Gramotnosť a literárne znalosti starých Rusov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

26. júla 1951 vo Veľkom Novgorode objavili písmeno č.1 z brezovej kôry. Dnes sa ich našlo viac ako tisíc, nálezy sú v Moskve, Pskove, Tveri, Bielorusku a na Ukrajine. Vďaka týmto zisteniam môžeme s istotou povedať, že drvivá väčšina mestskej populácie starovekého Ruska, vrátane žien, bola gramotná.

Široká gramotnosť znamená prítomnosť literatúry - veď nielen písmená z brezovej kôry čítali naši predkovia! Čo bolo teda na poličke starých Rusov? Aby ste sa dostali na dno pravdy, budete musieť pozdvihnúť historické vrstvy.

Prvým logickým krokom je inventarizácia zachovaného knižného dedičstva. Žiaľ, málo prežilo. Z predmongolského obdobia sa k nám dostalo menej ako 200 kníh a rukopisov. Podľa historikov je to menej ako 1 % všetkého, čo sa stalo. Ruské mestá vyhoreli počas bratovražedných vojen a nomádskych nájazdov.

Po mongolskej invázii niektoré mestá jednoducho zanikli. Podľa kroník aj v čase mieru vyhorela Moskva do tla každých 6-7 rokov. Ak oheň zničil 2-3 ulice, o takej maličkosti sa ani nehovorilo. A hoci boli knihy oceňované, vážené, rukopisy stále zhoreli. Čo sa zachovalo dodnes?

V drvivej väčšine ide o duchovnú literatúru. Liturgické knihy, evanjeliá, životopisy svätých, duchovné pokyny. Ale existovala aj svetská literatúra. Jednou z najstarších kníh, ktoré sa k nám dostali, je „Izbornik“z roku 1073. V skutočnosti ide o malú encyklopédiu založenú na historických kronikách byzantských autorov. Ale medzi viac ako 380 textami je štylistika, články o gramatike, logike, články filozofického obsahu, podobenstvá a dokonca aj hádanky.

Kroniky boli skopírované vo veľkom počte - ruský ľud v žiadnom prípade nebol Ivanmi, ktorí si nepamätali svoje príbuzenstvo, veľmi sa zaujímali o to, „odkiaľ pochádza ruská zem“. Jednotlivé historické kroniky sa navyše dejovým zvratom podobajú modernej detektívnej literatúre.

Príbeh o smrti princov Borisa a Gleba si zaslúži úpravu: brat proti bratom, podvod, zrada, darebné vraždy - na stránkach Príbehu Borisa a Gleba vrú skutočne shakespearovské vášne!

Vražda Gleba. Miniatúrne legendy Borisa a Gleba z kolekcie Sylvester

Nechýbala ani vedecká literatúra. V roku 1136 Kirik Novgorodets napísal The Teaching About Numbers, matematické a astronomické pojednanie venované problémom chronológie. Dostali sa k nám štyri (!) zoznamy (kópie). To znamená, že kópií tohto diela bolo veľa.

„Modlitba Daniela Zátočnika“s prvkami satiry, namierená proti duchovenstvu a bojarom, nie je ničím iným ako publicistikou 13. storočia.

A, samozrejme, „The Lay of Igor's Campaign“! Aj keby bolo „Slovo“jediným výtvorom autora (o čom možno pochybovať), pravdepodobne mal predchodcov aj nasledovníkov.

Teraz zdvihneme ďalšiu vrstvu a pristúpime k analýze samotných textov. Tu začína zábava.

2. vrstva: čo sa skrýva v textoch

V X-XIII storočia autorské práva neexistovali. Autori, pisári a zostavovatelia zbierok, modlitieb a učení všade vkladali do textov fragmenty z iných diel, vôbec nepovažujúc za potrebné uvádzať odkaz na pôvodný zdroj. Toto bola bežná prax.

V texte je veľmi ťažké nájsť takýto neoznačený fragment, na to potrebujete dokonale poznať vtedajšiu literatúru. A čo ak sa pôvodný zdroj už dávno stratil? A napriek tomu existujú také nálezy. A len poskytujú more informácií o tom, čo čítali v starovekom Rusku.

