Peklo: reprezentácie posmrtného života

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Skôr či neskôr to bude musieť urobiť každý. Bolo by smiešne si myslieť, že po takomto živote budeme nejako schopní preniknúť cez nebeské brány alebo oklamať archanjela, ktorý ich stráži. Stojí za to prijať nevyhnutné: nečakáme na stánky a hodiny, ale ponurú krajinu pekla. A aby ste sa pri hrobovej doske nezamotali, mali by ste sa na to vopred pripraviť. Navyše môžete nájsť celý rad smerodajných dôkazov o tom, ako sa orientovať v pekelnom teréne. Hlavnou vecou nie je panika.

Kde sa nachádza, v podsvetí? Niektoré staroveké národy spálili zosnulého: to je neklamné znamenie, že duša musí vystúpiť do svojho nového príbytku v nebi. Ak bol pochovaný v zemi, znamená to, že pôjde do podsvetia.

Ak je poslaný na poslednú cestu loďou, dopláva do krajiny cez more, na samom okraji Zeme. Slovania mali na to veľmi odlišné názory, ale všetci sa zhodli na jednom: duše tých ľudí, ktorí nie sú držaní v blízkosti svojich bývalých obydlí, upadajú do posmrtného života a vedú tam približne rovnakú existenciu - žnú, lovia…

Tí, ktorí kvôli kliatbe, nesplnenému sľubu alebo niečomu inému nemôžu opustiť svoje telo, zostávajú v našom svete – buď prebývajú vo svojich bývalých lastúrach, potom majú podobu zvierat, prírodných javov alebo jednoducho duchov zlyhania. Môžeme povedať, že posmrtný život takýchto duší je náš vlastný svet, takže to nie je najhoršia možnosť pre posmrtnú existenciu.

egyptské peklo

Všetko dopadne oveľa horšie, ak sa ocitnete v posmrtnom živote starých Egypťanov, kde vládne Osiris. Počas svojej pozemskej inkarnácie ho zabil a rozsekal jeho vlastný brat Set. To nemohlo ovplyvniť charakter pána mŕtvych.

Osiris vyzerá odpudivo: vyzerá ako múmia, ktorá vo svojich rukách zviera znaky faraónovej moci. Sediac na tróne predsedá súdu, ktorý vážil činy novoprichádzajúcich duší. Privádza ich sem boh života Horus. Drž ho pevne za ruku: Chorus s jastrabnou hlavou je synom podzemného kráľa, takže to môže byť pre teba dobré slovo.

Súdna sieň je obrovská - je to celá nebeská klenba. Podľa pokynov Egyptskej knihy mŕtvych by sa v nej malo dodržiavať množstvo pravidiel. Podrobne vypíšte hriechy, ktoré ste počas života nestihli spáchať. Potom vám bude ponúknuté zanechať spomienku na seba a pomôcť svojim príbuzným zobrazením súdnej scény na zvitku papyrusu.

Ak je váš umelecký talent v celej svojej kráse, strávite tu zvyšok večnosti a budete sa podieľať na záležitostiach Osirisa a jeho početných božských príbuzných. Zvyšok čaká krutá poprava: sú hodení, aby ich zožral Ammatu, monštrum s telom hrocha, labami a hrivou leva a krokodílovými tlamami.

V jeho ústach sa však môžu ocitnúť aj šťastlivci: z času na čas sa konajú „čistky“, pri ktorých sa opäť prehodnocujú záležitosti zborových duší. A ak príbuzní neposkytli vhodné amulety, s najväčšou pravdepodobnosťou vás zožerie nemilosrdné monštrum.

Grécke peklo

Ešte jednoduchšie je dostať sa do posmrtného kráľovstva Grékov: unesie vás samotný boh smrti Thanatos, ktorý sem privádza všetky „čerstvé“duše. Počas veľkých bitiek a bitiek, kde si zrejme sám neporadí, Thanatosovi pomáhajú okrídlení Kerrs, ktorí padlých odnášajú do kráľovstva večne zamračeného Háda.

