Majú zvieratá vedomie?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Rozum je výsadou človeka. S týmto súhlasí každý. Ale aké ťažké je odoprieť našim menším bratom prítomnosť, ak nie rozum, tak vedomie. Svojich domácich miláčikov – mačky, psy, kone zvykneme „poľudšťovať“, vidíme v nich akési zjednodušené zdanie seba samých, cítime, že majú aj emócie, vidíme, že rozumejú našim slovám, pripisujeme im také vlastnosti ako napr. rýchly vtip a prefíkanosť.

Čo si o tom myslí veda?

Ukazuje sa, že pre vedu je prítomnosť aspoň vyššieho vedomia u zvierat jednou z najťažších a najdiskutovanejších otázok. prečo? Po prvé, pretože sa nemôžeme pýtať mačiek alebo koní samotných, čo si skutočne myslia, čo cítia, ako rozumejú tomu, ako sa rozhodujú. A sú im všetky tieto činy v princípe vlastné? Z ľudského hľadiska, samozrejme.

Po druhé, aby ste mohli vykonávať vedecké vyhľadávanie, musíte presne vedieť, čo hľadať. Ak hľadáme vedomie, tak na otázku, čo je ľudské vedomie, neexistuje jednoznačná všeobecne akceptovaná odpoveď. Inými slovami, musíte nájsť čiernu mačku v tmavej miestnosti. Ak nevychádzame zo správania, ale napríklad z určitej fyziologickej podobnosti medzi ľuďmi a inými cicavcami, najmä z podobnosti stavby mozgu a nervového systému, potom je to tiež vratká cesta, keďže ide o nie je presne známe, ani na príklade človeka, ako presne mentálne a neurofyziologické procesy prebiehajú.

V zrkadle som ja

Napriek tomu je otázka prítomnosti určitých foriem vedomia u zvierat taká zaujímavá a dôležitá pre pochopenie podstaty živých vecí, že veda sa jednoducho nemôže vzdať snahy prísť na to, aspoň niečo. Z tohto dôvodu, aby sme sa neponárali do problémov všeobecnej filozofickej povahy, je táto otázka rozdelená do niekoľkých zložiek. Dá sa predpokladať, že vlastníctvo vedomia predpokladá najmä nielen prijímať zmyslové informácie, ale aj ich uchovávať v pamäti a následne porovnávať s momentálnou realitou.

Zosúladenie skúseností s realitou umožňuje robiť rozhodnutia. Takto funguje ľudské vedomie a môžete skúsiť zistiť, či to tak funguje aj u zvierat. Ďalšou časťou otázky je sebauvedomenie. Pozná sa zviera ako samostatná bytosť, rozumie tomu, ako vyzerá zvonku, „premýšľa“o svojom mieste medzi ostatnými tvormi a predmetmi?

Jeden z prístupov k objasneniu otázky sebauvedomenia načrtol americký biopsychológ Gordon Gallup. Bol im ponúknutý takzvaný zrkadlový test. Jeho podstata spočíva v tom, že sa na telo zvieraťa nanesie určitá značka (napríklad počas spánku), ktorú možno vidieť iba v zrkadle. Ďalej sa zvieraťu predloží zrkadlo a sleduje sa jeho správanie. Ak ho po pohľade na jeho odraz zaujme cudzia značka a pokúsi sa ju napríklad zhodiť, potom zviera pochopí, že a) vidí seba ab) predstavuje si svoj „správny“vzhľad.

Takéto štúdie sa vykonávajú už niekoľko desaťročí a počas tejto doby sa dosiahli úžasné výsledky. Gorily a šimpanzy sa v zrkadle spoznali, čo asi nie je také prekvapujúce. Pozitívne výsledky sa dosiahli v prípade delfínov a slonov, čo je zaujímavejšie, najmä v prípade slonov. Ale, ako sa ukázalo, vtáky reprezentujúce čeľaď krkavcovitých, najmä straky, nachádzajú značku na sebe. U vtákov, ako viete, mozgu chýba neokortex, nová kôra zodpovedná za vyššie nervové funkcie. Ukazuje sa, že pre určitý druh sebauvedomenia nie sú potrebné tieto veľmi vyššie nervové funkcie.

Ass nie je blázon

Populárna viera o papagájoch je taká, že vtáky, poslúchajúce inštinkty, len bezhlavo napodobňujú zvuky, ktoré počujú. Tento názor je však dlho spochybňovaný. K zlepšeniu reputácie papagájov prispela americká zoopsychologička Irene Pepperberg. Tridsať rokov experimentovala so sivým africkým papagájom Alexom, kúpeným v bežnom obchode so zvieratami.

