Ruský kaganát. Bez Chazarov a Normanov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Problém pôvodu etnonyma „Rus“je jedným z najkomplikovanejších a mätúcich. A to najmä preto, že tento názov sa nachádza v stredoveku v rôznych regiónoch Európy a jasne označuje to isté. Rusov poznajú aj Arabi, Peržania, Frankovia a Byzantínci. Je veľmi ťažké určiť, kedy sa tieto národy prvýkrát zoznámili s Rusmi. Na jednej strane v mnohých neskorších dielach, keď už bola Kyjevská Rus všeobecne známa a potom Moskovská, v príbehoch o udalostiach storočí IV-VIII. Rus sa volajú.

Do konca. VIII storočia na území od ľavého brehu Dnepra po Stredný a Dolný Don sa vytvorila jediná sociálnopolitická únia s centrom načrtnutým lesostepným variantom kultúry Saltov, ktorá zahŕňala sedavé severoiránske kmene (Rus a Alani). a slovanského pôvodu, ako aj kočovníci - Sarmatsko-Alani (Ases) a Protobulhari spočiatku zaujímali podriadené postavenie a začali proces útlmu. Toto politické združenie malo v tom čase rozsiahle obchodné väzby a najrozvinutejšiu výrobnú ekonomiku vo východnej Európe (z hľadiska remeselného spracovania možno nájsť určité paralely iba so Staraya Ladoga z archeologickej vrstvy E-2, ktorá sa tiež nachádza na trase Volga-Baltic [1021 - Pozri: Korzukhina G F. O čase objavenia sa opevneného sídliska v Ladoge // SA. 1961. č. 3. S. 76–84.]). Analýza hmotnej kultúry a písomných prameňov ukazuje, že táto asociácia z hľadiska vývojovej úrovne zodpovedá ranému stavu (kompozitný proto-stav). Hlavné mesto tohto protoštátu alebo štátu sa pravdepodobne nachádzalo v hornom toku Severského Donca ako najstaršie územie Ruska s bohatým a ušľachtilým obyvateľstvom. Možno to bola osada Verkhnesaltovskoye, ktorú výskumníci charakterizovali ako proto-mesto [1022 - Pletneva S. A. Možnosti identifikácie sociálno-ekonomických kategórií na základe materiálov pohrebných rituálov. S. 166-172.], Hoci pozdĺž toku tej istej rieky v 17. stor. spomenuli si na kaganovské sídlisko, zotreté z povrchu zemského, vedľa ktorého toponymia pozná kaganský prievoz a kaganskú studňu [1023 - Vinnikov A. Z., Pletneva S. A. Na severných hraniciach chazarského kaganátu. S.33.].