Na krajnom západe, na kraji sveta, sa rozprestiera nezáživná rovina, miestami porastená vŕbami a topoľmi s čiernou kôrou. Za ňou, na dne priepasti, sa otvára bahnitá bažina Acheron. Splýva s čiernymi vodami Styxu, deväťkrát obklopuje svet mŕtvych a oddeľuje ho od sveta živých. Dokonca aj bohovia sa boja porušovať prísahy dané menom Styx: tieto vody sú posvätné a nemilosrdné. Vlievajú sa do Cocytusu, rieky plaču, ktorá dáva vznik Lethe, rieke zabudnutia.

Môžete prejsť cez lôžko Styx na lodi starého muža Chárona. Za svoju prácu si od každého vezme malú medenú mincu. Ak nemáte peniaze, budete musieť len čakať na koniec času pri vchode. Cháronov čln prekročí všetkých deväť prúdov a pasažierov vypustí do príbytku mŕtvych.

Tu vás privíta obrovský trojhlavý pes Cerberus, bezpečný pre vstupujúcich, no zúrivý a neľútostný k tým, ktorí sa snažia vrátiť do slnečného sveta. Na rozľahlej pláni, pod chladivým vetrom, pokojne čakajte, kým na vás príde rad, medzi ostatnými tieňmi. Nerovná cesta vedie k samotnému Hádovmu palácu, obklopenému ohnivým prúdom Flegetonu. Most cez ňu sa opiera o bránu, stojacu na diamantových stĺpoch.

Za bránami je obrovská sieň z bronzu, kde sedí samotný Hádes a jeho pomocníci, sudcovia Minos, Eak a Radamant. Mimochodom, všetci traja boli kedysi ľudia z mäsa a kostí, ako ty a ja. Boli to len králi a vládli svojim národom tak dobre, že po ich smrti ich Zeus urobil sudcami nad všetkými mŕtvymi.

S vysokou pravdepodobnosťou vás spravodliví sudcovia hodia ešte nižšie, do Tartarusu - kráľovstva bolesti a stonania, ktoré sa nachádza hlboko pod palácom. Tu sa budete musieť stretnúť s tromi starými sestrami, bohyňami pomsty Erinnias, ktoré Hádes poveril strážiť hriešnikov.

Ich vzhľad je hrozný: modré pery, z ktorých kvapkajú jedovaté sliny; čierne plášte ako krídla netopierov. S klbkami hadov v rukách sa ponáhľajú žalárom, osvetľujú si cestu fakľami a starajú sa o to, aby si každý naplno vypil pohár svojho trestu. Medzi ďalších „domorodých obyvateľov“Tartaru patrí Lamia, ktorá kradne deti, trojhlavá Hecate, démon nočných môr, požierač mŕtvol Eurynom.

Tu stretnete aj mnohé mýtické osobnosti. Tyran Ixion je navždy pripútaný k ohnivému kolesu. Spútaného obra Titia, ktorý urazil nežného Leta, klujú dva supy. Rúhač Tantalus je až po hrdlo ponorený do najčerstvejšej čistej vody, no akonáhle sa smädom sužovaný zohne, ustúpi od neho. Danaidovci, ktorí zabili svojich manželov, sú nútení donekonečna napĺňať deravú nádobu. Svojrázny Sizyfos, ktorý kedysi oklamal ducha smrti Thanatos, a nepoddajný Hádes a sám Zeus, valí do kopca kameň, ktorý sa zrúti vždy, keď sa priblíži k vrcholu.

kresťanské peklo

Obrazy kresťanského pekla sú z veľkej časti inšpirované starými Grékmi. Geografia pekla bola najpodrobnejšie študovaná medzi kresťanmi. Dostať sa tam je trochu náročnejšie. Už v apokryfných knihách – tých, ktoré neboli zahrnuté do Svätého písma alebo boli z neho neskôr vylúčené – sa o umiestnení pekla vyjadrovali rôzne názory.

„Kniha Enocha“umiestňuje samotného diabla do východnej púšte bez života, kde Rafael „urobí dieru“, do ktorej ho spustí, zviazaného rukami a nohami, a prevalí ho kameňom. Podľa toho istého apokryfu však duša zamieri opačným smerom, na západ, kde bude „stonať“v depresiách vysokého pohoria.