Podľa vedeckého článku publikovaného Dr. Pepperbergom koncom 90. rokov bol vták schopný nielen rozlíšiť a identifikovať farby a predmety, ale preukázal aj logické myslenie. Alex mal slovnú zásobu 150 jednotiek a tiež vyslovoval celé frázy a robil to celkom zmysluplne, teda pomenovával predmety, odpovedal na otázky „áno“alebo nie “. Okrem toho mal papagáj zručnosti matematických výpočtov a dokonca podľa názoru učenej dámy zvládol pojem „nula“. Vták mal k dispozícii pojmy „viac“, „menej“, „rovnaký“, „iný“, „nad“a „dole“.

Málo nervových buniek

Čo však pamäť a porovnanie doterajších skúseností s realitou? Ukazuje sa, že táto schopnosť ani zďaleka nie je len výsadou ľudí či vyšších cicavcov. Skupina vedcov z univerzít v Toulouse a Canberre uskutočnila známy experiment s hmyzom – včelami medonosnými. Včely potrebovali nájsť cestu von z bludiska, na konci ktorého ich čakala lahôdka – cukrový sirup. Bludisko obsahovalo veľa vidlíc v tvare Y, kde bola „správna“odbočka označená škvrnou určitej farby.

Po natrénovaní letu cez známy labyrint a nájdení požadovanej cesty si včely zázračne zapamätali, že napríklad modrá znamená odbočku doprava. Keď bol hmyz vypustený do iného, neznámeho labyrintu, ukázalo sa, že sa tam dokonale zorientoval a „vytiahol“z pamäti koreláciu farby a smeru.

Včelám chýba nielen neokortex – ich nervové centrum tvorí veľmi hustý zhluk vzájomne prepojených neurónov, je ich len milión v porovnaní so stovkou miliárd neurónov v ľudskom mozgu a ľudská pamäť je spojená so zložitým myšlienkovým procesom. Evolúcia teda ukazuje, že je schopná realizovať takú komplexnú funkciu, akou je rozhodovanie na základe porovnávania reality s abstraktným symbolom, na veľmi skromnom nervovom substráte.

Pamätám si, čo si pamätám

Experimenty so včelami so všetkými úžasnými výsledkami pravdepodobne nikoho nepresvedčia, že vedomie je vlastné hmyzu. Takzvané meta-vedomie, teda vedomie vedomia, je jedným z dôležitých znakov prítomnosti vedomia v človeku. Človek si nielen niečo pamätá, ale pamätá si aj to, čo si pamätá, nielen si myslí, ale myslí si to, čo si myslí. V nedávnej minulosti prebiehali aj experimenty na odhalenie metakognície alebo metamame. Spočiatku sa takéto experimenty vykonávali na holuboch, ale nepriniesli presvedčivé výsledky.

Potom sa pomocou podobnej metodológie rozhodol americký výskumník Robert Hampton otestovať opice rhesus a v roku 2001 zverejnil výsledky svojej práce.

Podstata experimentu bola nasledovná. Najprv bolo opiciam ponúknuté najjednoduchšie cvičenie. Pokusné zviera dostalo možnosť získať maškrtu stlačením obrázka určitej charakteristickej postavy na dotykovej obrazovke. Potom sa úloha stala ťažšou. Makakom bola ponúknutá možnosť stlačiť dve figúrky na obrazovke. Jedna číslica znamenala „začať test“. Po stlačení sa na obrazovke objavili štyri postavy, z ktorých jednu zviera poznalo už z predchádzajúcej fázy experimentu. Ak si makak zapamätal, čo presne to bolo, mohol na to kliknúť a opäť získať chutnú maškrtu. Ďalšou možnosťou je zahodiť test a kliknúť na susedný tvar. V tomto prípade by ste mohli dostať aj pochúťku, ale nie tak chutnú.

Ak po prvej fáze experimentu ubehlo len pár desiatok sekúnd, oba makaky smelo zvolili test, našli vytúženú postavu a jedlo si pochutnali. Po dlhšom čase (dve až štyri minúty) jeden z makakov prestal mať o cesto záujem a vystačil si s menej chutným jedlom.

Ďalší ešte urobil test, ale s ťažkosťami našiel správnu postavu a urobil veľa chýb. Aby Hampton otestoval, či na rozhodovanie makakov má vplyv aj iný faktor, než samotná pamäť, vykonal testovací experiment. Z obrázkov navrhnutých na test bol ten správny úplne odstránený. Za týchto podmienok jeden makak, ktorý vyskúšal nový test, si ho znova nevybral, druhý to skúsil, ale počet odmietnutí sa zvýšil.

Výsledky experimentov ukázali, že opice rhesus majú metamóriu, aj keď vo veľmi nedokonalej forme. Pri výbere testu krátko po prvom experimente si zapamätali, že si zapamätali správny údaj. Po dlhšom čase jedna opica jednoducho rezignovala na to, že zabudol požadovanú kresbu, druhá si „myslela“, že si ju ešte zapamätá, no urobila chyby. Vylúčenie postavy, ktorú si kedysi pamätali z testu, sa stalo dôvodom straty záujmu o neho. Prítomnosť mentálnych mechanizmov bola teda stanovená u opíc, ktoré boli predtým považované len za znak rozvinutého ľudského vedomia. Navyše, od metakognície je meta-pamäť, ako by ste mohli hádať, blízka cesta k pocitu seba samého ako subjektu myslenia, teda k pocitu „ja“.

