Veda o duši – hľadanie prvkov vedomia od V.F. Bazarny

Obsah:

Video: Veda o duši – hľadanie prvkov vedomia od V.F. Bazarny

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Jedným zo zakladateľov západoeurópskej psychológie je Wilhelm Wundt (1832 1920), ktorý vytvoril prvé laboratórium experimentálnej a štrukturalistickej psychológie.

Medzi hlavné smery výskumu ním vedeného tímu patrilo hľadanie „prvkov“vedomia.

A spomenuli sme si na neho, pretože Wilhelm Wundt vyhlásil: človek je zvláštny druh zvieraťa a nemá dušu. Čo sa týka myšlienok, tie vznikajú v mozgu ako výsledok chemických a fyzikálnych procesov.

Na základe Wundtových myšlienok sa do celého sveta rozšíril mimozmyslový (bezduchý) verbálny vzdelávací systém. Ide o informačno-racionálny systém poznania abstraktného života, odtrhnutého od živého života („poznávanie dobra a zla“– v jazyku duchovných náuk).

Poznanie obchádzajúce vlastnú telesnú zmyslovú (duševnú. - BB) skúsenosť.

Je známe, že kľúčovými psychológmi, ktorí stelesňovali Wundtove myšlienky v oblasti vzdelávania, boli Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James a i. Podrobný rozbor ich práce presahuje rámec tejto práce.

Účelom tejto časti je pokúsiť sa definovať pojem duša vo vedeckom jazyku a ukázať katastrofálne dôsledky vzdelávania a výchovy nových generácií ľudu na čisto verbálno-informačnom (mimozmyslovom, mimo-emocionálnom, tj bezduchom) základ.

A tu vyvstáva zásadná otázka: akým spôsobom sa prejavujú najvyššie vzostupy ľudských výtvorov, na základe ktorých sa hodnotí úroveň duchovného rozvoja každého ľudu, každého národa? Vo verbálno-informačnom „žuvaní“a intelektuálnej „chytrosti“okolo nimi nevytvorených kultúr, alebo v skutočných úspechoch v hudbe, literatúre, umení, sochárstve, umení, poézii atď.?

Odpoveď je jasná. Koniec koncov, všetky druhy umenia a kultúr sú derivátmi transformácie cítenia, a nie verbálnej racionality o umení.

Skúsme teraz pomenovať znamenia, ktoré človeka povyšujú nad nižší život. Toto je pocit krásy, svedomia, lásky, milosrdenstva, zodpovednosti, cti, dôstojnosti: pre chlapcov - odvaha, vôľa, otcovstvo; pre dievčatá - neha, materstvo atď.

Súhrn týchto kvalít pocitov je to, čo nazývame duša. Všetky tieto vlastnosti nie sú dané hotové, nie sú odvodené z rôznych objemov informácií „napumpovaných“do hláv detí. Najvyššie vlastnosti, vďaka ktorým sú ľudia skutočne ľudia, sú „zostrojené“premenou vrodených reflexno-inštinktívnych pocitov. A to sa dosahuje dlhou a tvrdou prácou rodiny, školy, celej spoločnosti a štátu.

A ako dnes funguje škola na takzvanej verbálnej báze? Namiesto usilovnej výchovy detí k odvahe, kráse, láske, milosrdenstvu atď. im učiteľ pumpuje do uší informácie o abstraktnej odvahe, abstraktnej láske, abstraktnej kráse atď. Milióny rodičov a učiteľov si zároveň nemyslia, o tom, že od získaných informácií o odvahe k skutočnej odvahe je vzdialenosť ako od zeme k najbližšej hviezde.

Prezident Tatarstanu Mintimer Shaimiev raz povedal nasledujúci prípad: chodí do školy a tam namiesto skutočnej telesnej výchovy všetci sedia a pozerajú film o telesnej výchove.

