Predrevolučný život v babských príbehoch

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Túto otázku som ja, mladá sovietska školáčka, adresovala v roku 1975 mojej starej mame. Bola to školská úloha: opýtať sa príbuzných na ich ťažký život za kráľa a napísať príbeh. V tých rokoch mali mnohí ešte starých otcov a staré mamy, ktorí si pamätali predrevolučný život. Moji starí rodičia, narodení v rokoch 1903 a 1905, sú jednoduchí roľníci zo sibírskej dediny. Preto som sa pripravil napísať živý príbeh-ilustrácia do školskej učebnice z prvej ruky.

To, čo mi vtedy povedali, bolo pre mňa prekvapujúce a nové, preto som si ten rozhovor zapamätal tak živo, takmer doslova, tu je:

„Bývali sme, viete, v dedine neďaleko Novosibirska (Novonikolajevsk),“začala si spomínať babička, „náš živiteľ rodiny zomrel skoro pri nehode: spadol naňho poleno, keď pomáhal stavať chatrč pre svojho brata. Takže naša mama, vaša prababka, je mladá vdova vo veku 28 rokov. A s ňou je 7 detí malých, malých, menej. Najmladší ešte ležal v kolíske a najstarší mal sotva 11 rokov.

Preto bola naša osirelá rodina najchudobnejšia v dedine. A na našej farme sme mali 3 kone, 7 kráv a nikdy sme nerátali sliepky a husi. Ale rodina nemala nikoho, kto by pracoval pri pluhu, koľko by jedna žena orala pôdu? A to znamená, že v rodine nebolo dosť chleba, nevydržali do jari. Ale chlieb bol u nás hlava všetkého. Pamätám si, že na Veľkú noc nám mama varila mastnú kapustnicu, piekla celú hus v peci, natomitové zemiaky s hubami v kyslej smotane vo veľkej liatine, natierala vajíčka, smotanu, tvaroh na stole, a málo plačeme a pýtame sa: "Mami, dali by sme si chlieb, dali by sme si palacinku." Tak to bolo.

To bolo až neskôr, keď o tri roky starší bratia vyrástli a vedeli dobre orať – vtedy sme sa všetci opäť uzdravili. Už ako 10-ročný som bol oráčom na orbe - mojou povinnosťou bolo odháňať od koňa muchy a gadfly, aby jej neprekážali pri práci. Pamätám si, že mama nás ráno zhromažďuje na oranie, pečie čerstvé rožky a jeden obrovský rožok mi okolo krku vysiela ako jarmo. A na poli odháňam od koňa konárom gadflies, ale žeriem rolku okolo krku. Navyše nemám čas od seba odháňať gadfly, ach, a do dňa ma pohryzú! Večer hneď išli z poľa do kúpeľov. Naparíme sa, vyparíme a hneď sa nám sily naberú nanovo a vybehneme na ulicu - viesť okrúhle tance, spievať pesničky, bolo veselo, dobre.

- Pre sedliaka, drahá, zem je ošetrovateľka. Kde je pôdy málo, tam je hlad. A na Sibíri sme mali veľa pôdy na orbu, tak prečo hladovať? Tu, ako mohli len niektorí lenivci alebo opilci hladovať. Ale v našej dedine chápete, že opilci vôbec neboli. (Samozrejme, že chápem, že mali starovereckú dedinu. Všetci ľudia sú oddaní veriaci. Čo je to za opilstvo. - Marita).

Sú tu aj zatopené lúky s trávou po pás, čo znamená dostatok krmiva pre kravy a kone. Koncom jesene, keď sa zabíja dobytok, sme celá rodina pripravovali halušky na zimu. Vytvarujeme ich, zmrazíme a vložíme do veľkých vlastnoručne tkaných vriec a spustíme na ľadovec. (Babka volala ľadovú pivnicu hlboká pivnica s ľadom, v ktorej bola vždy teplota pod nulou - Marita). My ich medzitým skultúrňujeme, - uvaríme a budeme sa prejedať! Jeme ich, kým sa posledná knedľa nedvihne v hrdle. Potom my, decká, búchame v chatrči o podlahu a váľame sa po zemi, hráme sa. Knedle budú šikovné - takže zjeme viac prísad.

V lese sa zbierali bobule aj orechy. A to ste ani nemuseli ísť do lesa na hríby. Tu prejdete iba za okraj záhrady a bez toho, aby ste opustili miesto, nazbierate vedro húb. Rieka je opäť plná rýb. V noci v lete pôjdeš a malí škúliaci spia s nosom zaboreným v brehu, dali by sa veľa ťahať slučkou. Pamätám si, že raz moja sestra Varvara v zime náhodou „chytila“šťuku – išla si do ľadovej diery oprať oblečenie a šťuka ju chytila za ruku. Varvara, nuž, jač, a samá ruka spolu s šťukou zvierajúcou sa pod pazuchou a beží, volajúc matku. Ucho bolo mastné od potu.

(na fotografii - skutočná roľnícka chata v dedine Martyanovo, ktorú pred 100 rokmi zachytil fotograf Prokudin-Gorsky)

A toto je fotografia vidieckeho sena od toho istého fotografa. 1909 rok. Pozor: senosectvo v predrevolučnej vidieckej komunite bolo bežnou, komunálnou záležitosťou.