Stolypin - obeta Izraela

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Blíži sa 156. výročie narodenia Piotra Arkadijeviča Stolypina. Rozsah toho, čo tento štátnik urobil len za štyri roky pri moci, je stále do značnej miery nejasný.

Zdalo sa, že Stolypin bol vyslaný Prozreteľnosťou, aby zachránil Rusko. Vymenovaný za guvernéra provincie, v ktorej najbúrlivejšie zúrili roľnícke vzbury, preukázal také vlastnosti, ktoré nemohli zostať nepovšimnuté, a po rozpustení Dumy bol vymenovaný za predsedu vlády. Stolypin si dal za úlohu odhaliť skutočné príčiny revolučných javov a odstrániť ich nie represívnymi, ale rozumnými konštruktívnymi opatreniami.

Preto sa pri rozbore situácie neopieral o falošné publikácie a demagogické ohováranie, opisujúce „utrpenie ľudu prahnúceho po slobode“; dostával informácie priamo od ľudí, čo pre neho nebol „Mýtus s veľkým M“, ale skutoční ľudia. Od obyčajných ľudí, ktorí mu boli od detstva blízki, vždy a všade počúval tie isté slová. Stolypinova dcéra Alexandra v tejto súvislosti povedala: „Je pravda, povedali roľníci, že z lúpeží a pustošení nemá nikto úžitok.“Keď sa môj otec spýtal, prečo to vtedy robili, jeden z roľníkov so súhlasom ostatných povedal: „Všetko, čo chcem, je dokument od vlády, ktorý mi a mojej rodine dá kúsok pôdy. trochu - chvalabohu, mam ruky; ale ak je vsetko ako teraz - naco mame zmysel pracovat? Krajinu milujeme a sme pripraveni na nej pracovat ako sa len da, ale beru nam to, co sme dali celú našu dušu a srdce a budúci rok nás komunita pošle pracovať niekam inam. To, čo hovorím, Vaša Excelencia, je pravda a všetci s tým súhlasia. Na čo slúži naše úsilie?"

Alexandra Stolypina dodáva: "Môj otec počúval všetky tieto reči s nekonečnou ľútosťou. Často hovoril, že nešťastné Rusko sa stáva surovinovým príveskom. V duchu si predstavoval prekvitajúce farmy susedného Nemecka, kde mier a stabilita umožňujú zbierať veľké úrody na neporovnateľne menších územiach a zvyšovať blahobyt. prešiel z otca na syna. Svoju pozornosť obrátil na Ural, kde nespracovaná panenská krajina a všetky poklady bohatej prírody spali večným spánkom."

Malinsky povedal, že tieto slová plne odrážajú dôvody ruskej katastrofy. Práve zlomyseľnosť spôsobená chudobou sa stala základom revolučného hnutia. Toto je príčina všetkých revolúcií vo všeobecnosti; dokonca ani náboženské revolúcie nie sú výnimkou motívom viery nie je zápalná zmes, ale iba knôt. Hlavnými príčinami rastúcich nepokojov v Rusku boli beznádejné postavenie más, ktoré žili v poľnohospodárstve, ktoré teraz nevedeli, kam majú položiť ruky, „emancipácia“nižších tried a premena ľudí na kolieska bez tváre. priemyselný stroj, v žiadnom zhone zvyšovať mzdy, ktoré zostali na predkapitalistickej úrovni, čo viedlo k rozprávkovým ziskom a vzniku nových štátov.

Stolypin bol jediný, kto jasne videl skutočné dôvody toho, čo sa deje, a našiel proti nim liek. Ušľachtilého pôvodu a výchovy sa chopil nepredstaviteľnej a paradoxnej úlohy vytvoriť zo známeho a zrozumiteľného feudalizmu „rozhodne revolučný princíp“schopný poraziť kapitalizmus aj socializmus. Za týmto účelom vytvoril reformu ruských záležitostí, ktorej venoval všetko svoje úsilie.

9. novembra 1906 predložil a trval na ratifikácii nového pozemkového zákona, ktorý otvoril súkromné vlastníctvo pôdy. Na základe tohto zákona mohol každý roľník opustiť komúnu a získať pozemok na úver alebo za sumu, ktorú vlastnil, pričom štátna pokladnica prevzala na seba výplatu rozdielu. Niektoré z týchto pozemkov patrili štátu, iné štát odkúpil pod obstarávaciu cenu od tých, ktorí ich chceli predať. V dôsledku tohto zákona získalo pol milióna hláv rodín takmer štyri milióny hektárov pôdy.