Čo je výsledkom takéhoto „poznania“? Rodina a najmä škola necháva vrodené inštinktívne cítenie „na pokoji“a začína formovať informačne orientovanú operačnú inteligenciu, rozštiepenú a odcudzenú od nižších citov. Po prvé, toto odštiepenie a odpojenie citov od intelektu je formovanie toho, čo sa nazýva rozštiepenie osobnosti (schizofrénia – v jazyku psychiatrov). Po druhé, okrem „schizointeligencie“čo ešte nakoniec dostaneme? S týmto prístupom k „výchove“sa pestuje „plemeno“ľudí, ktorých ochudobnený intelekt je v službách všemocných inštinktov.

Sexuálnych maniakov, násilníkov, sadistických vrahov, tých, ktorých možno nazvať ľuďmi len podľa vonkajších anatomických vlastností, neustále pribúda. Zvyčajne sa im však darilo v škole a majú vysoké intelektuálne schopnosti.

A čím viac armáda takýchto beštiálnych „intelektuálov“rastie, tým viac pre nich tradičná medicína hľadá prostriedky. Liečba … evolučne významných degeneratívnych procesov? Medzinárodná občianska komisia pre ľudské práva na čele s jej predsedom Janom Isgateom medzitým publikuje seriózne práce pod zmysluplným názvom „Drogové uvalenie na deti. Psychiatria ničí životy ľudí."

Naša krajina vydala v roku 2002 podrobnú prácu o tomto pálčivom probléme „Psychiatria je zrada, ktorá nepozná hranice“(B. Vaysman. M., 2002). Autor v nej tvrdí, že moderná psychiatria mala obrovský vplyv na formovanie psychotypu modernej americkej spoločnosti. A vplyv - hlboko deštruktívne.

Obsah tohto základného diela naznačuje jeho obsah:

1. Čo sa to s nami deje?

2. Pohľad cez závoj čarodejníckej hmly: Naozaj funguje psychiatria?

3. Z domovov pre šialencov do obývačiek.

4. Tendencia vplyvu.

5. Výtok cez mozog.

6. Zničenie mozgu pre záchranu vedomia.

7. Všemohúci všeliek je liek.

8. Psychiatria, spravodlivosť a zločin.

9. Kolaps vzdelávacieho systému.

10. Zbavovanie ľudských práv.

11. Finančné dôvody podvodu: psychiatrický podvod.

12. Vynález šialenstva.

13. Jediná najničivejšia sila.

Nejdeme sa ponoriť do koreňovej problematiky technológií „psychiatrickej…hmly“, „čarodejníctva…podvodu“atď.

Ďalšia vec je jasná: čisto verbálno-informačný prístup k rozvoju (výchove, vzdelávaniu) detí nevyhnutne povedie k znovuzrodeniu toho, čomu hovoríme duša, a v konečnom dôsledku k dehumanizácii ľudí. Najmä autoritatívni západní odborníci začali už v 50. rokoch nahlas hovoriť o syndróme dehumanizácie detí v dôsledku zániku ich základnej funkcie práce duše – tvorivej predstavivosti. XX storočia.

Najmä profesor Itten, známy švajčiarsky učiteľ, účastník medzinárodných stretnutí v Luande (1955) a Haagu (1957), hodnotiaci komplex symptómov začínajúceho procesu zániku umeleckých a tvorivých schopností u detí, povedal: ľudstvo sa dostalo do slepej uličky vo svojom vývoji^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) zašla ešte ďalej a tvrdila, že všetky tieto symptómy odrážajú proces dehumanizácie ľudí, aký nemá v histórii ľudstva obdobu.

Posúdením komplexu symptómov zániku umeleckej predstavivosti u detí Louis Machar (1955) dospel k záveru, že nás čaká tragédia deformácie duchovnej a duševnej podstaty ľudí v modernej technickej civilizácii.^[10].

Skúsení „odborníci“– psychológovia si zároveň tento jav vysvetlili veľmi jednoducho. Všetky tieto príznaky sú „prirodzené“vďaka technickému „pokroku“civilizácie. A ako viete, proti pokroku sa to nedá poprieť. Naši domáci psychológovia rozhodli: celá táto dehumanizácia odráža krízu buržoáznej etiky a s nami to nemá nič spoločné.

