Ako boli americkí Indiáni chorí a ako sa s nimi zaobchádzalo?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V prériách a lesoch Severnej Ameriky nie je ľahké prežiť. Pred príchodom Európanov miestne národy nepoznali chrípku, kiahne a ovčie kiahne, no čelili bakteriálnym infekciám, ranám a potrebe pomáhať rodiacim ženám. Museli teda vyvinúť svoj liek, napriek tomu, že na to nemali príliš veľa príležitostí.

V akejkoľvek nepochopiteľnej situácii - strach

Parné kúpele si obľúbili takmer všetci domorodí obyvatelia Severnej Ameriky vrátane Mexika. Iba ak Aztékovia a ich susedia vybudovali oddelené priestory pre kúpele, kočovní lovci zo severu sa museli dostať von. Domorodí Američania milovali kúpele a využívali ich nielen na liečenie, ale aj na dodávanie energie. Pri príprave parnej miestnosti spievali posvätné piesne - ako všetky tradičné národy, aj Indiáni neustále "vyjednávali s duchmi", hľadali ich priazeň a spoluúčasť v rôznych záležitostiach.

Okrem nezvyčajných okolností, keď bolo potrebné byť prefíkaný a múdry vzhľadom na to, ako málo materiálu bolo po ruke, sa pod vaňu umiestnil samostatný týpí (alebo vigvam, vo všeobecnosti prenosný domček z koží a palíc). Snažili sa ho navrhnúť čo najviac vzduchotesne, aby nestratil liečivú paru. Pôda vo vnútri týpí bola vyložená malými kamienkami, ideálne - hladkými riečnymi kamienkami. Na niektorých miestach boli na kamienky položené cédrové alebo smrekové a borovicové konáre, aby na nich ležali - považovali sa za veľmi užitočné.

V blízkosti kúpeľného domu boli urobené vatry, okolo ktorých boli položené kusy žuly. Keď bola žula veľmi horúca od ohňa, jej časti, ktoré ich držali omotané tyčami, sa vniesli do kúpeľa a umiestnili sa do stredu, čím sa vytvoril kruh. Kamienková podstielka zabránila príliš rýchlemu ochladzovaniu žuly. Voňavé liečivé byliny sa často ukladali na kúsky žuly, ale nebolo to potrebné a záviselo to od okolností.

Dovnútra vošiel chorý alebo človek, ktorý sa práve rozhodol pre paru, nabral so sebou vodu, jeden po druhom dvíhal horúce kamene zapletaním vetvičiek a lial na ne vodu. V dôsledku toho sa teepee zmenilo na skutočnú parnú miestnosť. Keď sa „klient“dobre vypotil, odišiel z kúpeľného domu, aby sa ponoril do rieky, ak voda nebola pokrytá ľadom, alebo sa schladil vo vetre. Mimochodom, pred návštevou kúpeľa sa považovalo za potrebné vypiť čo najviac vody.

Pri iných variantoch využitia vane sa tráva nekladievala na kamene a voda sa priamo neliala, ale pomocou metiel na trávu sa voda naberala a hádzala na celú kopu nahriatych kameňov. Samozrejme, vaňu mohlo využívať viacero ľudí súčasne, podľa toho, na aký účel bola upravená a aká bola veľkosť týpí. Niekoľko dní boli skutočné lekárske a náboženské, keď sa cez deň nad pacientom „modlili“a v noci sa vznášali.

V skutočnosti kúpeľ pomohol čo najviac zvýšiť telesnú teplotu bez vážneho poškodenia človeka - z horúčavy zomreli baktérie, ktoré zvyčajne dominovali domorodým Američanom. Používa sa pri prechladnutí, reume, zápale pľúc. Následné ochladenie naopak spôsobilo krátky stres, mobilizovalo silu tela. Samozrejme, niekedy zomreli vo vani - zvyčajne starší ľudia s oslabeným kardiovaskulárnym systémom, ale takáto smrť bola považovaná za veľmi dobrú, pretože prebiehala v čistote a s posvätnými piesňami.

Obyvatelia Odžibuejov sú tak zvyknutí považovať parný kúpeľ za exkluzívnu súčasť indiánskej kultúry, že keď stretli Fínov – belochov v saune, nazvali ich „ľudí z parných kúpeľov“, čím zdôraznili to, čo považovali za nezvyčajné pre Európanov ako napr. kultúrny fenomén.

