Slovanské rozprávky

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Slovania nazývali „lož“neúplnou, povrchnou Pravdou. Môžete napríklad povedať: „Tu je celá kaluž benzínu“, alebo môžete povedať, že ide o kaluž špinavej vody, ktorá je zhora pokrytá filmom benzínu. V druhom výroku - Pravda, v prvom výroku sa hovorí nie celkom Pravda, t.j. Klamať. "Lži" a "posteľ", "posteľ" - sú rovnakého koreňového pôvodu. Tie. čo leží na povrchu, alebo na povrchu ktorého môžete klamať, alebo - povrchný úsudok o predmete.

A predsa, prečo sa slovo „lož“vzťahuje na Rozprávky v zmysle povrchnej pravdy, neúplnej pravdy? Faktom je, že rozprávka je skutočne klamstvom, ale len pre prejavený Explicitný svet, v ktorom teraz sídli naše vedomie. Pre iné svety: Navi, Slavi, Pravi, tie isté rozprávkové postavy, ich interakcia, sú skutočnou Pravdou. Môžeme teda povedať, že rozprávka je celá tá istá víla, ale pre určitý svet, pre určitú skutočnosť. Ak rozprávka vo vašej fantázii vyčaruje nejaké Obrazy, znamená to, že niekde tieto Obrazy pochádzajú skôr, ako vám ich dala vaša fantázia. Neexistuje žiadna fikcia oddelená od reality. Akákoľvek fantázia je taká skutočná ako náš explicitný život. Naše podvedomie, reagujúce na signály druhého signalizačného systému (na slovo), „ťahá“Obrazy z kolektívneho poľa – jednej z miliárd realít, medzi ktorými žijeme. V predstavách je len jedna vec, okolo ktorej sa krúti toľko rozprávkových zápletiek: "Choď tam, nevieš kam, prines, nevieš čo." Dokáže si vaša fantázia niečo také predstaviť? - Zatiaľ nie. Hoci aj na túto otázku mali naši Mnohomúdri Predkovia úplne adekvátnu odpoveď.

„Lekcia“u Slovanov znamená niečo, čo stojí pri Skale, t.j. nejakú osudovosť Bytia, osudu, poslania, ktoré má každá osoba stelesnená na Zemi. Poučenie je to, čo sa treba naučiť, kým vaša evolučná cesta bude pokračovať ďalej a vyššie. Príbeh je teda lož, ale vždy obsahuje náznak lekcie, ktorú sa každý z ľudí bude musieť počas svojho života naučiť.

KOLOBOK

Ras Deva sa spýtal: - Upeč mi perníka. Panna prehnala svarogove stodoly, vyškrabala a upiekla Kolobok pozdĺž Čertovho dna. Kolobok sa valil po Trati. Váľať sa a kotúľať a k nemu - Labuť: - Medovník-Pernikár, ja ťa zjem! A zobákom odtrhol kúsok z Koloboku. Kolobok pokračuje. Smerom k nemu - Havran: - Kolobok-Kolobok, zjem ťa! Napichol Koloboka za sud a zjedol ďalší kúsok. Kolobok sa valil ďalej po Trati. Potom ho Medveď stretol: - Kolobok-Kolobok, zjem ťa! Chytil Koloboka cez brucho a stlačil mu boky, pričom Kolobok násilím odtiahol nohy od medveďa. Valiaci sa Kolobok, kotúľajúci sa po Svarogovej ceste a potom k nemu - Vlk: - Kolobok-Kolobok, zjem ťa! Zubami chytil Koloboka, takže Kolobok sa sotva odkotúľal od Vlka. Jeho Cesta sa však ešte neskončila. Valí sa ďalej: zostáva veľmi malý kúsok Koloboku. A tu Líška vychádza v ústrety Kolobokovi: - Kolobok-Kolobok, zjem ťa! - Nejedz ma, Fox, - iba Kolobok sa zmohol na to, a Fox - "som", a zjedol to celé.

Rozprávka, ktorú pozná každý z detstva, nadobudne úplne iný význam a oveľa hlbšiu podstatu, keď objavíme Múdrosť predkov. Slovania nikdy nemali medovníka, ani žemľu, ani „takmer tvarohový koláč“, ako sa o najpestrejších pekárenských výrobkoch, ktoré nám dávajú ako Kolobok, spievajú moderné rozprávky a rozprávky. Myšlienka ľudí je oveľa obraznejšia a posvätnejšia, než sa snažia predstaviť. Kolobok je metafora, ako takmer všetky Obrazy hrdinov ruských rozprávok. Nie nadarmo bol ruský ľud všade známy svojim obrazným myslením.

The Tale of Kolobok je astronomické pozorovanie predkov počas pohybu mesiaca po oblohe: od splnu (v Paláci rasy) po nový mesiac (sieň líšky). Kolobokovo „miesenie“– spln mesiaca sa v tejto rozprávke odohráva v Sieni Panny a Rasy (približne zodpovedá moderným súhvezdiam Panny a Leva). Ďalej, počnúc od siene kanca, Mesiac začína ubúdať, t.j. každá zo zasadacích sál (labuť, havran, medveď, vlk) - "jesť" časť mesiaca. Od Koloboku po Sieň líšky nezostane nič - Midgard-Zem (moderne povedané - planéta Zem) úplne uzatvára Mesiac od Slnka.

Potvrdenie práve takéhoto výkladu Koloboka nachádzame v ruských ľudových hádankách (zo zbierky V. Dahla): Modrá šatka, červený drdol: váľať sa na šatke, škeriť sa na ľudí. - Toto je o nebi a Yarilo-Slnku. Zaujímalo by ma, ako by moderné rozprávkové prerábky zobrazili červený Kolobok? Červenať sa v ceste?

Existuje niekoľko ďalších záhad pre deti: Do príjazdovej cesty sa pozerá krava s bielou hlavou. (Mesiac) Bol mladý - vyzeral dobre, keď bol starý, bol unavený - začal blednúť, narodil sa nový - znova sa bavil. (Mesiac) Točnica sa točí, zlatá palička, nikto ju nedostane: ani kráľ, ani kráľovná, ani červená panna. (Slnko) Kto je najbohatší na svete? (Pôda)

Treba mať na pamäti, že slovanské súhvezdia presne nezodpovedajú moderným súhvezdiam. V slovanskom Krugolete je 16 sál (súhvezdí) a mali iné konfigurácie ako moderné 12 znamení zverokruhu. Hall Race (rodina mačiek) môže byť zhruba korelovaná

znamenie zverokruhu Lev.

REPKA

Text rozprávky si asi každý pamätá z detstva. Poďme analyzovať ezoteriku príbehu a tie hrubé deformácie obraznosti a logiky, ktoré nám boli vnútené.

Čítajúc túto, podobne ako väčšinu iných údajne „ľudových“(teda pohanských: „jazyk“– „ľudových“) rozprávok, upozorňujeme na obsedantnú absenciu rodičov. To znamená, že pred deťmi sa objavujú neúplné rodiny, čo už od detstva vštepuje predstavu, že neúplná rodina je normálna, „všetci tak žijú“. Deti vychovávajú len starí rodičia. Aj v úplnej rodine sa stalo tradíciou „odovzdávať“dieťa starším ľuďom na výchovu. Možno sa táto tradícia zakorenila v časoch poddanstva ako nevyhnutnosť. Mnohí mi povedia, že ani časy nie sú o nič lepšie. demokracia je ten istý otrokársky systém. „Demos“v gréčtine nie je len „ľud“, ale dobre situovaný ľud, „vrchol“spoločnosti, „kratos“– „moc“. Ukazuje sa teda, že demokracia je mocou vládnucej elity, t.j. rovnaké otroctvo, len s vymazaným prejavom v modernom politickom systéme. Okrem toho je náboženstvo aj mocou elity pre ľudí a aktívne sa podieľa aj na výchove stáda (teda stáda), pre svoju aj štátnu elitu. Čo v deťoch vychovávame, keď im rozprávame rozprávky na melódiu niekoho iného? Budeme pokračovať v „pripravovaní“ďalších a ďalších nevoľníkov na ukážky? Alebo služobníci Boží?

Aký obraz sa z ezoterického hľadiska objavuje v modernom „Turnip“? - Rad generácií je prerušený, spoločná dobrá práca je prerušená, dochádza k úplnému zničeniu harmónie klanu, rodiny, pohodu a radosť z rodinných vzťahov. Akí ľudia vyrastajú v dysfunkčných rodinách?.. A to nás učia novovzniknuté rozprávky.

Konkrétne podľa „REPEK“. Chýbajú dvaja hlavní hrdinovia pre dieťa, otec a matka. Uvažujme, ktoré obrazy tvoria podstatu príbehu a čo presne bolo z príbehu odstránené na symbolickej rovine. Takže postavy: 1) Vodnica - symbolizuje Korene rodiny. Je zasadená

Predok, najstarší a najmúdrejší. Bez neho by Repka nebola spoločnou, radostnou prácou pre dobro rodiny. 2) Dedko - symbolizuje Starovekú múdrosť 3) Babička - Tradícia, Dom 4) Otec - ochrana a podpora rodiny - odstránené z rozprávky spolu s obrazným významom 5) Matka - Láska a starostlivosť - odstránené z rozprávky 6) Vnučka (dcéra) - Potomstvo, pokračovanie rodu 7) Chrobák - ochrana blahobytu v rodine 8) Mačka - blažená atmosféra domu 9) Myš - symbolizuje pohodu domu. Myši sa zapínajú len tam, kde je nadbytok, kde sa nepočíta každá omrvinka. Tieto obrazné významy sú prepojené ako hniezdiaca bábika – jeden bez druhého už nedáva zmysel a úplnosť.

Takže premýšľajte neskôr, vedome alebo nevedome, ruské rozprávky boli zmenené a pre koho teraz "fungujú".

KURACIA RYABA

Zdá sa – no, aký nezmysel: biť, biť a potom myš, buch – a rozprávke je koniec. Načo to všetko je? V skutočnosti len deťom, ktoré nevedia povedať…

Tento príbeh je o Múdrosti, o Obraze Univerzálnej Múdrosti, obsiahnutej v Zlatom vajci. Nie každému a nie kedykoľvek je dané poznať túto Múdrosť. Nie každý to zvládne. Niekedy sa musíte uspokojiť s jednoduchou múdrosťou obsiahnutou v Simple Egg.

Keď svojmu dieťaťu rozprávate tú či onú rozprávku, poznajúc jej skrytý význam, Prastará múdrosť obsiahnutá v tejto rozprávke je absorbovaná „s materským mliekom“, na jemnej úrovni, na podvedomej úrovni. Takéto dieťa pochopí veľa vecí a vzťahov bez zbytočného vysvetľovania a logického potvrdzovania, obrazne povedané, pravou hemisférou, ako hovoria moderní psychológovia.

O Kaschey a Baba Yaga

V knihe napísanej po prednáškach PP Globa nájdeme zaujímavé informácie o klasických hrdinoch ruských rozprávok: „Meno“Koschey „pochádza z názvu posvätných kníh starých Slovanov“rúhač. „Boli to drevené zviazané tabuľky s jedinečnými znalosťami napísanými na nich. toto nesmrteľné dedičstvo sa nazývalo „koshchey.“Jeho knihy sa dedili z generácie na generáciu, ale je nepravdepodobné, že by bol skutočne nesmrteľný ako v rozprávke. (…) A do strašný darebák, černokňažník, bezcitný, krutý, ale mocný, … nedávno, pri zavádzaní pravoslávia, keď sa všetky kladné postavy slovanského panteónu zmenili na negatívne. Vtedy vzniklo slovo rúhanie, tzn., podľa prastarých, nekresťanských zvykov.(…) A Baba Yaga je populárna osobnosť… Ale až do očernenia ju v rozprávkach nenašli. Nie len tak hocikde, ale bola to pre ňu v ťažkých časoch k nej prichádzali Ivanovia-carevičovia a Ivanovia-blázni. Ľahla si na sporák, aby ráno ukázala správnu cestu, pomohla rozlúštiť ich najťažšie problémy, dala čarovnú guľu, ktorá sama osebe vedie k vytúženému cieľu. Úloha "ruskej Ariadny" robí našu babičku prekvapivo podobnou jednému avestánskemu božstvu … Som čistý. Táto žena-čistička, ktorá vlasmi zametá cestu, odháňa zver a všetkých zlých duchov od seba, čistí cestu osudu od kameňov a trosiek, bola zobrazená s metlou v jednej ruke a loptou v druhej. … Je jasné, že pri takejto polohe nemôže byť trhaná a špinavá. Navyše máme vlastný kúpeľný dom.“(Človek – strom života. Avestská tradícia. Mn.: Arctida, 1996)

