Múdrosť, tajomstvá a tajomstvá ruskej chatrče

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Tajomstvá ruskej chatrče a jej tajomstvá, málo múdrosti a tradícií, základné pravidlá pri stavbe ruskej chatrče, znaky, fakty a história vzniku "chaty na kuracích stehnách" - všetko je veľmi stručné.

Všeobecne sa uznáva, že najšetrnejšie k životnému prostrediu a človeku najšetrnejšie domy môžu byť postavené iba z dreva. Drevo je najstarší stavebný materiál, ktorý nám predstavilo najdokonalejšie laboratórium na Zemi – Príroda.

V priestoroch drevenej konštrukcie je vlhkosť vzduchu vždy optimálna pre život človeka. Jedinečná štruktúra drevnej hmoty pozostávajúca z kapilár absorbuje prebytočnú vlhkosť zo vzduchu a v prípade nadmerného sucha ju odovzdáva miestnosti.

Zrubové domy majú prirodzenú energiu, vytvárajú špeciálnu mikroklímu v chate a poskytujú prirodzené vetranie. Z drevených stien sála útulnosť a pokoj, chránia v lete pred horúčavou a v zime pred mrazom. Drevo dobre drží teplo. Aj v treskúcom mraze je na stenách zrubu teplo.

Každý, kto niekedy navštívil pravú ruskú chatu, nikdy nezabudne na jej očarujúceho blaženého ducha: jemné tóny drevenej živice, vôňa čerstvo upečeného chleba z ruskej pece, korenie liečivých bylín. Drevo vďaka svojim vlastnostiam neutralizuje ťažké pachy ozonizáciou vzduchu.

Trvanlivosť dreva sa osvedčila stáročiami, veď zruby, ktoré stavali naši prapradedovia ešte v 16-17 storočí, stoja dodnes.

A nie nadarmo sa záujem o drevostavby opäť objavuje a rastie neuveriteľnou rýchlosťou a získava si čoraz väčšiu obľubu.

Takže malá múdrosť, tajomstvá a tajomstvá ruskej chatrče

* * *

Názov ruského domu „chata“pochádza zo starého ruského „istba“, čo znamená „dom, kúpeľ“alebo „zdroj“z „Príbehu minulých rokov …“. Staroruský názov pre drevené obydlie má korene v praslovanskom „jьstъba“a považuje sa za prevzatý z germánskeho „stuba“. V starej nemčine „stuba“znamenalo „teplá miestnosť, kúpeľ“.

* * *

Naši predkovia sa pri stavbe novej koliby riadili stáročiami vyvinutými pravidlami, pretože stavba nového domu je významnou udalosťou v živote roľníckej rodiny a všetky tradície boli dodržané do najmenších detailov. Jedným z hlavných predpisov predkov bol výber miesta pre budúcu chatrč. Nová chata by sa nemala stavať na mieste, kde bol kedysi cintorín, cesta alebo kúpeľný dom. Zároveň však bolo žiaduce, aby miesto pre nový dom bolo už obývateľné, kde život ľudí plynul v úplnej pohode, na svetlom a suchom mieste.

* * *

Hlavným nástrojom pri stavbe všetkých ruských drevených konštrukcií bola sekera. Preto sa hovorí, že dom netreba stavať, ale rúbať. Píla sa začala používať koncom 18. storočia, miestami až od polovice 19. storočia.

* * *

Spočiatku (až do 10. storočia) bola chata zrubová, čiastočne (až do tretiny) zapustená do zeme. To znamená, že bola vykopaná priehlbina a nad ňou bola dokončená v 3-4 radoch hrubých kmeňov. Samotná chata bola teda polodomanka.

* * *

Pôvodne tam neboli žiadne dvere, nahradil ich malý vstupný otvor s rozmermi asi 0,9 metra krát 1 meter, zakrytý dvojicou zviazaných polovíc guľatiny a prístreškom.

* * *

Hlavná požiadavka na stavebný materiál bola zaužívaná – zrub sa vyrezával buď z borovice, smreku alebo smrekovca. Kmeň ihličnanov bol vysoký, štíhly, opracovateľný sekerou a zároveň pevný, steny z borovice, smreku alebo smrekovca v zime dobre hriali v dome a v lete, v horúčave sa nevyhrievali, ktorý zachováva príjemný chlad. Výber stromu v lese sa zároveň riadil niekoľkými pravidlami. Napríklad nebolo možné vyrúbať choré, staré a suché stromy, ktoré boli považované za mŕtve a mohli podľa legiend priniesť do domu choroby. Vyrúbať stromy, ktoré rástli na ceste a popri cestách, nebolo možné. Takéto stromy boli považované za "násilné" a v ráme môžu takéto guľatiny podľa legendy vypadnúť zo stien a rozdrviť majiteľov domu.

* * *

Stavbu domu sprevádzalo množstvo zvykov. Pri kladení prvej koruny zrubu (hypotéky) sa pod každý roh vložila minca alebo papierová bankovka, do ďalšieho kusu vlny sa vložil kúsok vlny z ovečky alebo malé pradienko vlnenej priadze, obilie. nalial do tretieho a pod štvrtý položil kadidlo. A tak naši predkovia na samom začiatku stavby chaty vykonávali také rituály pre budúce obydlie, ktoré znamenali jej bohatstvo, rodinné teplo, sýty život a svätosť v neskoršom veku.

* * *

V prostredí chaty nie je jediný nadbytočný náhodný objekt, každá vec má svoj presne definovaný účel a miesto presvetlené tradíciou, čo je charakteristickým znakom ľudového obydlia.

* * *

Dvere v chatrči boli vyrobené čo najnižšie a okná boli umiestnené vyššie. Z chaty teda odišlo menej tepla.

* * *

Ruská chata bola buď „štvorstenová“(jednoduchá klietka), alebo „päťstenná“(klietka, vnútri oddelená stenou – „rez“). Pri výstavbe búdy pribudli k hlavnému objemu klietky pomocné miestnosti ("veranda", "baldachýn", "dvor", "most" medzi búdou a dvorom atď.). V ruských krajinách, neskazených horúčavou, sa snažili poskladať celý komplex budov, stlačiť ich k sebe.

* * *

Existovali tri typy organizácie komplexu budov, ktoré tvorili nádvorie. Jediný veľký dvojposchodový dom pre viacero spriaznených rodín pod jednou strechou sa nazýval „kabelka“. Ak boli technické miestnosti pripojené k boku a celý dom mal formu písmena "G", potom sa to nazývalo "sloveso". Ak sa prístavby upravovali od konca hlavného rámu a celý komplex sa ťahal do línie, tak povedali, že ide o "drevo".

* * *

Na verandu koliby zvyčajne nadväzoval „baldachýn“(baldachýn – tieň, zatienené miesto). Boli usporiadané tak, aby sa dvere neotvárali priamo na ulicu a v zime z chatrče nevychádzalo teplo. Predná časť budovy, spolu s verandou a vstupnou chodbou, sa v staroveku nazývala „výhonok“.

* * *

Ak bola chata dvojposchodová, potom sa druhé poschodie nazývalo "povetya" v prístavbách a "horná izba" v obytných priestoroch. Miestnosti nad druhým poschodím, kde sa panna zvyčajne nachádzala, sa nazývali „terem“.

* * *

Dom si málokedy postavil každý pre seba. Na stavbu bol zvyčajne pozvaný celý svet („spoločnosť“). Les bol vyťažený späť v zime, zatiaľ čo v stromoch netečie miazga a výstavba sa začala skoro na jar. Po položení prvej koruny zrubu bolo usporiadané prvé jedlo „pomochanam“(„platové jedlo“). Takéto pochúťky sú ozvenou dávnych rituálnych sviatkov, ktoré sa často konali s obetami.