Bojové rany

Pred príchodom Európanov Američania väčšinou trpeli zraneniami spôsobenými šípmi s ostnatým hrotom. Ak je takýto šíp horúci alebo nevedomky vytiahnutý z rany, pretrhne svalové vlákna a rana sa bude hojiť dlho, ťažko a s možným nebezpečenstvom gangrény. Obyčajne sa ranení pokúšali zlomiť alebo prerezať driek šípu tak, aby nepohol hrotom šípu.

Samotný hrot bol vytiahnutý pomocou vŕbového prútia. Vetvička sa pozdĺžne rozdelila a jej polovice sa opatrne vložili po stranách hrotu, čím sa látka zakryla od odštiepkov a zmenila sa na koľajnice, po ktorých hrot ľahko vychádzal, oplatilo sa potiahnuť zvyšky drieku. Najťažšie bolo práve zdvihnúť veľmi tenkú vetvičku, úspešne ju rozštiepiť a vložiť - to si vyžadovalo zručnosť, za ktorú sa mu potom ranení poďakovali darčekmi.

Potom sa rana ošetrila, zakryla sa čistým suchým machom, do ktorého sa dali primiešať sušené liečivé byliny. V niektorých národoch šamani a znalí ľudia odporúčali meniť mech tak často, ako je to možné, zatiaľ čo v iných sa verilo, že rana by sa nemala rušiť.

Spočiatku boli rany po guľkách pre šamanov a ich pacientov veľmi desivé. Nečistota, ktorú priniesla guľka, aj spôsob, akým sa pokrčila a roztrhla tkanivo, viedli k rozvoju gangrény. V boji o život ranených bola diera po guľke poliata vriacou živicou. To nie vždy zachránilo a muka z postupu bola obludná.

Postupom času šamani vyvinuli takú liečbu rán, ako je borovicový olej. Zmiešalo sa so žĺtkami vtáčích vajec a nalialo sa do rany, ktorá bola predtým umytá vodou. Ako obväzy sa používali semišové prúžky.

Čo sa týka vyrazených vykĺbení stavcov, zlomenín, bodných a rezných rán, každý chlapec a dievča v severoamerických kmeňoch sa už od malička učili, ako rýchlo poskytnúť pomoc – nastaviť stavec alebo kĺb, opraviť poranenú končatinu či prst., zatvorte ranu a stlačte krvné cievy. kým pôjdete k šamanovi.

Každý šaman má svoju bylinku

V jednom kmeni bolo často niekoľko šamanov, a to z praktického dôvodu. Nešlo len o to, umožniť viacerým ľuďom liečiť rany súčasne. Každý šaman sa špecializoval na jednu alebo dve choroby a držal tajomstvo, akú bylinku na liečbu týchto chorôb pripravuje a predpisuje. To urobilo šamanov nezastupiteľnými a každému z nich zaručilo nielen stály príjem, ale aj bezpečnosť (inak by sa príbuzní zosnulých pacientov – a takých sa nevyhnutne hromadia – pomstili). Okrem toho to prinútilo kmeň udržiavať určitý počet šamanov, čím sa z nich stala autoritatívna, aj keď malá skupina.

Mnohé bylinky však používali bojovníci a ženy. Samozrejme, bez šamanov sa používalo to, čo si nevyžadovalo zložité spracovanie a presné dávkovanie. Takže bojovníci nosili so sebou sušenú trávu, aby ju zmiešali s machom a zakryli rany. Hoci v niektorých kmeňoch boli za zabránenie otehotnenia zodpovední muži – vyžadovali sa od nich zdržanlivosť, aby sa deti nerodili príliš často, iní bojovníci navyše volali po zodpovednosti, v iných národoch si ženy samy pripravovali bylinkové nápoje, aby neotehotneli príliš často.. Ženy si zasa pripravovali čaje, ktoré zmierňujú bolesti a nadmerné straty krvi pri menštruácii a zlepšujú laktáciu.

Bylinky sa nepoužívali len vo forme čaju či mäkkých hrudiek. Navahovia používali tvrdé časti sušených bylín na úpravu vlasov vo viere, že im udržia zdravý vzhľad. Byliny sa rozomleli na pastu, vytlačili zo šťavy, sušili a drvili. Niektoré bylinky alebo listy môžu a mali by sa žuť surové.