Výskum realizovaný pod našim dohľadom (M. A. Nenasheva, 1998) nás presvedčil o tom hlavnom: za začínajúci proces dehumanizácie nových generácií nie je technický pokrok, ako sa domnievali západní odborníci, ale informačne orientované metódy výchovy detí.

Verbálny informačne orientovaný prístup vo výchove detí predpokladá, že majú informačnú (mimozmyslovú) pamäť v mozgu. V tejto súvislosti sa obráťme na také autority v oblasti výskumu mozgu ako I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Příbram, N. P. Bekhterev a ďalší.

Po mnohých rokoch štúdia mozgu a hľadania stôp pamäti bol sir Charles Sherrington (nositeľ Nobelovej ceny) nakoniec nútený vyhlásiť: „Problém spojenia medzi mysľou a mozgom musíme považovať nielen za nevyriešený, ale aj za nulový. akéhokoľvek základu pre jeho riešenie … že nikdy nebude možné vysvetliť myseľ na základe nervových procesov v mozgu “^[11].

Tu je opäť vhodné pripomenúť diela veľkého I. M. Sechenov (1947). Rozumne ukázal to hlavné: myslenie ako duchovný proces vzniká až v hĺbke skutočného fyzického pohybu (úsilia). V tomto bode sú jeho základné ustanovenia: „Všetka nekonečná rozmanitosť vonkajších prejavov mozgovej činnosti sa napokon redukuje len na jeden fenomén – pohyb svalov.“A naopak: "… Svalové cítenie je čisto subjektívne - do vedomia sa dostáva vo forme nejakého úsilia."

Už z tohto psychofyziologického zákona vyplýva tento neúprosný záver: posadiť dieťa do výchovno-vzdelávacieho procesu v nehybnosti znamená zabiť vznik a pohyb vlastných myšlienok. V týchto podmienkach vzniká prirodzená otázka: a vlastne, na ktorej „akademickej“pedagogickej vede sa objavili moderné technológie vyučovania a učenia?

Ide o budovanie výchovno-vzdelávacieho procesu na báze totálneho zotročenia v nehybnosti na sedadlách tela, na báze mimozmyslového, mimocitovo-vôľového, mimovoľno-svalového „poznania“života (dobra a zla – v r. jazyk písiem). Zároveň sú milióny učiteľov, rodičov a úradníkov zo vzdelávacieho systému, ktorí sú v ich očiach múdri, presvedčení, že naše deti sa určite stanú ľuďmi, ktorí myslia kreatívne, ak sa ich uši premenia na kanály pre 10-12-ročné dieťa. "pumpovanie" abstraktno-virtuálne odcudzené od úsilia tela a pocitov informácií.

Len jedno vymenovanie už existujúcich pojmov „duša“by zabralo viac ako jednu knihu. Čitateľov odkážeme len na také nedávne diela, ako je „Pôvod spirituality“(P. V.

Šimonov; POPOLUDNIE. Ershov, Yu. P. Vjazemskij. M. "Science", 1989); „Ľudská duša“(M. Bogoslovskij, IV Kňazkin. M.: SPb., Vydavateľstvo SOVA, 2006) a kol. Vzdávajúc hold tým, ktorí viedli dlhé pátranie týmto smerom, sa pokúsime poskytnúť vedecké pochopenie duše, ktoré je založené na skutočných, vrátane tu opísaných experimentálnych údajov.

Vo svojej najvšeobecnejšej forme je duša „zberateľom“, kde je uložená vtlačená pamäť v tvare zmyslov. To je vtlačená substancia, na základe ktorej sa rodí a zakoreňuje základná duchovná podstata – tvorivá predstavivosť. Predstavivosť, ktorá nás kedysi vytrhla zo situačného reflexno-inštinktívneho vnímania sveta a poháňala zmyslové myšlienkové formy do ďalekej, očakávanej budúcnosti. V duchovnom obrazno-symbolickom jazyku sú to krídla Stvoriteľa v ľudskej podobe.

Ukázali sme (časť 1, kap. 1), že vnútorná duchovná podstata človeka v štádiu detstva, náš svetonázor (vrátane vlastnej tvorivosti) sa formuje na základe zachytávania emocionálne významných obrazov a zápletiek okolitého sveta. Preto národy vo svojich kultúrach vždy chránili deti pred vnímaním základných prejavov pudovosti a agresivity u ľudí.