Rukopisy obsahujú fragmenty „židovskej vojny“od židovského historika a vojenského vodcu Josephusa Flavia (1. storočie), grécke kroniky Georga Amartola (Byzancia, 9. storočie), Chronografie Jána Malalu (Byzancia, 6. storočie). Nájdené citáty z Homéra a asýrsko-babylonského príbehu o Akirovi múdrom (VII. storočie pred Kristom).

26. júla 1951 vo Veľkom Novgorode objavili písmeno č.1 z brezovej kôry. Dnes sa ich našlo viac ako tisíc, nálezy sú v Moskve, Pskove, Tveri, Bielorusku a na Ukrajine. Vďaka týmto zisteniam môžeme s istotou povedať, že drvivá väčšina mestskej populácie starovekého Ruska, vrátane žien, bola gramotná.

Široká gramotnosť znamená prítomnosť literatúry - veď nielen písmená z brezovej kôry čítali naši predkovia! Čo bolo teda na poličke starých Rusov? Aby ste sa dostali na dno pravdy, budete musieť pozdvihnúť historické vrstvy.

List z brezovej kôry, ktorý hovorí o kúpe otroka bdelým

Samozrejme nás zaujíma, nakoľko boli tieto primárne zdroje rozšírené medzi čitateľskou populáciou. Nebol ten neznámy autor-mních jediným v Rusku, ktorý padol do rúk toho či onoho vzácneho zväzku? V jednom z učení kritizujúcich pozostatky pohanstva, vysvetľujúcich podstatu pohanského božstva, ho autor nazýva analógom Artemis.

Nielenže vie o gréckej bohyni, navyše si je autor istý, že čitateľ vie aj to, kto to je! Grécka Artemis je autorovi učenia a čitateľom známejšia ako slovanská bohyňa lovu Devan! Preto bola znalosť gréckej mytológie všadeprítomná.

Zakázaná literatúra

Áno, jeden tam bol! Cirkev sa starala o duchovné zdravie svojho stáda a vydala indexy, v ktorých uvádzala knihy klasifikované ako „odriekadlá“. Išlo o veštenie, čarodejníctvo, kúzelnícke knihy, legendy o vlkolakoch, vykladačoch znamení, knihy snov, sprisahania a liturgickú literatúru uznávanú ako apokryfnú. Indexy označujú nielen témy, ale aj konkrétne knihy: „Ostrológ“, „Rafli“, „Aristotelské brány“, „Gromnik“, „Kolednik“, „Volkhovnik“a ďalšie.

Všetky tieto „bezbožné písma“boli nielen zakázané, ale boli aj zničené. Napriek zákazom sa odriekané knihy uchovávali, čítali a prepisovali. Ortodoxný ruský ľud sa nikdy nevyznačoval náboženským fanatizmom, kresťanstvo a pohanské presvedčenie v Rusku po stáročia pokojne koexistovalo.

Vrstva 3: textové zhody

Požičiavanie zápletiek nebolo medzi autormi nikdy považované za odsúdeniahodné. A. Tolstoj sa napríklad netajil tým, že jeho Pinocchio je kópiou Pinocchia Collodiho. Veľký Shakespeare prakticky nemá jediný „vlastný“dej. Tak na Západe, ako aj na Východe sa výpožičné pozemky využívali hlavne. A v Rusku tiež: v životopisoch kniežat, životoch svätých sú dejové línie z gréckych kroník, západnej literatúry („Piesne Guillauma Oranžského“, Francúzsko, 12. storočie) a dokonca aj starovekej indickej literatúry.

Vo víziách staršieho Matthewa mních vidí démona, ktorý je pre ostatných neviditeľný, ako hádže okvetné lístky na mníchov. Na koho sa nalepia, hneď začne zívať a pod hodnovernou zámienkou sa snaží odísť zo služby (neprerušil spojenie so svetom). Okvetné lístky sa nelepia na skutočných spoločníkov. Vymeňte démona za Nebeskú pannu, mníchov z jaskýň za budhistických mníchov – a dostanete mahájánovú sútru z 2. storočia pred Kristom, ktorú do Ruska priniesol nejaký nepochopiteľný vietor.

