Kto a prečo založil chasidské hnutie?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V 2. storočí pred Kristom vzniklo v judaizme hnutie, ktoré nasmerovalo svoje úsilie postaviť sa proti helénskemu vplyvu. Predstavitelia tohto hnutia sa nazývali „Hasidim“(zbožní). V prvej polovici 18. storočia vzniká na území Poľska nový chasidizmus. Budeme sa o ňom rozprávať.

Zakladateľom chasidského hnutia bol Izrael ben Eliezer, rabín Baal Shem Tov (Besht), ktorý žil v Podolí (dnešná Ukrajina) v rokoch 1698-1760. Baal Shem (hebrejský držiteľ mena) je kabalista, ktorý vďaka znalosti tajného Božieho mena dokáže robiť zázraky (napríklad tvoriť z hliny a oživovať golemov, vyháňať démonov, predchádzať požiarom a pogromom); tov heb. dobre.

Chasidská legenda hovorí, že prorok Elijahu sa zjavil otcovi Izraela a predpovedal narodenie veľkého syna. V mladosti Izrael dostáva niekoľko listov od slávneho židovského mága z Viedne Adama Baal Shema. Po roku 1734 sa Baal Shem Tov stal všeobecne známym ako mudrc a liečiteľ, ktorý vie, ako vyrábať účinné talizmany a vyháňať duchov. Legendy hovoria, že Baal Shem Tov vyvolal Satana a bol schopný prijať tajné meno Boha od princa temnoty.

Od roku 1740 sa Baal Shem Tov usadil v Medzhibozh (dnes dedina v Chmelnytskej oblasti na Ukrajine). Tu sa formuje učenie Beshta. Kabala sa stáva základom chasidizmu, chápaného nie ako metóda intelektuálneho rozvoja alebo ako súbor inštrukcií o operačnej mágii (hoci niektoré magické prvky zostávajú), ale ako návod na morálne zlepšenie. Veľkým cieľom chasidov sa stáva spojenie s Bohom (dvekut), založené na náboženskej vášni.

Dosiahnutie stavu „dvekut“znamenalo neustálu prítomnosť Boha v živote adepta. Vďaka Beshtovi sa spojenie s Bohom, ktoré zostalo po mnoho storočí majetkom najpokročilejších rabínov, stalo dostupným aj pre negramotných Židov; na dosiahnutie jednoty s Bohom, učil Baal Shem Tov, sa stačí úplne odovzdať do služby Stvoriteľovi prostredníctvom plnenia jeho prikázaní micvot.

Baal Shem Tov zomiera v roku 1760, keď sa mu podarilo odovzdať svoju teóriu svojim študentom. Po smrti Beshta viedol chasidské hnutie Dov-Ber (Magid, teda kazateľ z Mezherichu, žil v rokoch 1704 1772). Presťahoval centrum chasidizmu do Mezherichu (dnes oblasť Rivne na Ukrajine) a vynašiel inštitúciu chasidských emisárov, posielajúcich teoreticky dôvtipných a energických ľudí do okolitých miest a dedín s cieľom verbovať nových prívržencov. Dov-Be ako vedecký pracovník výrazne obohatil učenie chasidizmu, hoci nevytvoril žiadne teoretické diela vlastnou rukou ako Besht. V roku 1781 vyšla kniha Dov-Berových výrokov, ktorú napísal jeho študent a príbuzný Šalamún z Lucku.

Po Dov-Berovej smrti sa chasidské hnutie rozdelilo na niekoľko vetiev: poľské (rabín Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum z Ležajska), volyňské (rabín Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker z Berdičeva), bieloruské (zakladateľ Chabadu, rabín Shneur Zalman bar) a Baru iné.

