Civilizovaní americkí divosi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Veľký vodca z Washingtonu oznamuje, že chce kúpiť našu pôdu. Veľký Vodca nám tiež posiela správy priateľstva a dobrej vôle.

Je veľmi láskavý, pretože vieme, že naše priateľstvo je príliš malá cena na to, aby sme zaplatili za jeho náklonnosť. Váš návrh však zvážime, lebo chápeme, že ak pozemok nepredáme, príde muž s bledou tvárou so zbraňami a vezme si ho násilím.

Ako si môžete kúpiť nebo alebo teplo zeme? Táto myšlienka je pre nás nepochopiteľná.

Ak nemáme kontrolu nad čerstvým vzduchom a striekajúcou vodou, ako si ich potom u nás môžete kúpiť?

Pre môj ľud je každý centimeter tejto zeme posvätný. Každá trblietavá šiška, každé piesočnaté pobrežie, každý kúsok hmly v tmavom lese, každá čistinka a každý bzučiaci pakomár – to všetko je posvätné pre pamäť a pocity môjho ľudu. Miazga prúdiaca v kmeňoch stromov nesie spomienku na Červenokožcov.

Keď zosnulí s bledou tvárou vstúpili na cestu medzi hviezdy, zabudli na krajinu svojho narodenia. Naši zosnulí nikdy nezabudnú na túto krásnu krajinu, pretože je matkou Červenokožcov. Sme súčasťou tejto zeme a ona je súčasťou nás samých. Voňavé kvety sú naše sestry, jeleň, kôň, veľký orol sú naši bratia. Vrcholy hôr, pôvabné lúky, hrejivé telo mustanga a človeka – to všetko je jedna rodina.

Keď Veľký vodca z Washingtonu hovorí, že chce od nás kúpiť pôdu, žiada od nás príliš veľa. Veľký vodca oznamuje, že nám prenechá miesto, kde budeme žiť v pohodlí. Stane sa naším otcom a my sa staneme jeho deťmi. Ale všetko nie je také jednoduché, pretože pre nás je táto zem posvätná.

Táto perlivá voda tečúca v potokoch a riekach nie je len voda, ale krv našich predkov. Ak vám predáme pozemok, musíte pamätať na to, že je posvätný. Musíte naučiť svoje deti, že je to posvätné, a každý strašidelný odraz v čistých vodách jazier rozpráva o skutkoch života a pamäti môjho ľudu. Šumenie vody je hlas otca môjho ľudu. Rieky sú naši bratia, uhasia náš smäd. Rieky nesú naše kanoe a kŕmia naše deti. Ak vám predáme pôdu, musíte pamätať a učiť svoje deti, že rieky sú naši bratia a vaši bratia; a odteraz sa musíš správať k riekam s rovnakou láskavosťou, s akou sa správaš k svojmu bratovi.

Červený muž vždy ustupoval pred bledou tvárou kráčajúcou vpred, ako horská hmla ustupuje pred ranným slnkom. Ale popol našich otcov je svätý. Ich hroby sú posvätnými miestami, a preto sa tieto kopce, stromy a územia pre nás stali posvätnými. Vieme, že bledý človek neprijíma naše myšlienky. Jeden kus zeme sa pre neho nelíši od druhého, pretože je to cudzinec, ktorý prichádza v noci a berie si z krajiny, čo chce. Krajina pre neho nie je bratom, ale nepriateľom a on ide vpred a dobýva ju. Hroby svojich otcov necháva za sebou, no je mu to jedno. Zabúda na hroby otcov a práva svojich detí. So svojou matkou zemou a bratom nebom zaobchádza ako s vecami, ktoré sa dajú kúpiť, okradnúť a predať, ako ovečka alebo pestrofarebné korálky. Jeho chamtivosť pohltí krajinu a zanechá za sebou púšť.

Nerozumiem: Naše myšlienky sú iné ako vaše. Pohľad na vaše mestá je bolesťou pre pohľad červeného muža. Je možné, že je to preto, že Červenokožci sú divosi a veľa tomu nerozumejú. V mestách bledej tváre nie je ticho. Nie je v nich miesto, kde by ste mohli počúvať, ako sa na jar otvárajú púčiky, ako šumia krídla hmyzu.

Je možné, že som len divoch a veľa tomu nerozumiem. Zdá sa mi, že hluk uráža iba ucho. Je toto život, ak človek nepočuje osamelý výkrik blúdiaceho svetla alebo nočnú hádku žiab pri jazierku? Som človek červenej pleti, veľa tomu nerozumiem. Indiáni uprednostňujú jemný zvuk vetra pred vodami rybníka, vôňu tohto vetra, obmývanú poludňajším dažďom a nasýtenú vôňou borovicovej živice.