Ruský kmeňový zväz bol jedným z prioritných obchodných partnerov štátov Zakaukazska a Strednej Ázie. Arabské mince išli do východnej Európy VIII - skoré. storočia dvoma kanálmi: prvý - z Iránu cez Kaspické more po Volhu a ďalej do pobaltských štátov - na Gotland, druhý - od západných hraníc Arabského kalifátu cez Sýriu a Zakaukazsko po Don a Severský Donec, a odtiaľ - do juhovýchodného Baltu (možno popis druhej cesty je v bavorskom geografe [1024 - autor bavorského geografa, sledujúceho v expozícii pozdĺž slovansko-germánskeho rozvodia do oblasti Pruska, t.j. Dolná Visla a Neman, potom veľmi plynule opisuje územie, na ktorom sa medzi neznámymi etnonymami spomínajú Chazari a Rusi. Cesta, keď urobila tento kruh, sa opäť uzatvára na Visle (Nazarenko AV nemecké latinsky hovoriace pramene z IX. -XI storočia. M., 1993, s. 14).], zostavené najneskôr v 1. tretine IX storočia.). V ruskom kaganáte sa tieto dva prúdy zlúčili, no v 30. rokoch 9. storočia prestal existovať druhý prúd, prechádzajúci pozdĺž „rieky Rus“– Severský Donec a Stredný Dneper. Na území medzi Dneprom a Dunajom sa nenachádzajú žiadne nálezy vtedajších mincí. Okrem toho množstvo pokladov na území Ruského kmeňového zväzu naznačuje, že sa tu usadili dirhamovia, že pre obchodníkov, ktorí vlastnili toto bohatstvo, boli krajiny medzi Donom a Donecmi pôvodné (v cudzej krajine sa poklady zvyčajne nepochovávajú). Úplným opakom je v tomto smere chazarský kaganát. Celý komplex nálezov mincí na dolnom Volge a dolnom Donecku, ktoré by sa dali spájať s obchodným hnutím priamo v Chazarii, tvoria dva skromné poklady a niekoľko mincí. Chazarská elita sa zaoberala najmä tranzitným obchodom a neusadili sa tam ani peniaze, ani tovar vo veľkých množstvách. Súdiac podľa nálezov archeológov, obchodné vzťahy Saltovskej Rusi boli veľmi rozsiahle. V osadách sa nachádzajú iránske látky, hodváb, tovar zo sýrskeho Khorezmu – zlaté a strieborné riady, drahé šperky. Tovar z Číny a Indie tiež pripadol Rusku: východné hranice Ruského kmeňového zväzu boli na križovatke rôznych vetiev slávnej Hodvábnej cesty - bola tu pravobrežná osada Tsimlyansk, základňa Ruska na východe. Rusi boli tiež zahrnutí do obchodu pozdĺž Volga-Baltskej cesty, po ktorej začala intenzívna doprava od konca VIII. Zo západu pozdĺž nej sú predovšetkým pobaltskí Slovania, z východu - Saltovskí obchodníci. Na samom začiatku 9. storočia graffiti na kufických dirhamoch pokladu Peterhof naznačujú účasť Rusov na baltskom obchode. Rusi sa nezaoberali len obchodom s tovarom iných ľudí. Začiatkom 9. storočia dosiahol rozvoj remesiel v regióne Don vtedajšiu európsku úroveň a v mnohých prípadoch podľa archeológov prekonal aj západnú Európu. Veľkej obľube sa tešila Saltovskaja leštená keramika vyrobená pomocou hrnčiarskeho kruhu, ktorý bol vtedy posledným slovom v technológii. Nemenej rozvinuté bolo kovoobrábanie a zbrojárstvo. Ruské zbrane, súdiac podľa informácií „Khudud al-alam“, ak nemohli konkurovať damašskej oceli, mali k nej veľmi blízko.

Ekonomika Ruského kmeňového zväzu sa tak na začiatku 9. storočia nachádzala v štádiu oživenia, ktoré zvyčajne predchádza prechodu etnickej skupiny z posledného štádia primitívneho komunálneho systému do vzniku štátu. Vznikla potreba vlastnej peňažnej jednotky. A Rus, ktorý donedávna zdobil manželky a konkubíny zlatými a striebornými mincami [1025 - Kitab al-a'lak an-nafisa VII auctore Abu Ali Ahmed ibn Omar Ibn Rosteh. S. 146.], začali raziť vlastnú mincu. Tento záver možno urobiť na základe nálezov takzvaných „barbarských napodobenín“dirhamov nájdených v hornom toku Donu a Donca.

A ak si pripomenieme, že v tom istom čase sa Rus presunul k hraniciam Chazarie (výstavba P. G. vrchnosti, ktorá mala dôvody na nároky na dominanciu v regióne. A hlava Rusi prijala titul kagan. Ale mohlo by tam byť len jeden kaganát v juhovýchodnej Európe: titul kagan bol v stepi stotožňovaný s cisárskym. Rus sa stal nebezpečným konkurentom Chazarie nielen v ekonomike, ale aj v politike.„Ruská“cesta od arabského kalifátu cez r. Zakaukazsko až po Don a Donec by niekde mohli konkurovať Volge, ktorej kaspický koniec bol pod kontrolou Chazarie - zo strategického hľadiska poloha - v dolnom toku Donu - spôsobila Chazariu vážne starosti.

Približne v rovnakom čase začal ruský kaganát budovať mohutné opevnenia na severovýchode a juhovýchode. Khazaria stavia na rieke pevnosť Semikarakor. Sal a všade na východ od týchto opevnení sa objavujú kočovné kurgany, kde charakteristickou črtou pohrebného obradu je prítomnosť lebky a konských kostí v hrobe [1026 - Vinnikov AZ, Pletneva SA Na severných hraniciach Chazarov kaganát. str. 23; Mikheev V. K., Dva ranostredoveké nálezy v regióne Charkov // SA. 1983. Číslo 3. S. 212–214.]. Tieto pohrebiská majú svoj pôvod v kultúre Karayakup (tok riek Ural a Belaya) [1027 - Ivanov VA Ural-Volga časť maďarskej cesty na západ // Kultúry euroázijských stepí druhej polovice 1. tisícročia AD. e. Samara, 1996. S. 192.]. Výskumníci spájajú karayakupské pamiatky s územím „Veľkého Uhorska“a mohyly sa pripisujú ako maďarské [1028 - Khalikova E. A. Magna Hungaria // VI. 1975. Číslo 7. S. 37–42; Ivanov V. A. Magna Hungaria. S. 53].

