O svetonázore starých obyvateľov „Krajiny miest“

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

O svetonázore dávnych obyvateľov Krajiny miest a moderných archeológov sme sa rozprávali s vedúcim expedície Arkaim, Profesor Gennadij Borisovič Zdanovič. Samozrejme, nie bez Árijcov, hákových krížov, mandál, eurázianizmu, geopolitiky, ale ukázalo sa, že o takýchto témach sa dá diskutovať z hľadiska vedy a bez toho, aby ste upadli do hystérie.

- Spomenuli ste, že váš výskum v krajine miest - Ide o rozvíjanie „obrovskej eurázijskej témy“politického významu. Aký je zmysel, aký je pátos tejto témy?

- Od Karpát po severozápadnú Čínu rozprestiera sa obrovský priestor – nekonečná euroázijská step. Staroveká kultúra tejto stepi je geograficky najväčšou kultúrou na svete. Všetky kultúrne svety v týchto stepiach boli vždy úzko prepojené, napriek všetkej etnickej rôznorodosti. Ešte v ranej dobe bronzovej, v treťom tisícročí pred Kristom, celé toto rozsiahle územie spájala tzv „jamnajská archeologická“kultúra najstarších Indoeurópanov, zaoberajúca sa chovom dobytka a stavaním mohyla. Starovekí „jamnici“sú predkami neskorších kultúr – tí istí starí Gréci.

Hovorí sa, že Ruská ríša je umelá formácia, ktorá držala národy na uzde silou a vykorisťovala ich. To je nezmysel - vždy, vo všetkých dobách boli zeme od Číny po Dunaj spolu - diktovali to geografické mechanizmy. Tatárski Mongoli, Huni, všetci vytvorili svoje ríše v rovnakých medziach. Tu je zbytočné určovať hranice a voliť prezidentov. Tu vsak ziadne cinske steny nepomozu geografia a spoločná duchovná kultúra nás spravia jedným.

A pracujeme na Urale, vlastne pracujeme v celom tomto eurázijskom priestore. Ural je geopoliticky kľúčovým regiónom spojenia Európy a Ázie, stretnutia civilizácií, rozvodia riek tečúcich na západ a na východ.

- Prečo je taký rozruch okolo toho, že tu žili Árijci?

- Na severovýchode indoeurópskeho sveta žili kmene, ktoré si hovorili Árijci, „ušľachtilí“. Neskôr prišli do Iránu ("Irán" znamená - "árijský") a Indie a priniesli tam najstaršie náboženské texty - Rig Veda a Avesta. Boli zaznamenané oveľa neskôr, ale pôvodne presne prešiel ústnym podaním, bola to nespisovná kultúra. Slovo, ktoré „bolo na počiatku“, zjavenie, od ktorého začína každé náboženstvo, je vždy ústne. Tieto texty Rigveda a Avesta, ktorí vstúpili do európskeho sveta prostredníctvom Východoindickej spoločnosti, v 19. storočí otriaslo Európou, všetci boli šokovaní hĺbkou ich filozofického obsahu. Ale je hrozné, že v dôsledku toho slovo „Árijci“používali nacionalisti pre svoje vlastné účely a stále sa spája s fašistami a vo vede je stále nebezpečné ho vyslovovať. Ako vo vede, tak aj v každodennom živote my musí vrátiť dôstojnosť slovu Árijcov - veď to boli hodní ľudia, ktorí po sebe zanechali kolosálne duchovné dedičstvo. Do cesty sa však stavia ideológia – Európa sa stále bojí slova „árie“, bojí sa hákového kríža. To je absurdné – takto sa báli Wagnerovej hudby, pretože Hitler Wagnera miloval.

Čo je to svastika?