Pre človeka s červenou pokožkou je vzduch pokladom, pretože všetko živé dýcha jedným (nimi): zviera, strom a človek dýchajú rovnakým dychom. Bledý muž nevníma vzduch, ktorý dýcha. Necíti smrad ako človek, ktorý umiera dlhé dni. Ale ak vám predáme našu zem, musíte pamätať na to, že vzduch je pre nás poklad, že vzduch zdieľa svojho ducha so všetkým živým. Vietor, ktorý dýchal dych našich starých otcov, berie posledný dych. A preto musí vietor naplniť život našich detí duchom. Ak vám predáme našu zem, musíte sa od nej držať ďalej a správať sa k nej ako k posvätnej, ako k miestu, kde aj bledý človek môže prísť ochutnať sladký vietor lúčnych kvetov.

Vašu ponuku na odkúpenie nášho pozemku zvážime. Ak sa ho rozhodneme prijať, dám jednu podmienku: bledý človek sa musí správať k zvieratám tejto krajiny ako k svojim bratom. Som divoch, nemôžem myslieť inak. V prérii som videl tisíce mŕtvych byvolov, ktoré tu zanechala streľba z okoloidúceho vlaku s bledými tvárami. Som divoch a nedokážem pochopiť, ako môže byť dymiaci železný kôň dôležitejší ako byvol, ktorého zabíjame len vtedy, keď sme na pokraji smrti. Čo sa stane s človekom, ak nebudú žiadne zvieratá? Ak zomrú všetky zvieratá, ľudia zomrú na úplnú osamelosť ducha. Čokoľvek sa stane zvieratám, stane sa aj ľuďom. Všetko je prepojené.

Musíte naučiť svoje deti, že zem pri ich nohách je prach našich predkov. Potom budú odpočívať zem, životy nášho druhu budú pokryté. Naučte svoje deti to, čo učíme naše deti, a povedzte im, že zem je naša matka. Čokoľvek sa stane so zemou, stane sa aj jej deťom.

Keď človek pľuje na zem, pľuje na seba.

To je to, čo vieme: Zem nepatrí človeku, ale človek patrí Zemi. To je to, čo vieme: všetko na svete je prepojené, ako krv, ktorá spája celú rasu. Všetko je prepojené. Čokoľvek sa stane so zemou, stane sa aj jej deťom. Človek pavučinu života neutká, je v nej len jednou niťou. Ak niečo robí s webom, robí to sám sebe.

A predsa zvážime vašu ponuku ísť do rezervácie, ktorú ste pripravili pre mojich ľudí. Budeme žiť oddelene od vás, budeme žiť v mieri. Je úplne jedno, kde strávime zvyšok dní.

Naše deti už videli svojich otcov ponížených porážkou. Naši bojovníci sa už hanbili. Po porážke sa ich život zmenil na nečinnosť a svoje telá si ničia sladkým jedlom a silnými nápojmi. Je v podstate jedno, kde strávime zvyšok dní, už ich veľa nezostáva. Len pár hodín, len pár zím a nebude tu ani jeden syn z veľkých kmeňov, ktoré kedysi tak milovali túto zem a ktorí sa teraz potulujú v malých skupinkách po lesoch. Nikto nebude môcť smútiť za ľuďmi, ktorí boli kedysi takí mocní a nádejní ako vy. Prečo by som mal smútiť nad smrťou svojho ľudu? Kmeň sú len ľudia, nič iné. Ľudia prichádzajú a odchádzajú ako morské vlny.

Všeobecnému osudu nemôže uniknúť ani človek s bledou tvárou, ktorého Boh kráča po jeho boku a prihovára sa mu ako priateľovi. Nakoniec sa snáď aj tak staneme bratmi - uvidíme. Vieme však niečo, čo raz bude vedieť bledá tvár: máme jedného Boha s vami. Teraz si myslíte, že vlastníte svojho Boha rovnakým spôsobom, akým chcete prevziať našu zem, ale nie ste. Je Bohom všetkých ľudí a má rovnaký súcit s červenými a bledými tvárami. Pre Neho je táto zem pokladom a ublížiť tejto zemi znamená zdvihnúť ruku proti jej Stvoriteľovi. Bledé tváre tiež odídu, aj keď možno neskôr ako zvyšok kmeňov. Neprestávaj si špiniť posteľ a jednu noc sa udusíš vo vlastných odpadkoch. Ale vo svojej smrti budeš jasne žiariť, objatý kmeňom Božej moci, ktorý ti priniesol nadvládu nad touto krajinou a nad Červenokožcami.