Koncom 6. storočia pápež Gregor Veľký, rozlišujúc dve pekla – horné a dolné, umiestnil jedno na zem, druhé pod ňu.

Anglický okultista Tobias Swinden vo svojej knihe o povahe pekla z roku 1714 umiestnil peklo na slnko. Svoju domnienku motivoval vtedy existujúcimi predstavami o našom svetle ako ohnivej guli a citátom z Apokalypsy („Štvrtý anjel vylial svoju misku na Slnko: a bolo mu dané páliť ľudí ohňom“).

A jeho súčasník a nasledovník William Whiston vyhlásil všetky nebeské kométy za peklo: keď sa dostanú do horúcich oblastí slnka, smažia duše, a keď sa vzdiali, zmrazia ich. Sotva by ste však mali dúfať, že sa dostanete na kométu. Najrozšírenejšia myšlienka je, že peklo sa nachádza v strede Zeme a má aspoň jeden východ na povrch.

S najväčšou pravdepodobnosťou sa tento východ nachádza na severe, aj keď existujú aj iné názory. Tak stará báseň o putovaní írskeho svätca Brendana rozpráva o jeho ceste na ďaleký západ, kde nachádza nielen nebeské miesta, ale aj miesta múk pre hriešnikov.

A v nebi, pod zemou a na samotnej zemi je peklo umiestnené v apokryfnom „Chôdze Matky Božej cez muky“. Táto kniha je plná podrobných popisov trestov. Mária žiada Boha, aby rozohnal úplnú temnotu, ktorá zahaľuje utrpenie na Západe, a vidí, ako sa na neveriacich valí rozžeravený decht. Tu sa v ohnivom oblaku mučia tí, čo „v nedeľu na úsvite spia ako zabití“a na rozpálených laviciach sedia tí, čo za života nestáli v kostole.

Na juhu sú ďalší hriešnici ponorení do ohnivej rieky: tí, ktorých rodičia prekliali – po pás, smilníci – po hruď a po hrdlo – „tí, čo jedli ľudské mäso“, čiže zradcovia. ktorí nechali svoje deti, aby ich zožrala divá zver, alebo zradili svojich bratov pred kráľom. Ale najhlbšie zo všetkých, až po korunu, sú krivoprísažníci ponorení.

Matka Božia tu vidí ďalšie tresty pre milovníkov zisku (zavesenie za nohy), rozsievačov nepriateľstva a adeptov klchristov (zavesenie za uši). Na „ľavej strane raja“, v zúrivých vlnách vriacej živice, znášajú muky Židia, ktorí ukrižovali Krista.

John Milton, autor básne „Stratený raj“, je v ríši večného chaosu. Podľa jeho koncepcie bol Satan zvrhnutý ešte pred stvorením zeme a neba, čo znamená, že peklo je mimo týchto oblastí. Sám diabol sedí v Pandemonium, „brilantnom hlavnom meste“, kde prijíma najvýznamnejších démonov a démonov.

Pandemonium je obrovský hrad so sálami a portíkmi, ktorý postavil rovnaký architekt ako palác nebeského kráľa. Spolu s ním bol z neba vyhnaný aj anjelský architekt, ktorý sa pridal k armáde Satana. Po chodbách paláca sa rútia myriady duchov, ktorí sa hemžia v zemi a vo vzduchu. Je ich toľko, že len satanské čarodejníctvo im umožňuje vyhovieť.

Ešte mätúcejší je stredoveký kresťanský teológ Emanuel Swedenborg. Rozlišoval tri rôzne pekla, zodpovedajúce trom úrovňam neba. A keďže Boh má nad všetkým nadvládu, všetky tri pekla sú ním riadené prostredníctvom špeciálne poverených anjelov.

Podľa jeho názoru Satan ako vládca kráľovstva zla vôbec neexistuje. Diabol vo Swedenborgovom chápaní je súhrnný názov pre najnebezpečnejších „zlých géniov“; Belzebub spája duchov usilujúcich sa o nadvládu aj v nebi; Satan znamená „nie takí zlí“duchovia. Všetci títo duchovia sú hrozní na pohľad a ako mŕtvoly sú zbavení života.

