TOP-12 slov na pochopenie kultúry Bielorusov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Prečo nie je vyzutie topánok pri vystupovaní na lavičky na proteste pamyarkoўnast, ale dobrá vec? Kto riadi autobus - ruský vadzitsel alebo poľský kiroўtsa? Čo nosia Bielorusi - tričká, potlač alebo sakolki? Ako zmenili veveričky zajace a ktoré zemiakové placky sú správne? S láskou hovoríme o kultúre Bieloruska.

Je dosť ťažké odpovedať na otázku, čo je bieloruská kultúra. Sú to odkazy na slávnu minulosť Litovského veľkovojvodstva „peklo a bahno“alebo sovietske predstavy o krajine partizánov, bocianov a ľanu?

Je to každodenná každodenná kultúra so spormi o kondenzované mlieko a palacinky alebo vysoká kultúra národne orientovanej inteligencie s argumentmi o dobrote a kvalite ľudí?

Sú to mémy a citáty, ktoré sú zrozumiteľné len pre Bielorusov, alebo stereotypy o Bielorusku, ktoré sú rozšírené za jeho hranicami – zemiaky, čisté ulice, Lukašenko?

Je možné nájsť slová, ktoré by rovnako dobre odpovedali na otázku bieloruskej kultúry tak Rusom, ako aj Francúzom, alebo by mal byť výber slov pre Rusov iný? Nakoniec, ak je moderný život v Bielorusku takmer úplne rusky hovoriaci, z akého jazyka by tieto slová mali byť - z ruštiny, bieloruštiny alebo možno z Trasyanky?

Zdá sa, že správna odpoveď je len trochu.

1. Tuteishy

Blízko kostola. Obraz Ferdinanda Ruszczyca. 1899 rokNárodné múzeum Mastats Bieloruskej republiky

V bieloruštine je „tu“tu, preto „miestne“je tutish. Obyčajní ľudia, ktorí do sovietskej éry žili na území Bieloruska so svojou národnou sebaidentifikáciou, to mali ťažké. V roku 1903 etnograf Jevfimij Karskij napísal: „V súčasnosti bežný ľud v Bielorusku toto meno [bieloruský] nepozná.

Na otázku: kto si? prostý odpovedá - Rus, a ak je katolík, nazýva sa katolíkom alebo Poliakom; niekedy nazve svoju vlasť Litva a niekedy jednoducho povie, že je „hereish“- miestny, samozrejme, oponuje človeku, ktorý hovorí po rusky, ako keby bol v západnom regióne nováčikom."

Napríklad začína jedna z hlavných bieloruských básní - „Kto si getki“(„Kto si“) od Yanka Kupala, napísaná v roku 1908 a stala sa piesňou „Lyapis Trubetskoy“v roku 2013:

Kto si?

- Vlastné, tutishy.

Príbeh bol približne rovnaký s jazykom: počas sčítania obyvateľov Ruskej ríše v roku 1897 ľudia pokrčili plecami a odpovedali: „Hovoríme jednoduchými výrazmi.“

Nepochybne, identifikácia seba samého ako „miestneho“a vlastného jazyka ako „nášho“alebo „jednoduchého“sa vyskytovala a nachádza medzi širokou škálou národov. Medzi Bielorusmi však myšlienka tutayshastsi získala štatút symbolu, keď prešla od kriticky hodnoteného farárstva k národnej národnej hrdosti a viac ako storočie zostala témou kontroverzií: v roku 1906 článok „ Naši „tutayshasti“mohli byť zverejnené a v roku 2010 „Bieloručania:“tutishyya „alebo národ?“

V roku 1922 napísal ten istý Yanka Kupala tragikomédiu Tuteishyya. Hlavnej postave tejto hry je jedno, či žije pod poľskou, nemeckou, cárskou alebo sovietskou nadvládou, či je Bielorus alebo nie – tam by bolo jedlo a oblečenie.