Rabín Elimelech rozvíja doktrínu cadika (spravodlivého muža) ako sprostredkovateľa medzi obyčajnými ľuďmi a Stvoriteľom. Ccadik posväcuje miesto, kde žije, dokáže liečiť choroby a neplodnosť. Ľudia musia cadika finančne podporovať, aby cadik mohol zasvätiť svoj život komunikácii so Stvoriteľom. Miesto cadika sa dedí po mužskej línii.

V rokoch 1772-1793 bolo Poľsko rozdelené medzi Rusko, Prusko a Rakúsko, v dôsledku čoho boli chasidské centrá zahrnuté do Ruskej ríše. Keď v roku 1772 boli krajiny Bieloruska pripojené k Rusku, Shneur Zalman naliehal na Hasidim, aby sa nebáli zmeny. Samotný rabín Shneur Zalman žil v meste Liozno (región Vitebsk v modernom Bielorusku), ale jeho syn Dov Ber sa presťahoval do Lubaviči v Smolenskej oblasti, kde vzniklo centrum chasidského hnutia Chabad (lubavičský chasidizmus).

Významným predstaviteľom chasidov bol Beshtov žiak, cadik Menachem Nakhum Tversky (1730 1798). Menachem vytvoril černobyľskú školu chasidizmu. Beshtov pravnuk, bratislavský rabín Nachman (1772-1810), sa stal zakladateľom bratislavskej vetvy, ktorá bola rozšírená v oblasti mesta Vinnica na Ukrajine. Krátko pred svojou smrťou sa rabín Nachman presťahoval do Umanu (dnes mesto v oblasti Čerkasy). V súčasnosti každoročne na sviatok Roš ha-šana navštívi hrob bratislavského rabína viac ako 20 tisíc chasidiov.

Hasidi boli dlho v konflikte s ortodoxnými Židmi-mitnagdim (Litvakmi), ktorí kládli štúdium Talmudu do popredia. Postupne začali študovať Talmud aj chasidi a stali sa jedným z hnutí ortodoxného judaizmu. V skutočnosti dnes existujú tri smery ortodoxného judaizmu, už menovaní Litvakovia a chasidi, ako aj „pletené kipy“nasledovníci Abrahama Jicchaka Cohena Cooka (1865 1935).

Prvá svetová vojna a októbrová revolúcia v Rusku mali na chasidiov silný vplyv. Mnohí z nich opustili hranice Ruska, zatiaľ čo tí, ktorí zostali, boli do značnej miery asimilovaní s mestským obyvateľstvom. Vodca lubavičských chasidim, rabín Menachem Mendel Schneerson, opustil ZSSR v roku 1927 (usadil sa v New Yorku v roku 1941) a urobil tak včas (1935) a chasidské hnutie bolo vyhlásené za kontrarevolučné.

V roku 1938 bol moskovský rabín Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie zatknutý ako člen teroristickej organizácie a zastrelený. Hasidi zo ZSSR prešli do ilegality. V súčasnosti sú v Rusku dvaja hlavní rabíni, z ktorých jeden, Berl Lazar, je lubavičský chasid.

V modernom svete žijú chasidi, vrátane stúpencov hnutia Chabad, v uzavretých komunitách. V Izraeli žijú chasidi kompaktne v jeruzalemskej štvrti Mea Shearim a meste Bnei Brak. V období rokov 1881 až 1915 odišli z územia Ruskej ríše do USA asi dva milióny Židov, medzi ktorými bolo veľa chasidiov. V New Yorku existuje veľká komunita severoamerických chasidimov. Izraelskí chasidi sú zapojení do politického života v krajine.

Niektorí izraelskí chasidi sú súčasťou pravého krídla náboženských a politických hnutí a obhajujú výstavbu židovských osád na Západnom brehu Jordánu a v pásme Gazy. Existuje však aj chasidské hnutie Neturei Karto (aram. Strážcovia mesta), ktorého prívrženci vystupujú proti sionizmu a existencii štátu Izrael, pričom v konflikte medzi Izraelom a arabským svetom sa stavajú na propalestínsku stranu.