- Najstarší symbol vesmíru, pohyb slnka. Bol prítomný v mnohých kultúrach – na kobercoch u Stredoázijčanov, vyšívaný na uterákoch u Slovanov, dokonca aj v Mezoamerike. Človek vždy žil podľa symbolov. V krajine miest sa svastika nachádza všade - je vykladaná kameňmi v hrobových jamách a na kopcoch, všade namaľovaná na keramických nádobách a bronzových ozdobách. Sú spoločnosti s dôrazom na duchovnú kultúru a Krajina miest takou spoločnosťou bola.

- Ukazuje sa teda, že „praví Árijci“nežili v Nemecku, ale na našom území?

- My, archeológovia pracujúci v Arkaime, sme hlboko presvedčení, že obyvatelia Krajiny miest sú Árijci, pred rozdelením na dve skupiny, z ktorých jedna prišla do severnej Indie a druhá o niečo neskôr - do Iránu. Viera je však jedna vec a systém vedeckých dôkazov druhá. Kým sa to definitívne nepreukáže, treba o tom hovoriť ako o hypotéze.

- Tu je to, čomu nerozumiem: tradičná kultúra sa mení veľmi pomaly, medzi spoločnou kultúrou Krajiny miest a príchodom Árijcov do Indie a Iránu neuplynulo toľko času a Védy a Avesta sú stále veľmi odlišné texty, hoci spolu súvisia. Prečo sa kultúry tak rýchlo rozptýlili, ako sa mohli posvätné texty tak zmeniť?

- Rigveda a Avesta - viacvrstvové texty. Niečo sa do nich vnieslo, niečo zostalo. Ale najstaršie vrstvy textov, ktoré zachovali, sú úplne rovnaké. Lingvisti to veľmi dobre vedia Rigveda a Avesta ako keby to písal jeden autor. Opisuje jedno územie, jedných bohov. Potom sa však rozdelili a v dôsledku toho sa v Indii zo skupiny bohov nazývaných „devi“stali dobrí a „asurovia“sa stali zlými a v Iráne naopak „devas“– zlí a „ashura“– dobrí.

- A ako zjednotení boli Árijci v Zemi miest - bol to jeden kmeň?

- V Krajine miest boli rôzne kmene v neustálom kontakte. Spomeňme si na Grékov – prečo dali svetu takú nespútanú mytológiu, fantáziu a v konečnom dôsledku aj vedu? Boli roztrhaní na politiky, mestské štáty, ale filozofi sa navzájom navštevovali, básnici sa stretávali na súťažiach, konali sa olympijské hry a iné sviatky. Bol to špeciálny informačný priestor. Rovnaký v krajine miest - tu sa na ploche asi 400 kilometrov štvorcových nachádzalo asi 20 opevnených miest. Boli nezávislí, ale boli medzi nimi cesty a kontakty.

Ale mestá boli nezávislými pevnosťami. Na cestu do mesta to bolo nevyhnutné prekonať bludisko, a všeobecne, obrana je tu šialená, v tých časoch mimo obrany.

- Čomu sa tak bránili? Ak chcete dobre brániť, musíte mať skúsenosti vo viac ako jednej vojne …

- No, čoho sa bojíme Spojených štátov? V tomto zmysle je človek tvor zlý… Hovoríme si inteligentní, no v skutočnosti sme síce mysliace bytosti, no v konečnom dôsledku iracionálne. Všetky naše predvolebné kampane, reklama, kult zarábania peňazí a vôbec pohľad zvonku na náš život – taký je život bláznov. Tento svet sa rúti do priepasti.

A vo svete Árijcov z krajiny miest nás, archeológov, zaráža duchovná stránka, ktorá si v mnohom podriaďuje materiál, ustupuje do úzadia. V tej istej budove pevnosti, toto dômyselné usporiadanie vnorených kruhov a štvorcov ako model vesmíru. V Indii sa stal známym ako mandala. Dokonca prekvapivo premyslený každodenný život - teplé podlahy, jamy, chladničky, hutníctvo, inštalatérstvo - to všetko úzko súvisí s duchovným rozmerom, a veľmi ľahko sa to číta, netreba nič vymýšľať.

