Veľká myšlienka Kataríny II pokračovala

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Zbierka návrhov Kataríny II. o Porovnávacom slovníku je uložená v Cisárskej verejnej knižnici (odkiaľ pochádza z jej štúdia v Ermitáži), ide o 54 veľkých listov, zakrytých rukou Kataríny I., na každom liste jedno ruské slovo sa prekladá do všetkých jazykov v rovnakom poradí, pričom každý zoznam pozostáva z dvoch stĺpcov: na ľavej strane sú jazyky, na pravej strane je preklad slova napísaný, ako všetko ostatné, ruskými písmenami.

Prišli k nám nasledujúce dve filologické poznámky, napísané vo francúzštine cisárovnou rukou. Tu je jeden z nich:

“O prvých detských zvukoch si treba uvedomiť, že vyjadrujú: 1) samohlásky, 2) potom nasleduje pohyb pier, ako: otec, mama, 3) zuby sú so zubami, ako napríklad: teta, ujo, atď. Potom, ako sa orgány vyvíjajú - 4) hrdelné a pískacie písmená.

Ďalšia poznámka s názvom Tri riadky slov:

1. "Slová, primárne, vyjadrujúce všeobecné pojmy, pojmy brané v najširšom zmysle, po ktorých sa každá analýza zastaví, sú to slová: veľký, silný, krásny, more, zem, duch."

2. "Odvodené slová vyjadrujúce odtiene týchto pojmov, ako napríklad: veľkosť, sila, krása, more, pozemský, vzduch."

3. „Slová zložené z iných, ako: (grand-pere), opevnenie, ozdobiť, zámorský, podzemný, vzdušný. A tak sa v každom jazyku snažia zistiť, ktoré slová boli primárne, ktoré odvodené, ktoré zložité, a keď ich takto zbierali, tvorili z nich početné skupiny.“

Aké dôvody podnietili Katarínu II., aby sa pustila do takého neobvyklého podnikania? Vzhľadom na svoju povinnosť cisárovnej prijímala Katarína II. a bola prítomná na recepciách zahraničných veľvyslancov a všetkých druhov delegácií. Slová cudzincov prekladali prekladatelia do francúzštiny, ktorá prevládala na ruskom dvore, a do ruštiny pre veľkú družinu správcov. Pozorná Catherine II s vynikajúcou pamäťou a dobrým sluchom upozornila na skutočnosť, že mnohé slová rôznych národov znejú rovnako. Fonetika cudzích slov aj ruštiny sa veľmi často zhoduje s niektorými jazykmi národov Strednej Ázie, ktorých družiny sa veľmi často obracajú na nádvorie s obchodnými podnikmi, ktorých domorodci už dlho žijú v Rusku.

Katarínu II zaujala najmä odvážna myšlienka, že všetky jazyky možno odvodiť z jedného kopejského jazyka, takže ho nazvať prajazykom národov. Ale tu, pomyslela si cisárovná, možno nájsť značné množstvo všetkých jazyky používané na zemeguli a navyše mnoho takýchto jazykov, ktoré vedci stále nepoznajú. Okrem tejto lákavej myšlienky mohla Catherine podnietiť aj túžba urobiť pre vedu niečo, čo by ďaleko presahovalo možnosti súkromnej osoby.

Najvýznamnejší bol list od Pallasa Zimmermannovi, podpísaný 9. mája, preto cisárovnej inštrukcie pre Pallasa pravdepodobne dostali v apríli, potom prezradila svoje myšlienky o hľadaní prajazyka. Ešte pred koncom mája sa akademik poponáhľal, aby pre informáciu celej Európy zverejnil vo francúzštine osobitne vytlačený oznam o koncipovanom slovníku, o to zvedavejší, že vyjadruje myšlienky samotnej cisárovnej. Preto si úryvok z tohto oznámenia Pallasa zaslúži byť citovaný tu:

„Vtipný a hlboký výskum mnohých vedcov nášho storočia o príbuznosti a pôvode jazykov patriacich k národom veľmi vzdialeným od seba a informácie o dávnej histórii človeka, získané z týchto štúdií mnohými hodnými historikmi,daj teraz zvláštne čaro a rozhodnejší smer vede, ktorá sa povrchným mysliam doteraz zdala suchá, nevďačná a dokonca neplodná a prázdna. Pri pohľade na prácu Courtes de Gebelin je človek ohromený brilantnými závermi, ktoré autor dokázal vyvodiť z tohto materiálu, a nemožno si pomôcť, ale ľutovať, že taký pracovitý človek nemohol použiť rovnaké metódy na všetky jazyky svet. Analýzou a šťastným porovnaním tých, ktoré mal možnosť preskúmať, nikto nepochybuje, že zoznámenie sa s jazykmi vnútornej Ázie ho privedie k novým objavom! ešte zaujímavejšie."