Potkan empatia

Pri hľadaní prvkov vedomia v živočíšnej ríši často poukazujú na neurofyziologické spoločenstvo človeka a iných tvorov. Jedným z príkladov je prítomnosť takzvaných zrkadlových neurónov v mozgu. Tieto neuróny sa spúšťajú tak pri vykonávaní určitej činnosti, ako aj pri pozorovaní, ako rovnakú činnosť vykonáva iný tvor. Zrkadlové neuróny sa nachádzajú nielen u ľudí a primátov, ale aj u primitívnejších tvorov vrátane vtákov.

Tieto mozgové bunky nie sú úplne pochopené a pripisuje sa im veľa rôznych funkcií, napríklad významná úloha pri učení. Tiež sa verí, že zrkadlové neuróny slúžia ako základ empatie, teda pocitu empatie k emocionálnemu stavu inej bytosti bez straty pochopenia vonkajšieho pôvodu tejto skúsenosti.

A teraz nedávne experimenty ukázali, že empatia môže byť vlastná nielen ľuďom alebo primátom, ale dokonca aj… potkanom. V roku 2011 uskutočnilo Medical Center University of Chicago experiment s dvoma pokusnými zvieratami. Potkany boli vo vnútri boxu, ale jeden z nich sa voľne pohyboval a druhý bol umiestnený v trubici, ktorá, samozrejme, nedovolila zvieraťu voľný pohyb. Pozorovania ukázali, že keď bol „voľný“potkan ponechaný sám v boxe, vykazoval oveľa menšiu aktivitu, ako keď bol „trpiaci“vedľa neho.

Bolo zrejmé, že obmedzený stav domorodca nenechal potkana ľahostajným. Navyše súcit podnietil zviera konať. Po niekoľkých dňoch „utrpenia“sa voľný potkan naučil otvoriť ventil a vyslobodiť zo zajatia ďalšieho potkana. Pravda, najprv otvoreniu ventilu predchádzal nejaký čas na premýšľanie, ale na konci experimentov, akonáhle sa dostal do boxu s potkanom sediacim v skúmavke, „voľný“potkan sa okamžite vrhol na záchrana.

Úžasné fakty súvisiace s objavením prvkov vedomia v širokej škále živých bytostí sú cenné nielen pre vedu, ale vyvolávajú aj otázky bioetiky.

Bratia vo vedomí

V roku 2012 vydali traja významní americkí neurovedci – David Edelman, Philip Lowe a Christophe Koch – vyhlásenie po mimoriadnej vedeckej konferencii na University of Cambridge. Deklarácia, ktorá sa stala známou ako Cambridge, dostala názov, ktorý možno voľne preložiť do ruštiny ako Vedomie u ľudí a neľudských zvierat.

Tento dokument zhrnul všetky najnovšie výskumy v oblasti neurofyziológie u ľudí a iných živých bytostí. Jedným z ústredných bodov deklarácie bolo konštatovanie, že nervový substrát emócií a zážitkov nie je výlučne v neokortexe.

Príklad vtákov, ktoré nemajú novú kôru, ukazuje, že paralelná evolúcia je schopná vyvinúť prvky komplexnej psychiky na inom základe a nervové procesy spojené s emóciami a kogníciou u vtákov a cicavcov sú oveľa podobnejšie, ako sa predtým myslelo.. Deklarácia tiež spomenula výsledky „zrkadlových experimentov“s vtákmi a tvrdila, že dokonca aj neurofyziologickú povahu spánku u vtákov a cicavcov možno rozpoznať ako podobnú.

Cambridgeská deklarácia bola vo svete vnímaná ako manifest, ako výzva na prehodnotenie postoja človeka k živým bytostiam, vrátane tých, ktoré jeme alebo ktoré používame na laboratórne pokusy. Nejde tu samozrejme o vzdanie sa mäsa alebo biologických experimentov, ale skôr o zaobchádzanie so zvieratami z hľadiska ich zložitejšej mentálnej organizácie, než sa doteraz predpokladalo. Na druhej strane všetky údaje, na ktoré sa odvolávajú autori deklarácie, neujasňujú otázku povahy ľudského vedomia.

Cítiac jeho výnimočnosť zisťujeme, že jeden alebo druhý z jeho prvkov je rozptýlený vo svete živých a nemáme na ne monopol. Pripisovanie „ľudských“vlastností našim miláčikom si, samozrejme, často prajeme, no napriek tomu je v tomto prípade lepšie trocha pomýliť, ako zraňovať city „menších bratov“krutosťou.