To bol prvý bod Stolypinovho programu. Bolo to, obrazne povedané, prvé naliehavé opatrenie, ktoré malo zastaviť rastúce revolučné nepokoje a poskytnúť stabilitu potrebnú pre druhú fázu plánu. Táto druhá fáza mala za cieľ rozvoj takmer panenských krajín Ázie a východných oblastí Ríše nie kapitalistickým smerom, ale v rámci uzavretého národného hospodárstva, skutočnej autoarchie, ktorá mala byť zjednotená pozdĺž línie feudálneho systému. Na dosiahnutie tohto cieľa však bolo potrebné najskôr vyriešiť komunikačný problém. Preto Stolypin začal s výstavbou južnej transsibírskej magistrály.

Transsibírska magistrála už existovala, bola postavená z iniciatívy Witteho a jasne odrážala čisto kapitalistickú orientáciu tohto ministra. V skutočnosti bol vybudovaný s cieľom spojiť Európu a najľudnatejšie časti Ruska s Ďalekým východom, aby slúžil ďalekovýchodným záujmom finančníkov Paríža, Londýna a Berlína a neprispel ani v najmenšom k riešeniu problému tzv. prístup k prázdnym úrodným pôdam. Na rozdiel od Transsibírskej magistrály Stolypinov projekt vyriešil túto veľmi dôležitú úlohu. V osídľovaní východných oblastí Stolypin videl možnosť zničenia kapitalistickej tyranie a zrodu vyváženého systému založeného na skutočných potrebách, a nie na multiplikácii cudzieho kapitálu, generujúceho len nadmernú a nestálu ekonomickú aktivitu.

Malinskij píše: „V roku 1895, po tristo rokoch ruskej nadvlády, Sibír, oveľa priestrannejšia ako celá Európa, obývali štyri milióny obyvateľov, z ktorých niektorí boli politickí a kriminálni exulanti.“Od roku 1985 do roku 1907 (medzi otvorením prvého Transsibu a nástupom Stolypina k moci) sa počet obyvateľov Sibíri zvýšil takmer o jeden a pol milióna. Za tri roky pod Stolypinom, ešte pred dokončením výstavby novej cesty, narástla takmer o dva milióny. Existujú všetky dôvody domnievať sa, že s prihliadnutím na novú železnicu a s prihliadnutím na úsilie vlády prekonať večnú ruskú zotrvačnosť by počet obyvateľov Sibíri v rokoch 1920-1930 mal dosiahnuť 30-40 miliónov. Navyše nie 30 – 40 miliónov hladných proletárov, ktorí si hľadajú prácu, ale 30 – 40 miliónov bohatých a prosperujúcich vlastníkov pôdy, spokojných so svojím životom a sebavedomých v budúcnosť, ekonomicky, pokiaľ je to možné, nezávislých a sú výbornou brzdou akéhokoľvek revolúcia. Bola by to taká konzervatívna a dokonca reakčná sila, aká nie je v žiadnej inej krajine na svete.

Prirodzene, títo malí vlastníci pôdy by museli koexistovať s väčšími, čo by poskytovalo akési ťažisko a prípadne rozvíjalo nové autonómne formy priemyslu s vylúčením cudzích prvkov a sprostredkovateľov, čím by sa v konečnom dôsledku vytvoril harmonicky rozvinutý systém trustov.

Na rozdiel od kapitalistického industrializmu by bol založený striktne na súkromnom vlastníctve, na skutočnom hodnotovom systéme, na stabilite vlastníkov a výlučne obojstrannom úverovom systéme, v ktorom by dlhy rotujúce v uzavretom obehu boli kryté recipročnými službami. V deň realizácie tohto plánu by sa jasne ukázala nadradenosť systému založeného na súkromnom vlastníctve nad kapitalizmom bez tváre, ktorý kazí všetky skutočné hodnoty. To by osvetlilo temnotu éry, v ktorej sa verí, že pre ľudstvo neexistuje iná voľba ako medzi židovským komunizmom a židovským kapitalizmom, čo vedie len k depersonalizácii a zrovnoprávneniu.

Malinsky dodáva, že kríza, ktorou v súčasnosti trpí väčšina nášho sveta, paradoxná kríza z nadprodukcie, by bola podľa vyššie opísaného systému Stolypin nepredstaviteľná. V nej by takáto kríza bola požehnaním z neba. Keď kapitalizmus dospeje k záveru, že prebytok vedie k chudobe, vyvracia druhých: „úver prináša prosperitu“a prichádza k sebazapreniu. Žiaľ, z tejto absurdity ťaží iba socializmus, ktorý je kapitalizmom na druhú.

Začiatkom storočia Stolypin navrhol toto nové riešenie a začal ho realizovať v praxi. Úlohu mu uľahčilo veľa faktorov. Po prvé, schopnosti ruskej krajiny, ktoré boli schopné zabezpečiť autarkický režim. Po druhé, kvôli starodávnym tradíciám stále existoval živý zmysel pre spojenie medzi vlastníkom pôdy a cárom, medzi dedičstvom panstva a dedičstvom celého kráľovstva, medzi ktorými nebol žiadny iný rozdiel okrem rozdielu v stupňoch na jednej škále hodnôt; hodnoty, predovšetkým duchovné, nie materiálne. Napokon tu bol ešte neskazený charakter ruského roľníka, lojálneho a lojálneho, nenakazeného kapitalistickým myslením, donedávna pre neho neznámeho. To je dôvod, prečo Stolypin mohol dosiahnuť úspech vo svojom podnikaní a vytvoriť bezprecedentné majstrovské dielo z chaotického a turbulentného Ruska.