Zabudnutá civilizácia. Informácie o Prvej civilizácii moderného ľudstva sú starostlivo skryté a možno ich získať iba pomocou asýrskych klinových textov. Z toho tretina je písaná v turanskom jazyku. Podľa nemeckého a anglického filológa Maxa Müllera, špecialistu na všeobecnú lingvistiku, indológiu, mytológiu, ako aj Karla Bunsena, slávneho nemeckého spisovateľa, historika, odborníka na filológiu orientálnych jazykov, staroveké dejiny a teológiu, obyvatelia Turan boli vynikajúci kováči a ako prví rozvinuli slávny stupeň kultúry. Od nich prišli turanské jazyky so špeciálnym klinovitým písmom.

Súčasná éra v čítaní klinových písmen bola objavením celej knižnice vo vykopávkach v Ninive. Poskytovanie vedcov bohatým písomným materiálom. Ako viete, Layard objavil na kopci Kuyundzhik, na mieste starovekého Ninive, pozostatky paláca Assurbanipala (Sardanapala) IV, posledného z asýrskych dobyvateľov.

V jednej zo siení sa našla celá knižnica, pozostávajúca zo štvorcových tehlových dlaždíc, pokrytých z oboch strán drobným a stlačeným klinovitým písmom.

Prevažná väčšina dlaždíc, ktoré sa teraz zachovali v Britskom múzeu, obsahuje fragmenty rozsiahlej encyklopédie gramatiky. Táto encyklopédia gramatiky pozostáva zo siedmich častí:

1) Chaldeo-turánsky slovník s vysvetlením slov v asýrčine. Mal slúžiť ako návod na čítanie chaldejských učencov a náboženských traktátov, ako aj základných občianskych zákonov, ktoré boli napísané v origináli aj v chaldejčine.

2) Slovník synoným akreditovaného jazyka.

3) Asýrska gramatika s príkladmi konjugácií.

4) Tabuľka znakov klinovitého písma s označením ich ideografického a fonetického významu.

5) Ďalšia tabuľka rovnakých znakov označujúca hieroglyfy, z ktorých pochádzajú.

6) Slovník špeciálnych výrazov, väčšinou ideografických, ktoré sa nachádzajú v starovekých nápisoch. Tieto nápisy boli preto pre Asýrčanov archeologicky zaujímavé.

7) Tabuľky príkladov gramatických štruktúr a nejednoznačných výrazov, -ideografických a fonetických.

Najväčší učenci používali tieto vzácne pomôcky rovnakým spôsobom, akým ich kedysi používali akýrski učenci – a čítanie klinových písmen od tej doby išlo rýchlymi krokmi vpred.

Po filológii sa v Sardanapalskej knižnici na druhom mieste umiestnila matematika a astronómia. Súdiac podľa útržkov niekoľkých aritmetických traktátov, by sme si mohli myslieť, že Pytagoras z Mezopotámie si požičal svoju slávnu násobilku. Mnohé dlaždice obsahujú astronomické pozorovania: tabuľky východov Venuše, Jupitera, Marsu, mesačné fázy, výpočet denného pohybu Mesiaca, predpovedanie zatmenia Mesiaca a Slnka. Ukazuje sa, že veľa v modernej astronómii má svoj pôvod v turanskej a chaldeo-asýrskej civilizácii, napríklad rozdelenie ekliptiky na dvanásť rovnakých častí a zrejme aj samotné znamenia zverokruhu, rozdelenie kruhu o 360 stupne, stupne po 60 minútach, minúty po 60 sekundách; rozdelenie dňa na 24 hodín, hodiny na 60 minút, minúty na 60 sekúnd. Vo všeobecnosti medzi Asýrčanmi bolo mernou jednotkou číslo 12 s jeho deleniami a násobeniami.

Asýrčania alebo Turania vlastnia vynález gnómona (slnečné hodiny. Väčšina opatrení z Mezopotámie prešla do západnej Ázie a odtiaľ ku Grékom, so zachovaním aj samotných názvov, samozrejme v pozmenenej podobe.

Ak anglickí a francúzski učenci študujúci asýrske klinové písmo zdôrazňovali gramatiku v nájdenej knižnici takýmto spôsobom, mohlo by to znamenať, že pre asýrskych učencov bol rozbor turanských vedomostí natoľko dôležitý, že takýto súbor sústredili do knižnice. To znamená, že osadníci z Turan mali veľké vedomosti, o ktorých historiografia mlčí.

Druhým zdrojom informácií o turanskej civilizácii je Zendavesta alebo učenie Zorotustra, z ktorých dve tretiny sú tiež písané turanským jazykom a vlastným písmom. Výskumníci Zendavesta stotožňujú čas objavenia sa indických Véd s časom uvedeným v Zendavest, príbuznosť turanského jazyka so sanskrtom, pojmom bohov. Viaceré osobnosti sú vo Vedách poznamenané rovnakým menom ako osoba Fima alebo Yima, praotca turanských kmeňov. Život tohto Fima je vykreslený ako šťastná éra, keď Zem nepoznala ani smútok, ani chorobu, je tu úplná identita Turania so starými Indiánmi - zvyky a rituály.