Medzi postavami sú aj dvaja vedci – Východ a Západ, dokazujúci príslušnosť Bieloruska, respektíve k Rusku alebo Poľsku. Tuteyshast je tu bezzásadová, submisívna pripravenosť prispôsobiť sa akejkoľvek moci a zradiť ideály ľudí. Hra bola mimochodom zakázaná až do 80. rokov.

A o 65 rokov neskôr, so začiatkom takzvanej druhej bieloruskej renesancie, ktorá do značnej miery zopakovala procesy prvej renesancie - národnej budovy na začiatku storočia (viď. Svyadomy), tutayshas zmenili konotácie a stali sa takmer synonymom bieloruskej sebaidentifikácie.

"Tuteishyya" je literárna spoločnosť z roku 1986, ktorá zjednotila bieloruských spisovateľov, ktorí sa dnes stali modernou klasikou. „Som tu naradzinsya“(„Narodil som sa tu“) je legendárny spoločný album bieloruských interpretov z roku 2000, ktorý kritici nazývajú „historickou udalosťou nielen pre bieloruskú piesňovú kultúru, ale pre krajinu vo všeobecnosti“. TUT.by je hlavný bieloruský spravodajský portál.

„Tuteishyya“je bar otvorený v roku 2014 (a zatvorený v tom istom roku), ktorý sa ako prvý pokúsil „urobiť národný interiér nie zo slamy, kolovrátkov a hlinených džbánov, ale z mestskej kultúry začiatku 20. storočia“. A podobných príkladov je veľa.

2. Spadar

Portrét neznámeho. Obraz Kondraty Korsalin. 40. roky 19. storočiaNárodné múzeum Mastats Bieloruskej republiky

Slušná bieloruská adresa (ženská forma je spadarynya, skupine ľudí - spadarstva). Samotné slovo spadar vzniklo v dôsledku postupného zjednodušovania slova gaspadar („pán, pán“) – podobne ako ruský suverén od panovníka.

Jazykovedci majú na históriu tohto slova rôzne názory: jeho prvé použitie v textoch je zaznamenané na konci stredoveku, no práve ako adresa sa začalo používať pravdepodobne až počas nemeckej okupácie Bieloruska - však očividne nie veľmi široko…

Postupom času bola kolaborantská škvrna na povesti tohto slova zmazaná a s rozpadom sovietskej ideológie sa Spadari vrátili k bieloruskému jazyku, aby nahradili odchádzajúcich Tavaryšov („súdruhovia“) a Gramadzjany („občania“), zatiaľ čo v r. Ruské ich miesto zostalo prázdne.

Na rozdiel od väčšiny odvolaní v iných európskych jazykoch sa spadar môže používať s priezviskom (spadar Yankoўski) a – ešte častejšie – s menom (spadar Yagor); a v tretej osobe - s oboma (spadarynya Nina Baginskaya).

3. Pamyarkoўnasts

V žalári. Obraz od Nikodima Silivanoviča. 1874 rokFiremná zbierka Belgazprombank

Je to ťažko preložiteľné slovo označujúce, ako sa bežne verí, jednu z hlavných charakteristík Bielorusov. Slovníky ponúkajú ako prekladové ekvivalenty „prívetivosť“, „ústretovosť“, „skromnosť“, „podriadenosť“, „zhovievavosť“, „umiernenosť“, ale toto nie je to isté: „,“poslušnosť „alebo obscénna analógia slova“nespolupracujúci . Ale pamyarkoўnasts najlepšie ilustrujú dve hlavné interné anekdoty:

1. Vedci sa rozhodli uskutočniť experiment. Do tmavej miestnosti položili stoličku, z ktorej trčal karafiát. Rus si sadne. Vyskakuje, nadáva, rozbíja lavičku na kusy. Ukrajinec sa posadí. Vyskočí, vytiahne karafiát, strčí si ho do vrecka: "Na farme sa bude hodiť." Bielorus si sadá. Oykaet, vrtí sa, potom zamyslene povie: "A môžeš, takže і treba?"