Konflikt medzi ruským kaganátom a Chazariou sa zjavne začal porážkou poslednej pravobrežnej osady Csimlyansk - vojenskej a obchodnej základne Ruska na Dolnom Done. Táto pevnosť z hľadiska zložitosti dispozície, rozvoja vežového systému, usporiadania brán a iných ukazovateľov nemala na tomto území obdobu ani skôr, ani neskôr. Podľa výsledkov archeologických výskumov v rokoch 1987-1990 bola zničená v 2. štvrtine 9. storočia pred výstavbou Sarkelu [1029 - V. Flerov. Pravobrežná pevnosť Tsimlyanskaya // RA. 1996. č. 1. P.110-113.]. Obyvateľstvo bolo sčasti zmasakrované, sčasti odvlečené do zajatia; iní - prabulhari a stepní osovia - prešli na stranu svojich príbuzných Chazarov (dokazuje to kraniologický a archeologický materiál Sarkel a osídlenie založené na mieste PCG [1030 - Pletneva SA História jednej Chazarská osada // RA. 1993. č. 4. S. 56–57.]). Stred ruského kaganátu bol príliš ďaleko od dolného toku Donu na poskytnutie operačnej pomoci, ale sily pohraničných posádok zničili chazarské Semikarakory. Po tomto úspešnom nájazde Chazarov proti nepriateľovi zo západu za priamej pomoci Byzancie v rokoch 834-837 bola na ľavom brehu Donu postavená pevnosť Sarkel [1031 - Konštantín Porfyrogenetos. O riadení impéria. S. 171-173.].

Vzťahy medzi Byzantskou ríšou a Chazariou boli vždy rozporuplné a záviseli najmä od záujmov Byzancie [1032 - Obolensky P. Byzantské spoločenstvo. Východná Európa, 500-1453. N. Y., 1971. P. 170-177.]. Začiatkom 9. storočia už ruský kaganát definoval svoje zahraničnopolitické ciele: kontrolu nad obchodnou cestou Volga-Balt, Zakaukazskom a severným Čiernomorským regiónom. Pri Čiernom mori, mimochodom, už od čias hunskej invázie existoval kmeňový zväz s názvom „Ros“, ktorý narušil byzantské majetky na Kryme a na južnom pobreží Čierneho mora, ako sa uvádza. životom Štefana zo Sourozhu a Juraja z Amastridu, ktorý pochádza z 1. pol. IX storočie Údaje toponymie a archeológie dávajú dôvod hovoriť o príbuzenstve etna, ktoré „narastalo“začiatkom storočia. e. do oblasti Rus donskej. Písomné údaje IX storočia. potvrdiť túto tézu [1033 - Radomsky Ya. L. Etnické zloženie Ruska pri Čiernom mori. Abstrakt práce. diss. … Cand. ist. vedy. M., 2004]. Autor Života Georgija z Amastridského spomína rosy ako ľud dobre známy v oblasti Čierneho mora: „Invázia barbarov, Rus, ľud, ako každý vie, je mimoriadne divoký a hrubý“[1034 – Život z Georgy Amastridsky // Vasilievsky VG Proceedings. V 4 sv. T. III. Str., 1915. S. 64.]. Hovorí sa v nej aj o „starodávnom tauridskom masakri cudzincov“, ktorý zostáva v platnosti v rosách Čierneho mora. Priame analógie k tomuto zvyku sa nachádzajú v „Hudud al-alam“a iných arabsko-perzských spisoch v cykle o troch mestách alebo typoch Rus: „Urtab je mesto, kde je zabitý každý cudzinec“[1035 – Hudud al-'Alam. S. 159.]. Ide o ďalšie potvrdenie príbuzenstva obyvateľov ruského kaganátu a severného čiernomorského regiónu. V 9. storočí žili „drsní a divocí ľudia z Rossov“. … 5. vydanie L., 1927. S. 226.]. Možno, že región Russ of Don a región Čierneho mora boli nielen spojené spoločným pôvodom, ale aj koordinovali svoje politiky. Rastúca aktivita Rusov v tomto regióne vytvorila v 30. rokoch 9. storočia podmienky na vytvorenie byzantsko-chazarského spojenectva v oblasti obrannej politiky proti Rusom. Aby Chazaria prilákala silného spojenca v boji proti ruskému kaganátu, urobila Byzancii významný územný ústupok – ríši bola pridelená krymská Gothia a Chersonesos [1037 – Konštantín Porfyrogenetos. O riadení impéria. S. 173.]. Zdroje to spájajú len s platbou za stavbu Sarkelu. Výskumníci však opakovane upozorňovali na nerovnosť takejto dohody [1038 - Obolensky P. The Byzantine Commonwealth. str. 176; Sedov V. V. Ruský kaganát z 9. storočia. S.5.], čo umožňuje predpokladať tajnú dohodu o vojensko-politickom spojenectve, alebo aspoň o prísľube priaznivej neutrality voči Chazarii. Okrem toho Byzancia pomáhala Chazarii a pretože bola horlivým nepriateľom arabského kalifátu [1039 - Obolensky P. Byzantské spoločenstvo. S. 172.].