No neurofyziologický mechanizmus stabilizácie a ukladania pocitov zo zachytených obrazov a zápletiek sveta v pamäti nás podnietil k nasledujúcim skutočnostiam. Ukázalo sa, že organizácia výchovno-vzdelávacieho procesu v dominantnom sede skôr či neskôr vedie k dezorganizácii a rozpadu dovtedy vtlačených obrazov sveta. Naopak, konštrukcia edukačného procesu na báze telesnej vertikály pomáha stabilizovať imaginárne obrazy (pozri obr. 15, 48).

Skutočné experimentálne údaje nám hovoria, že stabilizácia a využitie (uloženie) vtlačených obrazov sveta prebieha pozdĺž telesne-axiálnej gravitačnej-energetickej osi prechádzajúcej pozdĺž chrbtice. Tento mechanizmus sme podrobnejšie opísali ako telesne-axiálny gravitačne-fotónový (torzný) rytmus (pozri oddiel II, kapitola 7).

Čo sa týka stabilizácie vtlačených obrazov sveta pozdĺž telesne-axiálnej gravitačnej-energetickej osi, je to len prvý krok k vytvoreniu toho, čo nazývame duša. Reprezentácia sveta v zaujatých obrazoch je to, čo nazývame pamäťou minulosti. Takáto pamäť však nedokáže prekonať „stenu“oddeľujúcu súčasnosť od budúcnosti, prekonať a preniesť nás do imaginárneho (predpokladaného) budúceho priestoru a času.

Hovoríme o tom mentálne predstavenom priestore a čase, ktoré sú základnými charakteristikami pri formovaní a udržiavaní vedomia (myseľ).

Všetko bohatstvo tvorivej predstavivosti a ako výsledok všetkých tvorivých potenciálov človeka je determinované bohatstvom nových (transformovaných) obrazov sveta vytvorených ručne. No vzdialenosť „úletu“do budúcnosti na krídlach tvorivej fantázie je priamo úmerná telesne-svalovému kinestetickému cíteniu, ktoré sa formovalo (rozvíjalo) pomocou nôh. Obrazy sveta, vtlačené a ručne vyrobené, musia byť zároveň vzkriesené v pamäti pocitov. A túto funkciu plnia tie slová, ktoré boli hlboko spojené so skutočnými obrazmi sveta.

Ako vysvetliť vyššie uvedené tri základné etapy vtláčania, pretvárania a vzkriesenia obrazov sveta? Vtláčame do pamäte pocitov vlnové svetelné „odliatky“obrazov sveta štruktúrovaných do obrazov. Toto je úroveň ultra vysokej frekvencie. A tieto obrazy musia byť syntetizované (asociované) s rečou. A reč už má nízke frekvencie.

Preto je tu potrebný „prechodový modul“, ktorý by integroval ultravysoké a nízke frekvencie. Dobrovoľné (kreatívne) úsilie rúk o vytváranie obrazu je jediným univerzálnym evolučne významným mechanizmom ("modulom") na integráciu ultravysokých frekvencií štruktúrovaných do potlačených svetelných obrazov s nízkofrekvenčnou štruktúrou reči.

Problémy číhajú na tie národy, ktoré porušujú túto posvätnú „trojicu“pri formovaní duše – ako epicentra tvorenia myšlienok. Napríklad, keď ľudia začnú „formovať“nové generácie na základe „zlomenej“telesnej vertikály (obr. 36).

A zachytiť živé svetelné obrazy sveta podľa mŕtvych písmen, čísel, schém. Vychovávať pomocou slov, za ktorými si deti nevedia predstaviť reálne obrazy sveta atď. Ale práve na týchto psychodeštruktívnych princípoch je postavená moderná „knižno-ischiatická“, bezruká, škaredá, informačne orientovaná škola.