Tieto poznatky čiastočne potvrdzujú slovanskú koncepciu Kaščeja a Baba Jaga. Upozorňme však čitateľa na významný rozdiel v písaní mien „Koschey“a „Kaschey“. Ide o dvoch zásadne odlišných hrdinov. Tou negatívnou postavou, ktorá sa používa v rozprávkach, s ktorou bojujú všetky postavy na čele s Babou Yagou a ktorej smrť je "vo vajci" je - KASHCHA. Prvou runou pri písaní tohto staroslovanského slova-obrazu je „Ka“, čo znamená „zhromaždenie v sebe, spojenie, zjednotenie“. Napríklad runové slovo-obraz „KARA“neznamená trest ako taký, ale znamená niečo, čo nevyžaruje, prestáva svietiť, černie, pretože všetku žiaru („RA“) pozbieralo vo svojom vnútri. Odtiaľ pochádza slovo KARAKUM - "KUM" - príbuzný alebo súbor niečoho príbuzného (napríklad zrnká piesku) a "KARA" - tí, ktorí zhromaždili žiaru: "zbierka žiarivých častíc." To už má trochu iný význam ako predchádzajúce slovo „trest“.

Slovanské runové obrazy sú pre bežného čitateľa nezvyčajne hlboké a priestranné, nejednoznačné a ťažké. Len kňazi vlastnili tieto obrazy ako celok, od r písanie a čítanie runového obrázku je vážna a veľmi zodpovedná záležitosť, vyžaduje si veľkú presnosť, absolútnu čistotu myslenia a srdca.

Baba joga (Jogín-Matka) - Vždy krásna, milujúca, dobrosrdečná bohyňa-patrónka sirôt a detí vôbec. Putovala cez Midgard-Zem buď na Ohnivom Nebeskom voze, potom na koni po krajinách, kde žili klany Veľkej Rasy a potomkovia Nebeského klanu, zbierajúc siroty bez domova z miest a mestečiek. V každej slovansko-árijskej Vsi, ba aj v každom ľudnatom meste či osade bola Bohyňa patrónka rozpoznaná podľa vyžarujúcej láskavosti, nehy, miernosti, lásky a jej elegantných čižiem, zdobených zlatými vzormi, a bolo jej ukázané, kde bývajú siroty. Obyčajní ľudia nazývali Bohyňu rôznymi spôsobmi, ale vždy s nežnosťou. Niektorí - od babičky Yogy so zlatou nohou, a ktorí jednoducho - od matky jogínky.

Yogini porodila osirelé deti na jej úpätí Skete, ktoré sa nachádzalo v húštine lesa na úpätí pohoria Irian (Altaj). Urobila to preto, aby zachránila posledných predstaviteľov najstarších slovanských a árijských klanov pred nevyhnutnou smrťou. Na úpätí Skete, kde Yogini-Matka viedla deti ohnivým obradom zasvätenia sa starovekým najvyšším bohom, bol vo vnútri hory vytesaný Chrám Božieho Kina. Neďaleko hory Temple of the Roda sa v skale nachádzala zvláštna priehlbina, ktorú kňazi nazývali jaskyňa Ra. Z nej vyčnievala kamenná plošina, rozdelená rímsou na dve rovnaké priehlbiny, nazývané Lapata. V jednom výklenku, ktorý bol bližšie k jaskyni Ra, matka jogínka uložila spiace deti v bielych šatách. Do druhej priehlbiny sa vložilo suché lesné drevo, po ktorom sa LapatA presunul späť do jaskyne Ra a Yogini podpálili les. Pre všetkých prítomných na Ohnivom obrade to znamenalo, že siroty boli zasvätené starovekým najvyšším bohom a nikto ich nevidel vo všednom živote klanov. Cudzinci, ktorí niekedy navštevovali obrady ohňa, vo svojom okolí veľmi farbisto rozprávali, že na vlastné oči sledovali, ako boli malé deti obetované Starým bohom, zaživa hádzané do Ohnivej pece a toto urobila Baba joga. Cudzinci nevedeli, že keď sa plošina na labku presunula do jaskyne Ra, špeciálny mechanizmus spustil kamennú dosku na rímsu labky a oddelil priehlbinu s deťmi od ohňa. Keď sa v jaskyni Ra zapálil oheň, kňazi triedy preniesli deti z labiek do priestorov chrámu triedy. Následne boli zo sirôt vychovaní kňazi a kňažky, a keď sa stali dospelými, mladí muži a ženy vytvorili rodiny a pokračovali vo svojej línii. Cudzinci nič z toho nevedeli a ďalej šírili rozprávky, že divokí kňazi slovanských a árijských národov a najmä krvilačná Baba joga obetujú bohom siroty. Tieto cudzie rozprávky ovplyvnili Obraz jogínskej matky, najmä po pokresťančení Ruska, keď bol Obraz krásnej mladej Bohyne nahradený Obrazom starej, nahnevanej a zhrbenej stareny s rozcuchanými vlasmi, ktorá kradne deti. pečie ich v peci v lesnej chatrči a potom ich zje. Dokonca aj Meno jogínskej matky bolo skomolené a začalo strašiť bohyňu všetkých detí.

Z ezoterického hľadiska je veľmi zaujímavá báječná Inštruktážna lekcia, ktorá sprevádza viac ako jednu ruskú ľudovú rozprávku:

Choď tam, nevieš kam, prines to, nevieš čo.

Ukazuje sa, že takúto lekciu nedostali len báječní ľudia. Túto inštrukciu dostal každý potomok z klanov Svätej Rasy, ktoré vystúpili po Zlatej ceste duchovného rozvoja (najmä zvládnutie Krokov viery – „vedy o obrazoch“). Človek začína druhú lekciu prvého kroku viery pohľadom do svojho vnútra, aby v sebe videl všetku rozmanitosť farieb a zvukov, ako aj zakúsil múdrosť prastarých predkov, ktorú získal pri svojom narodení na Midgard-Zemi.. Kľúč k tejto veľkej zásobárni múdrosti pozná každý človek z klanov Veľkej Rasy, je obsiahnutý v starodávnej inštrukcii: Choď tam, nevediac kam, vedz to, nevieš čo.

Túto slovanskú lekciu odzrkadľuje viac ako jedna populárna múdrosť sveta: Hľadať múdrosť mimo seba je vrcholom hlúposti. (Ch'an dictum) Pozri sa do seba a objavíš celý svet. (indická múdrosť)

Ruské rozprávky prešli mnohými deformáciami, ale napriek tomu v mnohých z nich zostala podstata lekcie stanovená v bájke. Je to fikcia v našej realite, ale realita je v inej realite, nie menej skutočnej než v tej, v ktorej žijeme. Pre dieťa je pojem reality rozšírený. Deti vidia a cítia oveľa viac energetických polí a prúdov ako dospelí. Je potrebné rešpektovať realitu toho druhého. Čo je pre nás fikcia, je pre dieťa skutočný život. Preto je také dôležité zasvätiť dieťa do „správnych“rozprávok, s pravdivými, originálnymi Obrazmi, bez nánosov politiky a histórie.

Najpravdivejšie, relatívne bez skreslení, sú podľa mňa niektoré Bažovove rozprávky, rozprávky Puškinovej pestúnky - Ariny Rodionovny, ktoré básnik napísal takmer do slova, rozprávky Eršova, Aristova, Ivanova, Lomonosova, Afanasjeva… Vyzerá ako Rozprávky zo 4. knihy Slovansko-árijských Véd: „Príbeh Ratibora“, „Príbeh Jasného Sokola“, podané s komentármi a vysvetleniami podľa slov, ktoré vyšli z ruskej každodennosti, ale zostali v rozprávkach nezmenené.