Ale všetky tieto stopy počiatočnej jednoty názorov medzi západnými Árijcami z Ázie a východnými sa datujú do prehistorických čias. Odvtedy došlo k rozdeleniu medzi týmito kmeňmi, ktoré kedysi žili spolu, a Zendavesta poskytuje dôkazy, že toto rozdelenie bolo aspoň čiastočne založené na náboženských motívoch a na základe toho, že vzájomné odcudzenie kmeňov malo náboženské dôvody. Medzi apijskými bádateľmi zrejme nebolo pochýb o prvenstve indických Véd a časy Zendavestu boli prirovnané k časom Kýra a Alexandra Macedónskeho.

Zendavesta hovorí o začiatku sťahovania národov z Turanu:

„Tam noste semená voľných a balených zvierat, ľudí, psov, vtákov a horiacich červených ohňov. Potom urobte túto záhradu na dĺžku dostihov vo všetkých štyroch rohoch pre bývanie ľudí a mlieko obdarených kráv. Nechajte vtáky žiť na trvalom zlatom mieste, kde sa ich potrava nikdy nevyčerpá. Tam usporiadajte príbytky, podlahy, stĺpy, nádvoria a ploty, tam preneste semeno všetkých mužov a žien, ktorí sú na tejto zemi väčší, lepší a krajší ako ostatní. Preneste tam semeno všetkých druhov dobytka, ktoré sú na tejto zemi väčšie, lepšie a krajšie ako iné. Preneste tam semeno všetkých druhov stromov, ktoré sú na tejto zemi najvyššie a najvoňavejšie zo všetkých. Preneste tam semienko všetkých potravín, ktoré sú najsladšie a najvoňavejšie na tejto zemi. Nech je toto všetko v pároch a nevyčerpateľné. Nech nie je hádka, mrzutosť, hnus, nepriateľstvo, žobranie, klam, chudoba, choroba, dlhé zuby, žiadna tvár, ktorá by nebola úmerná telu, žiadne zo znakov Agramaine, ktoré vytlačil ho na ľudí.

Urobte deväť mostov v hornej časti tejto krajiny, šesť v strede a tri v dolnej časti. Prineste semeno tisíc mužov a žien na horné mosty, na stredné šesťsto, na dolných tristo. V tejto záhrade urobte jedny vysoké dvere a jedno okno, ktoré by dokonca svietilo dovnútra. A Yima vstúpil ako piaty na zem, udrel rukami a obrábal záhradu, ako mu bolo prikázané."

Táto legenda je zjavne založená na spomienke na presídlenie od najextrémnejšej severovýchodnej hranice na juhozápad v Iráne. S presídľovaním sa rozšírilo poľnohospodárstvo, bohoslužby, civilizácia a ľudský blahobyt, pretože títo ľudia viedli najšťastnejší život v prostredí, ktoré pestuje Fima. Počas jeho vlády zvieratá neumierali. Nechýbala voda, ovocné stromy a jedlo. Počas jeho brilantnej vlády nebol žiadny mráz, žiadne teplo, žiadna smrť, žiadne nespútané vášne, to všetko bolo stvorením Daevov. Ľudia akoby mali „pätnásť rokov, to znamená, že si užívali večnú mladosť.

Tieto turanské národy tvorili jediný civilizovaný kmeň, rozdelený nie podľa národnosti alebo rasy, ale iba podľa miesta ich bydliska v mestských štátoch. Zendavesta uvádza len niekoľko zo šestnástich krásnych krajín, ktoré vytvoril Ahura Mazda, a rovnaký počet rán, ktoré vytvorila Angra Mainyu, vrátane: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachósia atď.

V knihe Zendavesta v prvej časti Vendidad, v preklade Jamesa Darmestetera, som našiel niekoľko ďalších mien miest v Turane: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Semirechye.

(The ZEND-AVESTA, PART I, THE VENDIDAD, PRELOŽIL JAMES DARMESTETER

Sacred Books of the East, Volume 4. Oxford University Press, 1880.)

Otvorené na internete - mapy zo satelitu, zóna Strednej Ázie, aj teraz, po tisíckach rokov, sú na mape jasne viditeľné stopy starého kanála Amu Darya cez stred púšte Kara-Kum. Pozrite si sken v nadpise článku.

Pred 7000 - 8000 tisícročiami sa práve z Turanu začalo rozširovanie ľudstva po kontinentoch, časť kmeňov odišla na sever - do pohoria Ural na Sibír. Dôkazom toho je Orkhon – písmo Yenisei a dokonca stopy zostali aj zo Severnej Ameriky.

Peter Kalm na svojich cestách po Severnej Amerike („Reise nach dem nordlichen America“n. III, s. 416) tiež spomína veľký kameň, ktorý našiel Verandier počas svojej cesty z Kanady v roku 1746, aby objavil Južné more, za 450 Nemecké míle od Montrealu, do ktorého bol vložený ďalší kameň, široký a dlhý na ruku, celý pokrytý vyrezávanými písmenami, rovnakými alebo podobnými, aké sú vyobrazené v knihách Holanďanov N. Witzena a F. Stralenberga, medzi objavili na Sibíri. Tento kameň bol vytiahnutý a privezený do Kanady, potom poslaný francúzskemu ministrovi Morenovi.

Iné kmene na Kaukaze, cez Uralsko-kaspickú nížinu, začali osídľovať prázdnu, divokú Európu …