Pre nás je takýto osud záhadou, lebo nechápeme, prečo treba zabíjať byvoly, načo krotiť divé kone, prečo rušiť tajomné myšlienky lesa ťažkým pachom davu ľudí, prečo špiniť úbočia hovoriace drôty.

Kde sú húštiny? Žiadna z nich nie je. Kde je orol? Je preč. Prečo sa rozlúčiť s rýchlymi poníkmi a lovom? Toto je koniec života a začiatok prežitia.

Vašu ponuku na odkúpenie nášho pozemku zvážime. Ak súhlasíme, budeme v bezpečí s rezerváciou, ktorú ste sľúbili. Tam môžeme prežiť krátky zvyšok našich dní, ako chceme. Keď z tejto zeme zmizne posledný muž s červenou kožou a jeho spomienka bude len tieňom oblaku vznášajúceho sa nad prériou, duch môjho ľudu zostane v týchto brehoch a lesoch, pretože miluje túto zem tak, ako miluje novorodenec tlkot srdca jeho matky. Ak vám predáme túto zem, milujte ju tak, ako ju milujeme my. Postarajte sa o ňu ako my. Uložte si do pamäti pohľad na túto krajinu, aká bola, keď ste ju obsadili. A celou svojou silou, všetkými svojimi myšlienkami, celým svojím srdcom ju zachráň pre svoje deti – a miluj ju tak, ako nás všetkých miluje Boh.

Vieme jedno: ty a ja máme jedného Boha. Pre Neho je táto zem pokladom.

Všeobecnému osudu neuniknú ani ľudia s bledými tvárami. Nakoniec sa stále môžeme stať bratmi. Pozrime sa.

(publikované v knihe Teun Marez, "Učenie Toltékov., Vydavateľstvo" Sofia ", 1998)

Oficiálne historické fakty:

Objavenie Ameriky Krištofom Kolumbom v roku 1492 znamenalo začiatok kolonizácie kontinentu európskymi mocnosťami. Osídlenie Ameriky európskymi kolonialistami bolo sprevádzané vysídľovaním a ničením pôvodného obyvateľstva. Je charakteristické, že neexistoval jediný plán na zničenie pôvodného obyvateľstva Ameriky.

Genocída domorodcov pokračovala najmenej tri storočia, v rôznych historických kontextoch a v rôznych častiach Ameriky naberala rôzne formy: vyhladzovacia technológia zahŕňala úmyselné otrávenie vodných zdrojov, nútené práce v neľudských podmienkach, masakry, deportácie domorodcov do neobývateľných oblastí, vyhladzovanie zásobovanie potravinami, distribúcia alkoholu a pod. Dôležitú úlohu pri ničení zohrala okrem iného aj inkvizícia, ktorá vykonávala kultúrnu genocídu. Kolonialisti takmer úplne zničili kultúrne dedičstvo Indiánov - mnoho jedinečných jazykov a pôvodných kultúr.

V 19. storočí sa americká armáda podieľala na ničení Indiánov v Severnej Amerike. V 80. rokoch 19. storočia sa v USA a Kanade začala aktívne uplatňovať politika asimilácie Indiánov. Za týmto účelom boli deti Indiánov násilne posielané do špeciálnych verejných internátnych škôl. Rodičom a príbuzným bolo zakázané navštevovať tieto školy, deti boli trestané, ak sa odvážili hovoriť svojím rodným jazykom. Deti Indiánov, vytrhnuté zo svojho obvyklého kultúrneho prostredia, rýchlo stratili svoju etnickú identitu. Z nedávnych incidentov genocídy proti domorodému obyvateľstvu Ameriky možno zaznamenať zničenie mayských Indiánov vládnucim režimom Guatemaly počas občianskej vojny v rokoch 1960-1996.

Odpor pôvodných obyvateľov Ameriky voči kolonialistom nebol organizovaný, k čomu prispelo predovšetkým beznádejné technologické zaostávanie Indiánov: nepoznali koleso, hutníctvo bolo na veľmi nízkej úrovni.

Ďalším dôvodom nedostatku odporu bolo, že kolonialistov si často mýlili s vracajúcimi sa Bielymi bohmi, ktorí dali impulz rozvoju civilizácií Južnej Ameriky.

Presný počet úmrtí sa nedá spočítať, keďže počet domorodého obyvateľstva v čase začiatku kolonizácie nebol stanovený. Odhady sa pohybujú v desiatkach až stovkách miliónov … Podľa niektorých výskumníkov je vyhubenie amerických Indiánov najväčšou genocídou v histórii ľudstva.

Alternatívnu verziu histórie Severnej Ameriky nájdete v materiáloch na našom portáli: