Astrálne výpravy za šelmami

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Daniel Meerua: Toto hnutie, združujúce zoológov a filmárov, je podľa mňa mimoriadne dôležité, pretože upozorňuje na to, čo si väčšina ľudí nechce pripustiť, a síce, že svet zvierat je svetom kypiacim životom, myslením a cítením vlastným spôsobom., čo znamená, že si z našej strany zaslúžia všetku úctu.

Nie je náhoda, že filmy vytvorené účastníkmi tohto hnutia majú taký veľký úspech. Osviežujú nám v pamäti to, čo sme vždy vedeli, ale na čo nás moderná civilizácia dala zabudnúť, najmä pod vplyvom pozitivizmu a sociológie Augusta Comta, teda od druhej polovice 19. storočia, keď dokonca spochybňovali, že zvieratá cítia bolesť.

Naši predkovia jednoznačne verili, že zvieratá majú myseľ, aj keď odlišnú od našej, a že myseľ predpokladá prítomnosť emócií, citov a rozumu. Jadrom všetkých starých tradícií, ktoré sa dnes nazývajú „pohanské“(pre mňa v tomto slove nie je nič hanlivé), sú legendy, v ktorých zvieratá nielenže zaujímajú významné miesto, ale pôsobia aj ako sprostredkovatelia medzi človekom a božskými silami. prírody. Akoby bol človek hluchý a slepý a na naplnenie svojho osudu potreboval sprostredkovateľov a prekladateľov. Každá z týchto legiend je iniciáciou do sviatosti, akýmsi evanjeliom.

Väčšina ľudí v západných krajinách ešte nie je pripravená prijať realitu takú, aká je, so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami, no napriek tomu sa dosiahol veľký pokrok. Dokumentaristi a ich zoologickí asistenti sa dokázali vyhnúť skôr prijatému antropomorfnému prístupu a obmedzili sa na trpezlivé a nezaujaté pozorovanie správania zvierat. Takéto filmy môžu robiť len ľudia s otvoreným srdcom, ktorí hľadajú čím prekvapiť a čím prekvapiť. Na druhej strane, tieto filmy by nemali taký veľký úspech, keby na ne diváci neboli vôbec pripravení…

Áno, stratilo sa veľa času a škody, ktoré na zvieracom svete spôsobila naša civilizácia, ktorá ju využíva tým najnehanebnejším spôsobom, sú nenapraviteľné. Ale stále si myslím, že aj oneskorené prebudenie je veľmi dôležité a vzbudzuje nádej. Nie som dosť naivný, aby som veril v náhlu duchovnú revolúciu, ale je lepšie neskoro a pomaly ako nikdy a nikdy…

D. M.: Moje metódy nemajú nič spoločné so šamanizmom, ale úplne zdieľam názor šamanov, totiž že každá úroveň života v prírode má svoju vlastnú formu mysle a že ako taká je hodná našej úcty a našej lásky. Dokonca dodám, že našou úlohou v tomto svete je interagovať so všetkým, čo je v ňom, v záujme rozvoja všetkých foriem existencie a vedomia, v záujme, ak chcete, expanzie Života.

Astrálnemu cestovaniu – alebo projekcii vedomia, ktoré umožňuje preniknúť najmä do duchovného sveta zvierat, sa samozrejme venujú aj šamani. V skutočnosti neexistuje jasná hranica medzi nespočetnými metódami nadväzovania ľudského kontaktu s prírodou na duchovnej úrovni. Všetci mystici, bez ohľadu na ich metódy, nakoniec skúmajú rovnaký nekonečný vesmír Ducha.

Bol som presvedčený z vlastnej skúsenosti a nemám o tom najmenšie pochybnosti: áno, hovoriť o živočíšnej civilizácii nie je o nič menej legitímne ako o ľudskej. Na preniknutie do nej stačí čo najskromnejšie priznať, že ľudstvo nemá monopol na rozum. Čo vieme o tom, ako si zvieratá navzájom odovzdávajú nahromadené skúsenosti a poznatky? Nič… Pretože sa nikdy neobťažujeme porozumieť hĺbke toho, čo nazývame hanlivým slovom „inštinkt“.