Tváre niektorých sú čierne, u iných ohnivé a u iných „škaredé od pupienkov, abscesov a vredov; mnohým z nich nevidia tváre, iným len trčia zuby. Swedenborg sformuloval myšlienku, že ako nebo odráža jednu osobu, tak peklo je v súhrne iba odrazom jedného diabla a môže byť reprezentované v tejto podobe. Diablove ústa vedúce do páchnuceho podsvetia - to je cesta, ktorá čaká na hriešnikov.

Neverte prehnane názorom niektorých autorov, ktorí tvrdia, že vchod do pekla sa dá zamknúť. Kristus v "Apokalypse" hovorí: "Mám kľúče od pekla a smrti." Ale Milton tvrdí, že kľúče od Gehenny (zrejme v mene Ježiša) má strašná polovičná žena, polovičný had. Na povrchu zeme môže brána vyzerať celkom neškodne, ako jama alebo jaskyňa alebo ako ústie sopky. Podľa Danteho Alighieriho, autora Božskej komédie napísanej na začiatku 14. storočia, sa duše môžu dostať do pekla po prechode hustým a ponurým lesom.

Táto báseň je najuznávanejším zdrojom o pekelnom zariadení (viac podrobností nájdete na konci článku). Štruktúra podsvetia je opísaná v celej svojej komplexnosti. Peklom „Božskej komédie“je torzo Lucifera, vo vnútri má lievikovitú štruktúru. Dante a jeho sprievodca Virgil začínajú cestu peklom a zostupujú stále hlbšie a hlbšie, bez toho, aby sa kamkoľvek otočili, a nakoniec sa ocitnú na rovnakom mieste, odkiaľ doň vstúpili.

Zvláštnosť tejto pekelnej geometrie si všimol slávny ruský matematik, filozof a teológ Pavel Florenskij. Veľmi rozumne dokázal, že Danteho peklo je založené na neeuklidovskej geometrii. Rovnako ako celý vesmír v koncepciách modernej fyziky, aj peklo v básni má konečný objem, ale nemá hranice, čo dokázal (teoreticky) Švajčiar Weil.

moslimské peklo

Vyzerá to ako kresťanské peklo a podsvetie, ktoré čaká na moslimov. Medzi príbehmi Tisíc a jednej noci sa rozpráva sedem kruhov. Prvá je pre veriacich, ktorí zomreli nespravodlivou smrťou, druhá pre odpadlíkov a tretia pre pohanov. Jinn a potomkovia samotného Iblisa obývajú štvrtý a piaty kruh, kresťania a židia – šiesty. Najvnútornejší, siedmy kruh čaká na pokrytcov.

Predtým, ako sa sem dostanú, duše čakajú na veľký súdny deň, ktorý príde na konci časov. Čakanie sa im však nezdá dlhé.

Ako väčšina ostatných hriešnikov, aj návštevníci islamského pekla sa večne opekajú na ohni a zakaždým, keď sa im spáli koža, opäť narastie. Rastie tu strom Zakkum, ktorého plody sú podobne ako hlavy diabla potravou trestaných. Neskúšajte miestnu kuchyňu: toto ovocie vám v žalúdku vrie ako roztavená meď.

Tých, čo ich jedia, trápi neznesiteľný smäd, no jediný spôsob, ako ho uhasiť, je piť vriacu vodu tak zapáchajúcu, že „roztopí vnútro aj kožu“. Stručne povedané, toto je veľmi, veľmi horúce miesto. Okrem toho Alah dokonca zväčšuje telá káfirov, čím zvyšuje ich utrpenie.

***

Úprimne povedané, žiadne z opísaných pekiel v nás nevzbudzuje dobré pocity, najmä v porovnaní s naším malým, no vo všeobecnosti pohodlným svetom. Kam presne sa teda vyberiete, je len na vás. Samozrejme, na stránkach časopisu nie je možné poskytnúť úplné informácie o štruktúre pekla.

Dúfame však, že náš rýchly prehľad pomôže každému, kto sa tam ocitne, rýchlo sa zorientovať a privítať svoju novú večnosť slovami Johna Miltona: „Ahoj, zlovestný svet! Ahoj, Gehenna Beyond!"