- Veľa vecí vyzerá ako mandala - napríklad pancier korytnačky, ale to neznamená, že korytnačka je vysoko duchovná bytosť …

- Samozrejme, všetko, čo vytvoríme, sa deje na nejakom prírodnom základe - sme neoddeliteľnou súčasťou sveta a nemôžeme sa vzdialiť od prírody, nech si vymyslíme čokoľvek. Napriek tomu naša myseľ vytvára z tohto materiálu obrovský kultúrny priestor, materiálnu a duchovnú kultúru. Hlavná vec je, že Arkaim bol vytvorený a pochopený ľudskou mysľou …

- A ako vieme, ako to mysleli? Ako vieme, že pre nich to nebola len inžinierska stavba, ale mala duchovný význam?

- Vieš, asi sa budeš musieť prehrabať, aby si to pochopil. Porozumieť mysleniu je najťažšia časť. Ale tiež hlavná vec v práci archeológa je história ľudského myslenia, pokus o pochopenie svetonázoru inej kultúry. Pri práci ste neustále konfrontovaní s týmto svetonázorom a vidíte, že veľa vecí nie je náhodných.určite, kruh stien je dôležitý pre obranu, ale napríklad je posvätený zvláštnym spôsobom - na podstavci sú stopy obetí, či pochovávania detí.

Viete, je ťažké hovoriť o tom, čo cítime a chápeme, keď kopeme, chce to dobrého spisovateľa. Archeológia je veda veľmi náročná na čas. V každej poľnej sezóne nájdeme niekoľko tisíc položiek - len v rukách ich nebudete môcť držať celý rok a každý z nich treba spracovať, popísať, zatriediť, urobiť spektrálnu analýzu, prepojiť s chronológiou, možno urobiť rádiouhlíkovú analýzu, umiestniť do múzea. S takým malým tímom, akým je náš, je to veľmi ťažké. Niekedy nás odrádzajú ruky, pretože sa nám začína zdať, že nemáme dostatok času na spracovanie materiálu. A koľko pamiatok sa ničí! Teraz pracujeme len na tých pamiatkach, ktoré sa ničia. Ak je tam napríklad dobrá kopa, nedotýkame sa jej.

- Nebojíš sa vymyslieť niečo vlastné, rekonštruovať svetonázor starých ľudí?

- Kým som nenarazil na Arkaima, zdalo sa mi, že celá táto indoeurópska mytológia je našou ručnou prácou, chytrosťou našej doby, našich filozofov ako Toporov a Losev. Zdalo sa mi, že toto všetko je potešením modernej mysle a staroveký človek je jednoduchý a primitívny. Prežil, bojoval s prírodou, bol orientovaný čisto prakticky. A teraz tomu rozumiem staroveký človek od samého začiatku žil bohatým symbolickým a duchovným životom, primitívni myslitelia neboli o nič menej inteligentní ako moderní myslitelia.

- A texty Rig Vedy a Avesty vám nejako pomáhajú vo vašej práci, ako kedysi Schliemannovi pomohla Ilias?