Po „platovom pohostení“začali zariaďovať zrub. Začiatkom leta, po položení stropných rohoží, nasledovala nová rituálna pochúťka pre pomocníkov. Potom pristúpili k montáži strechy. Po dosiahnutí vrcholu, položení korčúľ, usporiadali nové „hrebeňové“jedlo. A po dokončení výstavby na samom začiatku jesene - sviatok.

* * *

Do nového domova by mala ako prvá vstúpiť mačka. Na severe Ruska je kult mačky stále zachovaný. Vo väčšine severných domov je v hrubých dverách v baldachýne v spodnej časti vytvorený otvor pre mačku.

* * *

V hĺbke chatrče sa nachádzalo ohnisko z kameňov. Neexistoval žiadny odvod dymu, aby sa ušetrilo teplo, dym sa držal v miestnosti a prebytočné množstvo sa vypúšťalo cez vstup. Kuracie chatrče pravdepodobne prispeli ku krátkej dĺžke života za starých čias (u mužov asi 30 rokov): produkty spaľovania dreva sú látky, ktoré spôsobujú rakovinu.

* * *

Podlahy v chatrčiach boli hlinené. Len s rozšírením v Rusku píly a píly v mestách a v domoch vlastníkov pôdy sa začali objavovať drevené podlahy. Spočiatku sa podlahy kládli z dosiek vyrobených z guľatiny rozrezanej na polovicu alebo z masívnej hrubej podlahovej dosky. Doskové podlahy sa však začali masovo rozširovať až v 18. storočí, keďže piliarska výroba nebola rozvinutá. Až vďaka úsiliu Petra I. sa píly a píly začali v Rusku rozširovať vydaním Petrovho výnosu „O výcviku drevorubačov na rezanie palivového dreva“v roku 1748. Až do dvadsiateho storočia boli podlahy v roľníckej chate hlinené, to znamená, že vyrovnaná pôda bola jednoducho pošliapaná. Niekedy bola vrchná vrstva premazaná hlinou zmiešanou s maštaľným hnojom, čo zabraňovalo vzniku trhlín.

* * *

Polená na ruské chatrče sa pripravovali od novembra do decembra, kmene stromov sa rúbali do kruhu a cez zimu sa nechali uschnúť na viniči (v stoji). Stromy boli vyrúbané a polená vyvezené aj v snehu pred jarným rozmrazením. Pri rezaní klietok sa polená ukladali severnou hustejšou stranou von, aby drevo menej praskalo a lepšie odolávalo vplyvom atmosféry. Do rohov domu pozdĺž stavby boli umiestnené mince, vlna a kadidlo, aby jeho obyvatelia žili zdravo, blahobytne a v teple.

* * *

Až do 9. storočia neboli v ruských chatrčiach vôbec žiadne okná.

* * *

Až do 20. storočia sa okná v ruských chatrčiach neotvárali. Búdu sme vetrali dverami a komínom (drevené vetracie potrubie na streche). Okenice chránili chatrče pred nepriazňou počasia a pred útekmi ľudí. Okno s okenicami by mohlo počas dňa slúžiť ako „zrkadlo“.

* * *

Za starých čias boli okenice jednokrídlové. Ani za starých čias neexistovali dvojité rámy. V zime sa okná pre teplo zvonku zatvárali slamenými rohožami alebo sa jednoducho hromadili haldami slamy.

* * *

Početné vzory ruskej chatrče neslúžili (a slúžia) ani nie tak na ozdobu, ako na ochranu domu pred zlými silami. Symbolika posvätných obrazov pochádza z pohanských čias: slnečné kruhy, hromové znamenia (šípky), znamenia plodnosti (pole s bodkami), konské hlavy, podkovy, nebeská priepasť (rôzne vlnovky), tkanie a uzly.

* * *

Chata bola inštalovaná priamo na zemi alebo na stĺpoch. Pod rohy sa priviezli dubové polená, veľké kamene či pne, na ktorých stál rám. V lete pod chatou fúkal vietor, ktorý zospodu sušil dosky takzvanej „čiernej“podlahy. Do zimy bol dom posypaný zeminou alebo bol vytvorený kopec z trávnika. Na jar sa na niektorých miestach prekopal násyp alebo násyp, aby sa vytvorilo vetranie.