2. Zaveste Nemca, Rusa a Bielorusa. Nemec zomrel hneď, Rus dlho trhal, ale aj zomrel. A Bielorus visí na sebe a visí nažive. Pýtajú sa ho, hovoria, ako si prežil? Bielorus odpovedá: "Najprv sa to tak silno stláčalo a potom už nič, zvykol si."

Keď v roku 2010 novinárka Irina Chernyavko vyhlásila súťaž o najlepší nápad symbolu Bieloruska na magnet vyrobený z polymérovej hmoty, zemiakové placky, bociany, ryžové vagóny a iné, ktoré sa s veľkým náskokom prehrali so stoličkou s karafiátom.

Bielorusi radi ironizujú svoje pamyarkoўnastsyu. Vo verejnom humornom spravodajstve „Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak“(PPT), ktorý sa vedie na traseanka (pozri Zhestachaishe), sa udeľuje cena „Pamyarkoўnasts of the Year“.

Jedna zo zriedkavých fráz v bieloruskom jazyku – agul mlyavast і abyakavast da zhytsya („všeobecná letargia a ľahostajnosť k životu“), vypožičaná z televíznej reklamy na núdzovú psychologickú pomoc na konci 90. rokov, dobre zapadá do kontextu pamäti (a zároveň to znie skvele), v paródii „Porrie Gatter.

Stretli sme sa s deviatimi činmi Sen Asliho „bieloruskými spisovateľmi Andrejom Žvalevským a Igorom Mytkom“, vzácnym cudzokrajným upokojujúcim kúzlom Useagulnaja-mlyavast-i-abyakavast-dazhytsya.

Životné princípy sú tiež prejavom pamyarkoўnastov. Posledný - vedľa

vinič tu naozaj nebol - pre Bielorusov, najmä staršiu generáciu, je to veľmi dôležité ako súčasť konceptu stability (nie nadarmo sa dokonca aj samotná krajina často ironicky nazýva Ostrov stability, citujem Lukašenka).

Počas protestov v auguste 2020 mali Bielorusi na sociálnych sieťach veľa prekvapených príspevkov, že pamyarkoўnast, ukazuje sa, má svoje hranice.

4. Šchyry

Vojak s chlapcom. Obraz od Nikodima Silivanoviča. 1866 rokNárodné múzeum Mastats Bieloruskej republiky

Na rozdiel od pamyarkoўnastov, ktoré sú skôr vnímané ako negatívna vlastnosť, sú shchyrasty hlavnou pozitívnou vlastnosťou Bielorusov a pod jedným slovom sa skrýva celý rad výhod. Shchyry je „úprimný“, „priamy“a „otvorený“, no zároveň je aj „srdečný“a „pohostinný“.

Verný priateľ je shchyry, zarytý milovník niečoho je shchyry, úprimné, úprimné rozhovory sú shchyryya, skutočné prekvapenie je tiež shchyrae. Ak je človek veľmi vďačný, nie je len dziakue, ale shchyra dzyakue, ak pracuje usilovne a svedomito, potom to znamená, že to robí shchyra.

Dokonca aj les pozostávajúci z rovnakých druhov stromov a zlata bez prímesí bude shchyrym. Niekedy sú však shchyri aj „jednoducho zmýšľajúci“a „dôverčiví“, ale vo všeobecnosti to do určitej miery tiež nie je zlé. Vo všeobecnosti je shchyry skutočný vo všetkých svojich prejavoch a shchyras je vlastníctvom takejto kvality.

Spárované s shchyrastsyu zvyčajne ide inú kvalitu - dobrotu. Godnasts nie je len „používať skôr“, ale aj „dôstojnosť“a „sebaúcta“, svetlá stránka pamyarkoўnastov. Musíš byť schopný niesť svoj kríž; ak spievaš piesne tvárou v tvár nebezpečenstvu, potom len tie, ktoré sú schopné.

Vyzuť si topánky, vyliezť na lavičky na protestnom zhromaždení nie je pamyarkoўnasts („na lavičke nie je dovolené liezť do topánok“), ale dobrá vec („liezť do topánok na lavičke je neslušné“). A o šťastí je aj záverečná strofa spomínanej básne „Kto si getki“:

čo by si chcel

- Nebuď dobytok…

Mimochodom, ďalší význam bohov je „titul“: čestný občan, ľudový umelec, doktor vied, majster, archimandrita a akékoľvek iné hodné osobnosti.

5. Kalychanka

Dzed Baradzed. Záber z detského programu „Kalyhanka“televízneho kanála „Bielorusko-3“© Belteleradiocompany

Biblia, ktorú vytlačil Francisk Skaryna z Polotska, prvá bieloruská kníhtlačiareň, ktorá preložila Bibliu do bieloruskej verzie cirkevnoslovanského jazyka. Praha, 1517 Wikimedia Commons

Hoci doslovne mova znamená jednoducho „jazyk“, v bieloruskom diskurze bez uvedenia prídavných mien sa toto slovo používa vo vzťahu k bieloruskému jazyku: spoločenské plagáty „ma-ma = mo-va. Miluješ svoju mamu?", Otázky ako" Ako sa povie "kanvica" v mov?" (pozri nižšie), komentáre pod správami – ruskými aj bieloruskými – od „pohybovali sme sa sami“po „jak pryemna chytats navinu v pohybe“(„aké pekné je čítať správy v pohybe“).

Pre bieloruskú inteligenciu, pre ktorú je Mova jednoducho „jazyk“, je takéto používanie otravné (nie menej ako odmietavá Belmova, pochádzajúca zo školského názvu predmetu), spája sa s koloniálnym myslením: vezmite, hovoria, slovo z jazyka domorodcov a označte týmto slovom ich jazyk.

A ak podobné použitia ako „hovoriť po anglicky“zahŕňajú aspoň vlastné meno jazyka, potom pre mnohých bielorusky hovoriace „Mova“v tomto zmysle vyzerá úplne šialene („Aké pekné je čítať správy v jazyku!“) A jasne ukazuje, akým neprirodzeným sa domorodec stal.mova pre samotných Bielorusov.

Podobným javom je používanie bieloruských slov na pomenovanie: kúpeľný a rekreačný komplex „Laznya“, kaviareň „Kavyarnya“atď.tí, ktorí hovoria bielorusky, veľmi pripomínajú sovietske nemenované jedálne a kúpele.

Bitky sa vedú medzi samotnými hovorcami bieloruského jazyka. Problém je v tom, že v skutočnosti existujú dva bieloruské jazyky (preto existuje rovnaký počet bieloruských „wikipédií“). Rozkol nastal po reforme z roku 1933: formálne išlo len o pravopis, no v skutočnosti sa zmeny dotkli všetkého – od gramatiky až po slovnú zásobu.

Preto sa v tematických komunitách spory nekončia o tom, ktorá norma bieloruského jazyka by sa mala použiť: školská oficiálna, ale rozmaznaná rusifikácia alebo predreformná, ale menej známa obyčajným ľuďom, ako aj o tom, ktoré slová možno použiť., ktoré nemôžu a v čom sa skutočne nachádzajú.

Bitka storočia: požičanie z ruštiny alebo pôžička z poľštiny, vynájdené neologizmy alebo archaizmy vrátené do používania? Garbata je akýkoľvek čaj, pretože čaj je rusizmus, alebo je garbata iba bylinná a obyčajná je v bieloruštine len čaj? A na jeho prípravu potrebujete džbán, čajník, embryk alebo možno parník (a delia sa podľa princípu kanvica na varenie a kanvica na varenie)?