Západná civilizácia nás naučila pohŕdavo zavrhovať všetky ostatné formy života, kde „stáročia“neexistuje žiadne písmo ani konštrukcia. Veľmi obmedzené a skreslené chápanie toho, čo je civilizácia. Civilizácia sa nemeria hmatateľnými, materiálnymi vecami, ktoré produkuje, existuje všade tam, kde vzniká skupinové vedomie, špecifický postoj a duchovná skúsenosť, odovzdávaná z generácie na generáciu.

D. M.: Moja metóda práce spočíva v oddelení vedomia od môjho fyzického tela a jeho premietnutí do nehmotného priestoru, v ktorom som sa za tie roky praxe celkom zoznámil. Nehmotný neznamená nehmotný, je to len iná úroveň, iná forma existencie hmoty, iná vibračná frekvencia, pri ktorej je možné priame vnímanie duchovnej reality s jej vlastnými výrazovými a komunikačnými prostriedkami.

Keď je moje vedomie oddelené od tela, telepatia, ktorá je prirodzená pre svet, v ktorom sa nachádzam, sa automaticky stáva mojím komunikačným prostriedkom. Existujú dve formy telepatie: zvuková a vizuálna. Všimol som si, že vedomie zvierat sa častejšie prejavuje v obrazoch a lepšie ich vníma. To znamená, že väčšina zvierat „hovorí“pomerne jasným a bohatým „jazykom“premietaných mentálnych obrazov. Tieto obrázky zohrávajú úlohu slov. Ak máte mačku alebo psa, skúste jej v duchu poslať nejaký obrázok, po tréningu si podľa ich správania všimnete, že obrázok je prijímaný a vnímaný. So zvieracími dušami sa mi darí konverzovať približne rovnako. Čím viac času venujete takejto komunikácii, odosielané a prijímané obrázky sú jasnejšie a nakoniec sa spájajú so slovami.

Rovnako ako ľudia, aj zvieratá sa navzájom líšia úrovňou vývoja, citlivosti a mentálnych schopností. Vo väčšine prípadov mnou prenášané informácie prevzala duša jedného z vodcov jednej alebo druhej skupiny, jedného alebo druhého zvieracieho človeka. Aj zvieratá majú svojich obľúbencov, dokonca by som povedal, že svojich bohov. Rovnako ako u ľudí, všetko závisí od individuálnych duchovných a duševných vlastností. Bohovia sú zodpovední za evolúciu druhu, za jeho prežitie v čoraz ťažších ekologických podmienkach, za udržanie jeho čistoty napriek genetickým „vylepšeniam“vnucovaným človekom.

Nemal som dojem, že by nás svet zvierat volal o pomoc. Sebaúcta a hrdosť sú zvieratám vlastné v pre nás nepochopiteľnej miere. Skôr by som povedal, že ich kolektívne vedomie voči nám je naplnené očakávaním a nádejou.

Ich duchovní vodcovia vedia, že ľudstvo sa vo svojom vývoji dostalo do slepej uličky a nezostáva mu nič iné, len prehodnotiť svoj postoj k prírode všeobecne a k zvieratám zvlášť.

Až na určitú skepsu som sa nestretol s negatívnymi reakciami na moje publikácie. Myslím si, že dôvodom je to, že ľudia, ktorí sa neusilujú o otvorenosť ducha a slobodu myslenia, jednoducho nemajú záujem o dôkazy tohto druhu!

D. M.: Len o tomto by sa dala napísať celá kniha. Duch skupiny je akýmsi bohom pre konkrétny druh zvieraťa. V tomto zmysle môžeme hovoriť o mačacom bohu, psom bohu. Ale sú len časťou prirodzenej hierarchickej pyramídy, určenej úrovňou rozvoja vedomia v rámci konkrétnej rodiny zvierat. Napríklad mačací boh je nadradený bohu mačiek. Stručne povedané, zvieratá majú duchovných vodcov rôznych úrovní a zodpovednosti. Všetko je ako u ľudí, až na to, že zvieratá okamžite cítia prítomnosť svojho duchovného vodcu, zatiaľ čo ľudia nemusia poznať tú svoju.

