach! Kreslíš višap?!

Remorkér vedec a pochopil meno "arménskeho draka" a uviedol jeho meno do literatúry.

Čo sa týka Číňanov - kreatívne chápu, rozširujú, svojim spôsobom menia árijské predstavy o drakoch… Zdá sa však, že si zachovali starodávnu pohanskú predstavu o nich ako o pozitívnych tvoroch. V Európe sú draci dosť nepríjemné stvorenia.

A majú odpornú povahu a z nejakého neznámeho dôvodu hromadia poklady vo svojich jaskyniach a vypaľujú a pustošia celé mestá - teraz, aby získali ďalšie poklady, teraz z čistej podlosti. A dievčatá sú kradnuté, aj keď už nie je veľmi jasné prečo. Čínski draci žili so ženami ako s manželkami a mali z nich deti. Kresťania nechceli diskutovať o sexuálnych problémoch - majú drak z rieky Loiry, ktorý robí z ukradnutej ženy svoju slúžku.

A draci zo Škótska sa tak priamo živia pannami. Ak je aspoň 10% príbehov o takýchto ľudožravých drakoch pravdivých, nie je jasné, ako ľudia v Škótsku vo všeobecnosti zostali.

Takže drak v Európe nespôsobuje veľa sympatií a zabiť draka pre rytiera je ten najslávnejší čin. Dobre! Nie je nič nové na tom, že so zmenou viery sa z bývalých bohov stávajú démoni – hrozní, no zároveň ohavní. Nechutní draci Európy, hadi Gorynychi z kresťanského Ruska - potvrdenie, že predkovia uctievali drakov. Takto sa zmenila viera – všetko sa stalo úplne inak.

Číňania si na druhej strane zachovali myšlienku „dobrých“drakov. Veľmi, veľmi hodné stvorenia…

Možno je tento záver politicky nekorektný a dokonca niekde hlboko neslušný. Ale tieto starodávne árie sú stále triky! A tu boli zaznamenaní … Vo všeobecnosti sa bez nich nezaobišla ani staroveká čínska civilizácia.

A aj tak to bez nich akosi veľmi nejde… Nebyť Árijcov, dodnes sa nevie, ako by sa uberal vývoj kultúry v tomto kúte obývaného sveta.