Psychotyp mladých ľudí, ktorý vydávajú školy „na hore“spoločenského života, názorne opísal skúsený učiteľ a vysokoškolský pedagóg Viktor Plyukhin („Učiteľské noviny“z 15.11.1994):

Stručne o mojom vlastnom výskume v tomto smere. Po prvé, prepínanie zmyslových orgánov a predovšetkým vizuálneho analyzátora z orgánu určeného na neustále skenovanie trojrozmerných obrazov vo voľnom priestore na orgán bodovej fixácie malých knižných znakov, blokovaných vo voľnosti pohybu, prispieva k dezorganizácia a rozpad imaginárnych obrazov (obr. 15).

O čo tu ide? Je dobre známe, že vizuálny analyzátor je orgán, ktorý neustále skenuje trojrozmerné obrazy sveta s vysokou frekvenciou mikropohybov. A skutočnosť, že proces vzkriesenia z pamäti zmyslov obrazov predtým naskenovaných a využitých do pamäte zmyslov sa uskutočňuje na tých mikromotorických algoritmoch, na základe ktorých boli naskenované a využité, je nami ustanovené pre prvýkrát.

Za týchto podmienok systematické udržiavanie zraku v režime blokovania slobody makro- a mikromotorickej činnosti, udržiavanie slobody pohybu očí na malých knižných postavičkách v režime zotročenia blokuje vizuálny analyzátor nielen ako skener, ale aj ako základný psychogenetický mechanizmus,vzkriesenie užitých obrazov sveta od zmyselného „zberateľa“.

Po druhé, dominanciou knižných metód „poznania“života vo výchovno-vzdelávacom procese je neustále skenovanie a využívanie mŕtvej šedi z písmen, číslic, schém do pamäte pocitov (duše). V tejto súvislosti sme vykonali nasledujúci experiment.

Deťom z rôznych tried sme predstavili 2 „identické“kvety. Rozdiel medzi nimi bol v tom, že jeden z nich bol umelý, druhý prírodný.

Deti boli požiadané, aby vyjadrili svoju preferenciu pre jeden z týchto kvetov. Navyše, ak prváci preferovali prírodný kvet v 2/3 - 4/5 prípadoch, tak po 2-3 rokoch štúdia ich bola asi polovica. V čase ukončenia školy zostali v hraniciach 1/3. Ide o to, že s predlžovaním trvania knižného vzdelávania sa u detí vytráca životný pocit – životodarný postoj. Takýchto mladých ľudí charakterizuje bezduchosť ku všetkému živému. Ostatných ľudí dokonca vnímajú ako pohyblivé figuríny.

Po tretie, 10-12 rokov staré knižné poznanie abstraktného života s konvenčným signálom je formovaním a zakorenením virtuálneho pohľadu na svet. Prechod do skutočného života pre takýchto mladých ľudí je vždy strach a stres. Zrazu pocítia v celej svojej ostrosti: v skutočnom živote sú neznesiteľne osamelí, smutní a chladní. Neodolateľný strach zo skutočného života, vášeň opustiť im známy virtuálny život – to je to, čo si škola vytvorila za 10-12 rokov dominancie knižnej metódy „poznania dobra a zla“.

A teraz si zhrňme všetko vyššie uvedené: toto je oddeľovanie slov od obrazov, vyhasnutá vôľa tela a zotrvačnosť (otroctvo a strach) ducha, skreslená chátrajúca predstavivosť, do značnej miery vyhasnutý zmysel života - životodarný postoj, strach z kolízie s reálnym životom na pozadí vášne opustiť ho pre známu virtualitu a pod. Tomu hovoríme pustota, ochladenie, zatemnenie, dezorganizácia a rozpad duše.

Všimnite si, že tragiku „knižných“duší detí a mládeže živo a obrazne vyjadril ich idol z 90. rokov. Viktor Tsoi. Spieval o opustenosti duší a duchovnom chlade, v ktorom sa z nejakého dôvodu ocitli deti a dospievajúci, o hlbokej osamelosti a duchovnom zmrazení detí a mládeže, o tuláctve a nezmyselnosti života.

Spieval o umierajúcom ohni v dušiach (chrámy v symbolickom jazyku). A tieto slová boli v súlade s strunami duší miliónov detí a dospievajúcich.