Ale na dosiahnutie tohto cieľa bolo potrebné prejsť cez cestu do Izraela, odhaliť riadenie „vyvoleného ľudu“v oboch zásadných strategických smeroch jeho modernej ofenzívy: v kapitalizme a socializme. A to je dôvod, prečo sa Stolypin, hoci neprejavoval žiadne zvláštne nepriateľstvo voči Židom, stal ich „čiernou šelmou“; medzinárodná tlač, ktorú dotovali, ho začala označovať za tyrana, krvilačné beštie, utláčateľa, pričom on, veľký feudalista, bol neporovnateľný liberál, ktorý si vytváral súkromné vlastníctvo a podľa toho aj slobodu, usiloval sa len o záchranu svojej vlasti., čo bolo vtedy ešte možné.

Za Stolypina, na rozdiel od toho, čo sa stalo neskôr, v Rusku neboli žiadne pogromy. Stolypin sa im však bez prenasledovania Židov vyhrážal viac, ako by nariadil vyhladenie niekoľkých desiatok tisíc z nich. Bolo zrejmé, že svojou politikou znemožnil ich parazitický spôsob života, vykorenil závislosť Ruska od medzinárodných židovských financií a že nepripustí žiadne podvratné manévre židovskej revolučnej internacionály. Pred Židmi, ktorí nemohli a nechceli žiť inak, sa otvárala len pochmúrna perspektíva emigrácie. Ruskí Židia nikdy nepožiadali o emigráciu, hlavne do Spojených štátov, zasľúbenej krajiny kapitalizmu, viac ako za Stolypina. Vláda sa, prirodzene, nenútila žobrať a nestavala žiadne zábrany emigrácii. Stolypin tak v nemalej miere prispel k nárastu počtu obyvateľov get v amerických a európskych metropolách. Ako Malinskij dobre povedal, eštebáci utiekli z Ruska, nového Egypta, bez toho, aby tam boli nútení stavať pyramídy pod údermi bičov.

Nemohlo to však trvať dlho. Vodcovia tajného frontu svetového podvracania sa rýchlo dohodli, že „rozdrvia nečestných“. Izrael, ako viete, neodpúšťa: „ktokoľvek ide proti Izraelu, nepozná pokoj ani spánok“, ako hovorí ich tradícia. Bolo priveľa dovoliť jedným prevratom potlačiť kapitalizmus, jednoduchý aj „štvorcový“– štátny kapitalizmus, ktorý mal byť vybudovaný po komunistickom kolektivizme. Nešlo predsa o nejaký malý štát, ale o Rusko, ktoré samo o sebe má veľkosť celého kontinentu.

Tým, ktorí nás obviňujú z ilúzie „svetového sprisahania“, povieme, že nie náhodou za bieleho dňa Stolypinovu vilu vypálila do tla bomba, ktorú zhodili Židia prezlečení za zamestnancov. Zomreli stovky nevinných ľudí a ak z toho minister vyviazol bez zranení, trpeli jeho deti. Následne sa množili konšpirácie, hoci im v tom zabránila polícia. Až kým sa jedného dňa nestalo to nenapraviteľné. V septembri 1911 v Kyjeve, počas predstavenia v opere, policajný agent vo večerných šatách, bez toho, aby vzbudil pozornosť, pristúpil k Stolypinovi a vyložil do neho revolver. Opäť sa náhodou ukázalo, že je to Žid.

O niekoľko dní neskôr Stolypin zomrel. Európa tomu nepripisuje väčší význam ako akémukoľvek inému pokusu o atentát; „V Rusku je všetko tak“– panoval všeobecný názor. Ale v skutočnosti tí, ktorí mohli porovnávať príčinu a následok, videli, že toto nešťastie je nenapraviteľné. Ako správne povedal Malinsky, z historického hľadiska židovskou guľkou zabila nielen premiéra, ale zničila aj samotná možnosť budúceho silného a veľkého Ruska, od r. neskôr sa ukázalo, že nikto iný nemal dostatočnú výšku na to, aby pokračoval v Stolypinovom diele s rovnakým prehľadom a odhodlaním. Ak by Stolypin prežil, Rusko by zrejme revolúcii uniklo aj napriek vojne, no „osud“, pojem v tomto prípade synonymum tajného sprisahania, rozhodol inak. Hovorí sa, že Nicholas II, ktorý podpísal abdikáciu, povedal: "Keby bol Stolypin s nami, nestalo by sa to."