A potom vyvstáva ďalšia otázka: ako sa knihy dostali do starovekého Ruska?

Kopať ďalej

Zistilo sa, že mnohé rukopisy z 10. – 11. storočia sú kópiami bulharských originálov. Historici už dlho tušili, že knižnica bulharských cárov skončila v Rusku. Ako vojnovú trofej si ho mohol vziať knieža Svjatoslav, ktorý v roku 968 dobyl hlavné mesto Bulharska, Veliki Preslav.

Mohol ho vyňať byzantský cisár Ján I. Tzimiskes a následne dať Vladimírovi ako veno pre princeznú Annu, ktorá sa vydala za kyjevské knieža.(Takto prišla v 15. storočí spolu so Zoyou Palaeologus, budúcou manželkou Ivana III., do Moskvy knižnica byzantských cisárov, ktorá sa stala základom „Libérie“Ivana Hrozného.)

V X-XII storočí uzavreli Rurikovičovci dynastické manželstvá s vládnucimi domami Nemecka, Francúzska, Škandinávie, Poľska, Maďarska a Byzancie. Budúci manželia odcestovali do Ruska so svojou družinou, spovedníkmi a priniesli si so sebou knihy. Takže v roku 1043 prišiel do Kyjeva Gertrúdsky kódex z Poľska spolu s poľskou princeznou av roku 1048 z Kyjeva do Francúzska spolu s Annou Jaroslavnou - Remešské evanjelium.

Niečo priniesli škandinávski bojovníci z kniežacieho sprievodu, niečo obchodníci (obchodná cesta „od Varjagov ku Grékom“bola veľmi frekventovaná). Prirodzene, knihy boli „v zámorských“jazykoch. Aký bol ich osud? Boli v Rusku ľudia, ktorí vedeli čítať v cudzích jazykoch? A koľko takých ľudí bolo?

Basurmanov prejav

Otec Vladimíra Monomacha hovoril piatimi jazykmi. Monomachova matka bola grécka princezná, jeho stará mama bola švédska princezná. Chlapec, ktorý s nimi žil až do dospievania, určite vedel po grécky aj po švédsky. Znalosť aspoň troch cudzích jazykov bola v kniežacom prostredí normou. Ale to je kniežacie priezvisko, teraz poďme po spoločenskom rebríčku dole.

V Kyjevsko-pečerskej lavre jeden démonom posadnutý mních hovoril niekoľkými jazykmi. Neďaleko stojaci mnísi voľne definovali „neserménskych yazytsi“: latinčina, hebrejčina, gréčtina, sýrčina. Ako vidíte, znalosť týchto jazykov nebola medzi kláštornými bratmi vzácnosťou.

V Kyjeve bola významná židovská diaspóra, jedna z troch kyjevských brán (obchodná) sa dokonca volala „židia“. Plus žoldnieri, obchodníci, susedný Khazar Kaganate – to všetko vytvorilo najpriaznivejšie podmienky pre rozvoj viacjazyčnosti.

Preto kniha alebo rukopis, ktorý prišiel do starovekého Ruska zo Západu alebo Východu, nezmizol - bol prečítaný, preložený a prepísaný. Prakticky v starovekom Rusku mohla všetka svetová literatúra tej doby chodiť (a určite to tak bolo). Ako vidíte, Rusko nebolo ani temné, ani utláčané. A čítajú v Rusku nielen Bibliu a evanjelium.

Čakanie na nové nálezy

Existuje nejaká nádej, že jedného dňa sa nájdu neznáme knihy X-XII storočia? Kyjevskí sprievodcovia stále hovoria turistom, že pred dobytím mesta mongolskými Tatármi v roku 1240 kyjevskí mnísi ukryli knižnicu kniežaťa Jaroslava Múdreho v kobkách Sofiského kláštora.

Legendárnu knižnicu Ivana Hrozného stále hľadajú - posledné pátrania sa uskutočnili v roku 1997. A hoci je málo nádejí na „nález storočia“… Ale čo ak?