Akcie Chazarie a Byzancie proti Rusku sa neobmedzovali len na výstavbu Sarkelu. Chazarské krajiny medzi Volgou a Dolným Donom boli plné kmeňov, ktoré sa tam potulovali, ktoré boli vazalmi Chazarov a Chazaria vynakladala veľa úsilia na to, aby tieto kmene udržali v podriadenom stave, teda na tomto území [1040 - Artamonov MI História Chazarov. S. 318]. Najsilnejší, najpočetnejší a najaktívnejší spomedzi týchto kmeňov boli Maďari, ktorí sa potulovali v oblasti stredného Volhy. Ústna maďarská legenda uchovala v ich dejinách spomienku na celé „chazarské“obdobie [1041 – V. P. Shusharin. Počiatočné štádium etnických dejín Maďarov. 154-155.]. Informácie o tejto etape v dejinách Maďarov podáva byzantský cisár X. storočia Konštantín Porfyrogenitus [1042 - Konštantín Porfyrogenitus. O riadení impéria. S. 443]. Ten istý cisár, prejavujúci úžasné a nenáhodné povedomie o udalostiach [1043 – To dokazuje priamu účasť Byzancie na intrigách Chazarov okolo ruského kaganátu.], Rozhovory o vojenskej dohode medzi Chazarmi a Maďarmi, spečatené sobášom maďarského vodcu s „ušľachtilým Chazarkom“, pravdepodobne židovského náboženstva. A chazarskí vládcovia v spojenectve s Byzanciou šikovne nasmerujú energiu maďarských kočovníkov do stepí medzi Donom a Dneprom a do severnej čiernomorskej oblasti [1044 - D'erffy D. Čas zostavenia „Skutkov tzv. Maďari“od anonymného autora a stupeň spoľahlivosti tohto diela // Kroniky a kroniky. 1973. M., 1974. C. 116; Shusharin V. P. Raná etapa etnických dejín Maďarov. P.157.], Teda na územie podliehajúce Rus. Sú to Maďari, ktorí vlastnia pohrebiská na východných hraniciach ruského kaganátu, ktoré sa hojne objavovali pod mohylami s priekopami.