Je autobus prevádzkovaný ruským pôvodom wadzitsel alebo poľským kiroўets? Nosenie nohavičiek alebo maitki, tričiek (rusínstvo, zlé!), Tshotki / tyshotki (neologizmus založený na požičiavaní, zlý!)?).

Napíšte sudzdzya ("sudca") a svinnya ("prasa") s mäkkými znakmi (pravopis pred reformou - tarashkevitsa; lepšie odráža výslovnosť, ale slová sú ťažkopádnejšie) alebo suddzya a svinnya bez nich (oficiálny pravopis je drogový komisár; je to ona, kto sa učí v škole)? Subjektov na takéto spory sú desiatky a koniec je v nedohľadne.

7. Zhestachaishe

Alexander Lukašenko kosí trávu na území oficiálnej rezidencie prezidenta Bieloruska „Ozernyj“v meste Ostroshitsky. rok 2015 © Andrey Stasevich / Diomedia

Ak by vyššie boli iba bieloruské slová, tak toto je príklad slova in trasyanka: zmiešaná rusko-bieloruská reč s bieloruskou fonetikou a hlavne ruskou gramatikou a slovnou zásobou.

Trasyanka vznikla po vojne v dôsledku politiky rusifikácie, ako aj urbanizácie: dedinčania, ktorí hovorili bieloruským dialektom, sa presťahovali do rusky hovoriacich miest a pokúšali sa hovoriť po rusky. Samozrejme, nepodarilo sa im dosiahnuť čistú ruštinu a už zmiešanú reč odovzdali svojim deťom, ktoré sa tak stali prirodzenými nositeľmi Trasyanky.

V bieloruskej spoločnosti je trasyanka spájaná s dedinčanmi alebo so slabo vzdelanými mešťanmi – továrnikmi alebo gopnikmi z periférií. V roku 2000 preniká trasyanka aj do populárnej satirickej kultúry.

Napríklad sa objaví program pre dospelých „Kalyhanka“, paródia na vyššie uvedenú detskú „Kalykhanku“, ktorú moderujú Sasha a Sirozha (ten je vodcom „Lyapis Trubetskoy“Sergei Mikhalok): dvaja jednoduchí muži diskutujúci o aktuálnych problémoch. trasyanka - od zubov múdrosti po glamour.

Čoskoro vychádza disk s ich pesničkami na traseanka, témy a reálie sú vhodné: dráma v závodnej jedálni, Silvester s pohárom šprotov a deravou ponožkou, city k susedovi na verande obklopenej jačmeňom a rezňami.

Potom sa objaví skupina „Smash the boy's sir“- ako už názov napovedá, lyrickí hrdinovia sú tu trochu iní: „Miloval som gopar, miloval som kaldyra“(„Zamiloval som sa do goparu, zamiloval som sa do čarodejnica“), „Chlapec v ruke – sio ako ľudia“(„Jeden a pol v ruke – všetko je, ako majú ľudia“), Západ ruží – môj brat a moje saceches “(„ Ružový západ slnka – môj krajan a brat “).

"Zlomte chlapcovi pane." "Miloval som Gaparu, miloval som Kaldyra"

Ale samotné slovo zhestachaishe nie je len abstraktná trasaanka alebo citát z piesní na ňom, je to Lukashenka.

V skutočnosti nehovorí trasjankou (jeho gramatika a slovná zásoba sú ruské), ale silný bieloruský prízvuk v jeho prejave sa nemohol stať predmetom paródií. Zhestachaishe je slovo, ktoré často používa a ktoré vstúpilo do bieloruského diskurzu s významom extrémnej alebo maximálnej miery čohokoľvek: tvrdá skutočnosť je stopercentná, tvrdý metal je veľmi dobrá rocková hudba. Alebo keď sa niečo pokazilo: zhestachayshy remont (pozri Dazhynki), zhestachayshy PR.

Medzi ďalšie kľúčové slová éry, požičané od Lukašenka a aktívne používané v každodennej reči, patria ashchushcheniya („pocity“; nemusí tam byť tse, ale možno ashchushchenie dovolenky), hto-ta ўrot („niekto klame “), nastayashchy ("Skutočné") a perakhivaty ("pretrepať").

Trasyanka (napísané písomne) sa často používa na parodovanie Lukašenka a niektorých ďalších provládnych ľudí. Napríklad novinár Ales Piletsky používa túto techniku vo svojich miniatúrach zo série #daypack o prezidentských telefonických rozhovoroch:

- Alexander Grigorievich, ahoj. Počuješ ma?

- Gavari, gavari. Tu som. čo sa tam stalo?

- Uznesenie Európskeho parlamentu, Alexander Grigorievich.

- Precenenie v Europarlamenz? Ako intseresna.

8. Svyadomy

Účastníci opozičných protestov v Minsku. rok 2020© Sergey Bobylev / TASS / Diomedia

Hoci sa slovo svyadomy doslovne prekladá ako „vedomé“, teraz sa častejšie používa v inom význame. Jeho história je približne rovnaká ako história ukrajinského slova svidomy, známejšieho v Rusku: začiatkom 20. storočia sa stalo prívlastkom pre ľudí s vysokým národným sebauvedomením (v skutočnosti samotné slovo svyadomy pochádza zo slova svyadomas, "vedomie", ktoré sa často používalo a používa sa aj vo význame "sebauvedomenie"; rovnaký koreň ruského slova - znalý).

Takíto ľudia sa zasadzovali za samostatný bieloruský štát, za používanie bieloruského jazyka v živote, za rozvoj bieloruskej kultúry atď. Pravdepodobne sa slovo svyadomy opäť aktívne začalo používať koncom 80. - začiatkom 90. rokov na vlne anti- komunistické a často zároveň národno-demokratické protesty, stávajúce sa v podstate v množnom čísle národne orientovanej inteligencie.

Po víťazstve Lukašenka v prezidentských voľbách v polovici 90. rokov však toto slovo nadobudlo v diskurze moci negatívne konotácie: v prejave Lukašenka a jeho prívržencov sa začala pohŕdavo pomenúvať takmer každá opozícia a prítomnosť tohto slova v spravodajskom alebo analytickom článku v ruštine (ale nie v bieloruštine!) teraz jednoznačne naznačuje celkom jednoznačný politický postoj jeho autora. Toto je taká zaujímavá cesta sémantického vývoja, že toto slovo prešlo: od jednoznačne pozitívneho významu v bieloruskom jazyku až po extrémne negatívnu konotáciu v ruštine.

Príbeh slova zmagar („bojovník“) je veľmi podobný: v bieloruskom jazyku sa používa neutrálne v akýchkoľvek kontextoch, podobne ako ruské „bojovník“, ale v ruskojazyčnom provládnom diskurze sa slovo zmagar používa tiež sa začalo používať ako urážlivé pomenovanie opozície a neologizmus zmagarizm označuje bieloruský nacionalizmus v prejave jeho odporcov.

9. Bulba

Bulbashi. Obraz neznámeho bieloruského umelca. Prvá polovica 20. storočiaObrazová galéria "Rarity"

Stereotyp o láske Bielorusov k zemiakom je taký banálny a zanedbaný, že je dokonca trápne ho tu spomínať. Tento stereotyp však žije nielen vonku, v predstavách iných národov o Bielorusoch, ale je dokonale zakorenený aj vo vnútri: Bielorusi radi žartujú a vyrábajú memy o zemiakoch.

Pieseň „Zemiaky aka bulba“sa zúčastňuje národného výberu pre Eurovíziu-2019, bieloruská kancelária „Yandex“publikuje štúdiu „Vtipy stranou: čo Bielorusi hľadajú na internete o zemiakoch“, v spravodajstve „Čaj s malina varennem“, spolu s dôležitými udalosťami sa diskutuje o správach, že Alžbeta II. odmietla jesť zemiaky alebo že obyvatelia jedného z kyjevských domov vysadili záhon so zemiakmi namiesto kvetov.