* * *

"Červený" roh v ruskej chate sa nachádzal v ďalekom rohu chaty, na východnej strane diagonálne od sporáka. Ikony boli umiestnené vo svätyni v „červenom“alebo „svätom“rohu miestnosti tak, aby ich osoba, ktorá vstupuje do domu, okamžite videla. To sa považovalo za dôležitý prvok pri ochrane domova pred „zlými silami“. Ikony museli stáť a nie visieť, pretože boli uctievané ako „živé“.

* * *

Vznik obrazu „Chaty na kuracích nohách“je historicky spojený s drevenými zrubmi, ktoré boli v starovekom Rusku umiestnené na pňoch s odrezanými koreňmi, aby chránili strom pred rozpadom. V slovníku V. I. Dala sa hovorí, že „kur“sú pltníky na sedliackych chatrčiach. Na bažinatých miestach sa na takýchto krokvách stavali chatrče. V Moskve sa jeden zo starobylých drevených kostolíkov nazýval „Nikola na kuracích stehnách“, pretože pre močaristú oblasť stál na pňoch.

Búda na kuracích stehnách – v skutočnosti sú KURA, od slova kuracia koliba. Kuracie búdy sa nazývali búdy, ktoré sa vykurovali „na čierno“, teda také, ktoré nemali komín. Používala sa piecka bez komína, nazývaná „kurča“alebo „čierna“. Dym vychádzal cez dvere a pri kúrení visel zo stropu v hrubej vrstve, čo spôsobilo, že vrchné časti polená v kolibe boli zanesené sadzami

V dávnych dobách existoval pohrebný obrad, ktorého súčasťou bolo fajčenie nôh „búdy“bez okien a dverí, do ktorej sa ukladala mŕtvola.

Chatrč na kuracích stehnách v ľudovej fantázii bola podľa vzoru slovanského cintorína, malého domčeka mŕtveho. Dom bol postavený na stĺpoch. V rozprávkach sú z nejakého dôvodu prezentované aj ako kuracie stehná. Kurča je posvätné zviera, nepostrádateľný atribút mnohých magických obradov. Slovania uložili popol zosnulého do domu mŕtveho. Samotná rakva, domina či cintorín-cintorín z takýchto domov boli prezentované ako okno, otvor do sveta mŕtvych, prostriedok prechodu do podsvetia. Preto náš rozprávkový hrdina neustále prichádza do chatrče na kuracích stehnách - aby sa dostal do inej dimenzie času a reality nie živých ľudí, ale čarodejníkov. Iná cesta tam nie je.

Kuracie stehná sú len „chybou prekladu“.

Slovania konope nazývali „kuracie (kuracie) stehienka“, na ktorých bola chata umiestnená, teda dom Baba Yaga pôvodne stál iba na údenom konope. Z pohľadu priaznivcov slovanského (klasického) pôvodu Baba Yaga je dôležitým aspektom tohto obrazu, že patrí do dvoch svetov naraz – do sveta mŕtvych a sveta živých.

Kuracie chatrče existovali v ruských dedinách až do 19. storočia, našli sa dokonca aj začiatkom 20. storočia.

Až v 18. storočí a len v Petrohrade cár Peter I. zakázal stavať domy s čiernym kúrením. V ostatných osadách sa pokračovalo v ich budovaní až do 19. storočia.

Zaujímavý materiál na túto tému:

Energetická účinnosť v ruštine

Naši predkovia si stavali pekné domy, v ktorých bolo cez dlhú zimu teplo a v lete chlad. Zároveň nepoznali vulgárne slová „energetická efektívnosť“, „pasívny dom“, „tepelne úsporná technika“. Vladimir Kazarin hovorí, prečo ruská chata postavená zdravým rozumom a určitými tajomstvami bola a v mnohých ohľadoch zostáva najlepším domom z hľadiska energetickej účinnosti.