Vedenie ruského kaganátu, uvedomujúc si, že takýto kontakt so spojencami-vazalmi Chazarie - kmeňmi stepnej civilizácie - so sebou prináša, posiela do Byzancie na pomoc veľvyslanectvo, dúfajúc, že impérium, ktoré neustále prenasleduje duálnej politiky, bude výhodnejšie pomáhať Rusom. Práve toto vyslanectvo, odoslané okolo roku 837, bolo prijaté na dvore nemeckého cisára Ľudovíta Pobožného v roku 839, čo sa odrazilo v slávnych bertínskych letopisoch biskupa Prudentia v posolstve o veľvyslanectve ľudu Hros [1045 - Annales Bertiniani: Annales de Saint-Bertin. Paríž, 1964. S. 30-31.]. Ak pochopíme posolstvo letopisov v súhrnnom obraze udalostí uvedených vyššie, berúc do úvahy skutočnosť, že ide o veľvyslancov ruského kaganátu so stredom na Severskom Donecku, potom mnohé otázky zmätené predstaviteľmi normandsko-chazarského sú vysvetlené teórie v ruskej historickej vede. Ukazuje sa samotný účel cesty do Byzancie a dlhá okružná cesta veľvyslancov, ktorým spiatočnú cestu prerušili „barbarské kmene“Maďarov, ktoré sa dovtedy dostali k Donu a Donecu. Konštantínopol skutočne presadzoval dvojakú politiku a tlačil dva kaganáty proti sebe. Byzancia pomohla Khazarii, ktorá sa obávala o svoje majetky v oblasti Čierneho mora, ale samozrejme ju nezaujímalo, že sa na mieste Saltovitov objavia Chazari. Preto bola ambasáda „ľud rástol“napriek zjavnej márnosti misie prijatá s poctou. Dlhú dobu - tri roky - veľvyslanectvá Maďarov, ktoré strávili noc medzi Donom a Dneprom, prechádzali Kyjevom. V Príbehu minulých rokov zanechali na seba len krátku spomienku: „Idosh Eels za Kyjevom, volajte teraz Ougorskoe ako horský ježko a príďte do Dnepra a staša vezha…“[1046 – Laurentiánska kronika. Stb. 25.] Ale Ibn Rust a al-Marwazi, ktorých informácie siahajú k ser. storočia uvádzajú, že "prevládajú nad tými, ktorí s nimi susedia z al-Sakaliby a Ruska, berú ich do zajatia, dodávajú väzňov do ar-Rum a tam ich predávajú."Hovoríme o Rusoch a Slovanoch na juhu Východoeurópskej nížiny, keďže autor lokalizuje Maďarov v oblasti severného Čierneho mora [1047 - Al-Marvazi. Taba'i 'al-Hayavan. S.* 22; Autor Kitab al-a'lak an-nafisa VII Abu Ali Ahmed ibn Omar Ibn Rosteh. S. 144.]. Je zrejmé, že Maďari neopustili toto územie hneď: „Skutky Maďarov“– prameň z 12. storočia, podrobne rozprávajú a veľmi prikrášľujú „vykorisťovanie“Maďarov na Dnepri. s kombináciou folklórnych a knižných základov [1048 - D'erffy D. Čas zostavenia "Skutkov Maďarov" anonymným autorom a miera spoľahlivosti tohto diela. S. 121.], Kde sa geografia slovanského Ruska v časoch feudálnej fragmentácie preniesla do udalostí 30. – 40. rokov 19. storočia [1049 - V. Šušarin. Rusko-maďarské vzťahy v 9. storočí. // Medzinárodné vzťahy Ruska do 17. storočia. M., 1961. S. 137-138, 150.] Cesta Maďarov je však presne opísaná - z Veľkého Uhorska na rozhraní riek Kamy a Volgy cez budúce územie Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva až do r. „región Ruska“. Opisuje sa dlhé obliehanie hlavného mesta Ruska (v ponímaní kronikára 12. storočia - Kyjeva, ale v príbehu sa objavuje kamenná hradba pevnosti, ktorá, samozrejme, v Kyjeve v tom čase nebola.

Potom, okolo roku 850. Maďari išli ďalej hľadať svoju vlasť, do Atelkuzy - medzi rieky Dneper a Dnester. A ak slovanské krajiny Dnepra zjavne netrpeli nezvanými hosťami, jadro ruského kaganátu bolo zdevastované. Chazaria svoj hlavný cieľ nedosahovala dlho, ale dosiahla ho. V prvom rade prestala existovať „ruská“obchodná cesta, ktorá nasledovala zo Sýrie a Zakaukazska pozdĺž Severského Donca, a zmizli poklady východných mincí pozdĺž „rieky Rus“. Kufický dirham prestal na týchto územiach obiehať. Vtedy „naidosha Kozare“uvalil hold ruským a slovanským krajinám a znovu podriadil slovanské kmene, ktoré boli pod vplyvom Saltovskej Rusi. Tu sa skutočná história ruského kaganátu na Severskom Donecku končí, pretože už kaganátom nebol [1050 - Osud „Saltovskej Rusi“po ruskom kaganáte je samostatný problém, ktorý som čiastočne zvažoval: E. Galkina. Tajomstvá ruského kaganátu. M., 2002. S. 353-399.].