Ešte jeden, okrem useagulnay mlyavastsi, bielorusky hovoriaci idióm, ktorý sa používa dokonca aj v ruskej reči, je havisja ў bulba („skryť sa v zemiakoch“), čo znamená, že sa stalo niečo mimoriadne nepríjemné. Prezývka Bulbashi - hoci je tiež externá a nikdy sa nepoužíva ako vlastné meno - sa Bielorusi prakticky neurazia: vodka Bulbash vyrábaná v Minsku to potvrdzuje.

Veľmi dôležité sú aj jedlá zo zemiakov a hlavným národným jedlom sú samozrejme placky, strúhané zemiakové placky s mäsovou či inou náplňou alebo bez nej.

Bieloruské médiá občas merajú infláciu palacinkovým indexom - bol skutočný hon na ponožky od firmy Mark Formelle s dranikami na jednej a smyatanka na druhej, pretože okamžite skončili v obchodoch, a spory o recepty (s múkou alebo bez, s alebo bez cibule cibule atď.) z hľadiska sily nie sú horšie ako ruská bitka pri okroshke.

Otázku na tie správne zemiakové placky dostali dokonca aj potenciálni prezidentskí kandidáti vo voľbách v roku 2020 a v diskusii o odpovedi Viktora Babarika Eurorádio zhrnulo: „No srdcia tých, ktorí si nevedia predstaviť zemiakové placky bez múky, vajec či cibule, sú teraz zlomené.. Pretože so zemiakovými plackami netreba žartovať. Draniki to myslí vážne. Toto je sväté!"

Možno existuje len jedna otázka, ktorá rozdeľuje Bielorusov na dva tábory silnejšie ako recept na skutočné zemiakové placky: ktoré kondenzované mlieko je správne - Rogačev alebo Glubokaya? Samozrejmosťou sú aj ponožky s bieloruským kondenzovaným mliekom.

10. Bielorusko

Mapa Bieloruska. Minsk, 1918Wikimedia Commons

Je dosť zvláštne nájsť v zozname slov, ktoré pomáhajú pochopiť národnú kultúru, názov krajiny. Napriek tomu je to presne takýto prípad.

V septembri 1991 bol v BSSR prijatý zákon, podľa ktorého by sa krajina mala odteraz nazývať Bielorusko a názov by sa nemal prekladať do iných jazykov, ale prepisovať a z tejto verzie.

Pri niektorých jazykoch sa to naozaj stalo: anglické Bielorusko (odtiaľ doména.by) a Bielorusko sa rýchlo zmenili na Bielorusko (trochu dlhšie sa to stalo s názvom jazyka), ale v iných sa prepis ruského názvu (francúzsky Biélorussie) alebo preklad (nemecky Weißrussland, „Biele Rusko“; od tohto názvu sa začalo upúšťať až v roku 2020).

V roku 1995 získala ruština v Bielorusku štatút druhého štátneho jazyka, po ktorom už bola táto verzia názvu zaznamenaná v oficiálnom ruskom dokumente. Napriek tomu sa v Rusku zle zakorenil.

Pre väčšinu Bielorusov, najmä tých, ktorí sa narodili v druhej polovici 80. rokov a neskôr, je verzia Bieloruska sovietska, zastaraná. Sú pripravení podozrievať Rusov, že to využívajú, z neúcty a dokonca z imperiálnych ambícií.

Pre mnohých Rusov to nie je politický problém, ale len otázka zvyku a pravopisnej tradície (vtip v marci 2020: Bielorusi zámerne rozmnožili koronavírus, aby si Rusi konečne spomenuli, že spojovacia samohláska existuje).

V posledných rokoch sa k otázke názvu krajiny pridala zložitejšia otázka o pravopise prídavného mena a od neho odvodeného názvu národnosti: keďže to už nie sú vlastné mená, sú v slovníkoch a preto pravopis s a nemožno vykladať inak ako pravopisnú chybu. Napriek tomu bieloruské ruskojazyčné médiá čoraz častejšie používajú bieloruskú, bieloruskú a dokonca aj bieloruskú verziu.

Nekonečné a podobné spory v komentároch o tom, ako napísať názov bieloruského štátu (obidve strany majú o niečo menej ako 10 štandardných argumentov v prospech svojej verzie) sa stali natoľko kultúrne významnými, že dokonca dostali svoj vlastný útočný názov - bulbossrachi (pozri Bulba)…

V auguste 2020, počas politických protestov v Bielorusku, sa niektoré ruské médiá a bežní používatelia, ktorí podporujú demonštrantov, rozhodli hláskovať všetky tri slová (Bielorusko, Bielorusko, bieloruština), čo básnik Lev Rubinstein elegantne nazval empatiou pravopisu.

V nie najkvalitnejších publicistických textoch možno často nájsť metaforický názov Bieloruska – Modrooký (kvôli veľkému množstvu jazier). A v kritických neformálnych textoch Bielorusi často ironicky používajú citáty z politických prejavov a sociálnej reklamy: Krajina pre život, Ostrov stability, Kvitneyuchaja („Prosperujúci“) a ďalšie.

11. Šufľadka

Bieloruský archivár, historik, etnograf, spisovateľ Michail Meleshko vo svojej kancelárii. Minsk, 1927© Bieloruský štátny archív kinematografie a fotografických dokumentov

Vyššie boli bieloruské slová, slová z trasyanka - a teraz je tu ruské slovo, presnejšie slovo z bieloruskej oblasti ruského jazyka. Nie je žiadnym tajomstvom, že absolútna väčšina Bielorusov hovorí po rusky, ale bieloruská ruština sa – podobne ako v ruských regiónoch – trochu líši od literárnej normy.

Okrem bieloruského prízvuku rôznej sily, ktorý je prítomný medzi staršou generáciou a obyvateľmi malých miest, existuje v bieloruskej ruštine niekoľko desiatok regionalizmov: slová, ktoré sa mimo Bieloruska nevyskytujú alebo takmer nevyskytujú. Bielorusi sú na niektoré z nich hrdí a chvália sa svojim ruským priateľom – najznámejším príkladom je snáď zásuvka, „zásuvka stola“(v ukrajinskej ruštine je tam tiež, ale v inej podobe – zásuvka).

Mnohí ani len netušia, že väčšina regionalizmov nie sú čisto ruské slová: štítok s menom („doska na budove alebo kancelárii“), golf („rolák“), s ďalšími („väčšinou“), hádka („jedlo, ktoré sa berú do práce alebo študujú "), umývanie - menej často umývanie, ktoré je aj v ruských regiónoch (" guma "), hapun (" masívne zadržiavanie políciou "alebo" vzrušenie v obchodoch "), lízanie (" spadnúť, udrieť, zlomiť sa, zblázniť sa "), súložiť s niečím ("smiať sa na niečom"; ľudová reč), tihar ("ochranka v civile"), dať busk ("pusť"; častejšie v komunikácii s deťmi), dril ("zničiť"; v škôlkarskej reči), matematika, rusitsa a pod. namiesto matematiky a rusichky - a mnohé iné.

Niektoré z týchto regionalizmov sa dostali do ruskej reči Bielorusov z bieloruského jazyka (niektoré z nich zase z poľštiny a tam - napríklad z nemčiny shuflyadka a menovka), zatiaľ čo iné - ako smiech alebo golf - vznikol priamo v ruskom jazyku.

12. Dazhynki

Dozhinki dovolenka v Glubokoe. 1934 rokNarodowe archiwum cyfrowe