Naše vedomie dosiahlo súčasnú úroveň v dôsledku dlhého vývoja. V dávnej minulosti to bolo na úrovni živočíchov, ešte skôr - rastlín, veľmi dávno - minerálov. Individuálna duša každého z nás sa tak zapamätá ako súčasť najrôznejších egregorov a kolektívnych duší. Ani teraz nie je úplne izolovaná, ustupuje do úzadia, keď obetujeme svoje osobné záujmy v prospech záujmov skupiny, napríklad ísť do vojny alebo zúčastniť sa demonštrácie. V radoch veľkého prejavu človek často koná tak, ako by z vlastnej vôle nikdy nekonal.

Keď hovorím, že naše vedomie bolo kedysi v štádiu zvierat, určite tým nemyslím dnešné zvieratá. Ide o typ vedomia, nie o fyzickú formu. To, čo nazývame Boh, táto sila nezdolnej expanzie a lásky, zažíva všetky možné formy života už milióny rokov. Podrobnejšie o tom hovorím v knihe Ako sa Boh stal Bohom.

TO.: Píšete tiež, že väčšina duší sa od života k životu, od vtelenia k vteleniu snaží o stále väčšiu nezávislosť a že je to rovnako charakteristické pre ľudí aj zvieratá. Nie je to jeden z dôvodov, prečo niektoré zvieratá vyhľadávajú kontakt s nami, stávajú sa domácimi miláčikmi? Hovoríte o akejsi rebélii, takmer nenávisti voči človeku pre jeho „chorobu“. Na čo myslíš?

D. M.: Áno, všetky formy života, a teda aj všetky duše, či už sú autonómne, alebo sú ešte úplne závislé na kolektívnej duši, sa vo svojom vývoji usilujú o čoraz väčšiu individuálnu nezávislosť. Keď sa skupina zvierat vzďaľuje od svojho „mentora boha“, približuje sa k človeku, priťahuje ho aura duchovnej slobody, ktorá ho obklopuje. Toto zblíženie s človekom má často podobu domestikácie, dobrovoľnosti až vyhľadávanej… Človek však v takýchto prípadoch väčšinou vystupuje ako otrokár a bezohľadný vykorisťovateľ.

Niektoré skupiny zvierat súhlasili, že budú platiť za rozvoj svojho druhu a takú vysokú cenu, iné to považovali za neprijateľné. Len najvyššia duša skupiny v každom konkrétnom prípade pozná motívy toho či onoho rozhodnutia ako najlepšie pre danú skupinu z hľadiska jej vývoja. Ľudské aj zvieracie národy sa vyvíjajú vlastným spôsobom. V istom zmysle možno povedať, že niektorí si vyberajú mesačnú cestu, iní slnečnú cestu, analogicky s mokrou a suchou cestou v alchýmii.

Zdá sa, že mačkovité šelmy našli svoju strednú cestu. Celkom domáce a tolerantné k ľuďom, mačky zároveň zostávajú nezdolné a nezávislé.

D. M.: Niet pochýb o tom. V rôznych častiach vesmíru existuje veľké množstvo takýchto civilizácií. Naša planéta je malé zrnko piesku, ktoré si samu seba predstavuje ako horu v strede zvyšku sveta. Existuje každý dôvod domnievať sa, že niekde v našej alebo inej dimenzii existuje život vo všetkých jeho formách, vo všetkom, čo si vieme len predstaviť a čo nie.

Náhodou som sa ocitol vo svetoch s civilizáciami živočíšneho typu, rastlinného typu. Neviem, či ich niekedy budem môcť podrobne opísať - v našom svete neexistujú žiadne analogické pojmy, čo znamená, že neexistujú slová, ktoré by ich vyjadrili … Môžem len povedať, že tieto civilizácie sú úžasné a nádherné. Učia tiež pokore a otvorenosti ducha.