Každý tínedžer, ktorý počúval piesne Viktora Tsoiho, cítil stav, svoju vlastnú súzvuk duše, a to mu „trochu uľahčilo jeho osamelosť“. Budeme citovať len malú časť básní Viktora Tsoi:

Ruky a nohy mrznú a niet si kam sadnúť, Tentokrát to vyzerá na solídnu noc…

V dave som ako ihla v sene

Som opäť muž bez cieľa…

Vidíš moju hviezdu

Veríš, že nájdem

Som slepý, nevidím svetlo…

Slnko sme nevideli už niekoľko dní

Naše nohy stratili počas cesty svoju silu…

Vedel som, že to bude zlé

Ale to som tak skoro nevedel…

Prišiel som domov a ako vždy opäť sám, Môj dom je prázdny…

A snívalo sa mi - svetu vládne láska, A sníval som - svetu vládne sen, A nad tým krásne horí hviezda, Zobudil som sa a uvedomil som si: problémy …

Viem, že môj strom nevydrží týždeň

Viem, že môj strom je v tomto meste odsúdený na zánik…“

A mladý prorok priamo poukázal na to, odkiaľ problém pochádza:

Môj dom, sedím v ňom, zakopneme …

Čítanie kníh je užitočná vec, ale nebezpečná, ako dynamit, Nepamätám si, koľko som mal rokov

Keď som to bral ako samozrejmosť…

Výskum realizovaný spoločne s vedcami zo sibírskej pobočky Ruskej akadémie lekárskych vied (kandidát biologických vied V. P. Novitskaya a kandidát lekárskych vied V. A. Gurov) umožnil odhaliť nasledujúci mimoriadne dôležitý fakt. Po dvoch rokoch „knižno-ischiatického“vzdelávania u detí fluorescencia (luminiscencia) krviniek (katecholamínov v lymfocytoch) 2, 3-krát vybledne.

Nakoniec sme dospeli k nasledujúcemu hlbokému presvedčeniu: zánik pocitu žitého mnohofarebného imaginatívneho života na pozadí zániku žiary buniek je vedeckým odhalením ústrednej myšlienky všetkých posvätných písiem –“vyhnanie ľudí z RA'i“, ako aj smrť „z poznania dobra a zla“(knižné poznanie života. – VB).

Získané vedecké fakty umožňujú pochopiť, prečo národy v legendách nazývali tých, ktorí vnucovali metódy knižného vyučovania, nie inak ako „warlocks“.

Pripomeňme si A. S. Puškin:

Vrúcne sa modlil k démonom."

Náš výskum odhalil, že nastolenie telesnej vertikály v štádiách detstva je stavbou duše. Zakorenenie telesnej, emocionálnej (mentálnej) a neuropsychickej rezistencie. A naopak, nezakorenenie tela v jeho špecifickej telesnej vertikále v štádiách detstva je dezorganizáciou duše. Nerovnováha telesnej, emocionálnej (mentálnej) a neuropsychickej rezistencie.

V širšom zmysle to znamená vytiahnuť hlavný oporný bod na úrovni ľudí a dokonca celej civilizácie.

Techniky vedenia vyučovania v bežnej škole v režime telesnej vertikálnej a malých foriem fyzickej aktivity, vyvinuté pod naším vedením a patentované otvorené didaktické stránky pre výučbu vonku, môžu do značnej miery zabrániť syndrómu „vylúčenia z RA“. “, vrátane syndrómu akútneho duševného zlyhania.

Všetko je to o zodpovednosti vedy za jej „liečivá“. Je to všetko o dopyte nielen a ani nie tak po prostriedkoch liečby, ako po prostriedkoch ich primárnej prevencie. Ale predtým sme v duchovnej a duchovnej rovine v mnohom nedozreli. Zatiaľ si vážime len to, čo stratíme.

Ale to, čo navždy stratíme a z toho, čo zahynieme, pozdvihneme na svätyne a kulty pre všeobecné uctievanie. Zdá sa, že len utrpenie odhaľuje zamrznuté duše ľudí.