- Áno, hoci sme archeológovia, pracujeme aj s textami, ktoré, ako by sa zdalo, nemajú s vykopávkou nič spoločné. Môžem vám dať veľa príkladov, dobre, poďme sa rozprávať Agni, boh ohňa. Tu kopeme studne na Arkaime je studňa v každom príbytku. A spolupracuje s nami Mineralogický ústav, dávame im materiály na rozbor. A teraz sa to ukazuje v každej studni sú stopy hutníckej výroby, pece, medený prach. Sme zmätení - nebolo to tam zámerne spustené. Prečo bola hutnícka pec vedľa studne? A potom to jedného dňa uvidím zachovala sa diera od studne po pec, stavali sa ako jeden celok … A v Rigvéde a iné mytologické zdroje boh ohňa Agni sa rodí z temnej, tajomnej vody. Tento rozpor bol pre filológov a historikov mýtov, ktorí tieto texty študovali, úplne nepochopiteľný – veď je to predsa absurdné! Pri pohľade na túto studňu som zostal v nemom úžase a rozhodli sme sa kopať na dno všetkými prostriedkami, väčšinou sa dnu nedostaneme – je hlboké. Na dne studne ležali zvieracie lebky, spálené kosti - zjavne ich tam dali naschvál. Okamžite sme na tomto mieste postavili rovnakú piecku, priviezli rudu a prvýkrát na svete získal meď z rudy v starovekej peci. Získavanie medi z rudy je veľmi náročný proces, a to sa podarilo uskutočniť vďaka silnému ťahu, fúkaniu vznikajúcemu rozdielom teplôt v studni a v peci. Vidieť, čo logika - jednoduchý oheň nedokáže roztopiť rudu, ale dokáže to len boh ohňa, ktorý sa rodí z tmavej vody, zo studne.

Alebo tu v Rig Veda má slovo „pur“– pevnosť, opisujúca mýtické nebeské mestá. Verilo sa, že Árijci nemali pevnosti, mysleli si, že ide o výplod fantázie. A dokonca aj teraz, mnohí si to stále myslia, musí prejsť veľmi dlhý čas, aby bol objav pochopený a uznaný, a to aj na jednoduché zverejnenie materiálov. A väčšina našich materiálov o Arkaime ešte nebola zverejnená. 20 rokov výskumu, ktoré uplynulo od objavenia Arkaimu, nie je veľa.

- 20 rokov výskumu - málo?!

- Veď archeológia existuje veľmi krátko – 200 rokov., a eurázijský priestor sa začal skutočne skúmať až v povojnovom období. Tieto desaťročia výskumu nie sú nič pre archeológiu. Ľudia tu žijú 100 tisíc rokov a my ich študujeme 20 rokov, a ako študujeme - primitívnymi prostriedkami, bez peňazí, s nadšenými študentmi. Ešte na začiatku 20. storočia napríklad Himaláje a Tibet neboli ani poriadne na našich zemepisných mapách, boli to úplne neznáme územia. Dokonca aj geografiu Sibíri vytvorila generácia mojich starých otcov. Ale čo archeológia? O najväčších civilizáciách, akými sú Sumeri, sme sa dozvedeli pomerne nedávno.

- Čo nám toto poznanie môže dať?

Archeológia je história a mal by sa stať majetkom širokého okruhu ľudí, byť prítomný vo vedomí každého tu žijúceho človeka.

Jediný rozdiel medzi človekom a baranom, od kravy, je história. Ovce sú tiež svojím spôsobom krásne, dobré, inteligentné stvorenia, no bez histórie sú to len stádo oviec. Historická negramotnosť je podľa šéfa expedície Arkaim hroznou chorobou našej spoločnosti, Profesor Gennadij Borisovič Zdanovič.

Publikované v Russian Reporter. Andrej Konstantinov.

Tu môžete finančne podporiť skupinu nadšencov, ktorí sa pustili do nahrávania série prednášok na tému „Krajina miest“.

P / N /

DenTv sa tak pri hľadaní pôvodu približuje k „indoeurópskej chronológii“a svetonázoru.. a opäť prostredníctvom hudby..

Ako sa védsky a ortodoxný svetonázor prelínajú v ruskej kultúre. Aký je skutočný význam ruskej dvojitej viery. Ako poznanie hlbokej ruskej kultúry vedie k skutočnej slobode. Existuje v Rusku ešte živá piesňová tradícia, alebo je dnes folklór paródiou na tradičné umenie? Ako môže moderný človek vidieť a pochopiť kozmickú úplnosť ruskosti? Hovorí o tom skladateľ a kulturológ Ivan Višnevskij a moderátor Andrei Fefelov.