Prečo sú mayský a staroveký čínsky kalendár také podobné?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Staroveký čínsky kalendár a mayský kalendár majú toľko spoločného, že je nepravdepodobné, že by vznikli nezávisle od seba, hovorí David H. Kelly. Davidov článok na túto tému vyšiel v časopise Pre-Columbiana.

Kelly, archeológ a epigraf, pôsobil na univerzite v Calgary v Kanade. Slávu si získal v 60. rokoch 20. storočia za veľké zásluhy o rozlúštenie mayského písma. Jeho článok „Asian Components in the Vynález Mayského kalendára“bol napísaný pred 30 rokmi, ale bolo to len nedávno, čo bol prvýkrát publikovaný v Pre-Columbiane.

Kellyho hypotéza je všeobecne považovaná za kontroverznú. Tvrdil, že kalendáre naznačujú kontakty medzi Euráziou a Mezoamerikou pred viac ako 1000 rokmi, čo je v rozpore s dobre zavedenou teóriou, že k takémuto kontaktu došlo len pred niekoľkými stovkami rokov.

Kelly podporila kontroverznú teóriu skorých zámorských kontaktov, táto teória má mnoho priaznivcov. Podobnosti medzi kalendármi sú len časťou dôkazov o ranom maysko-čínskom kontakte.

Ďalší výskumník, ktorý má zhodou okolností takmer rovnaké meno, David B. Kelly, lingvista na Showa University v Tokiu, použil počítačový program na analýzu podobností medzi týmito dvoma kalendárnymi systémami. Jeho prednáška s názvom „Porovnanie čínskych a mezoamerických kalendárov“bola uverejnená v najnovšom čísle Pre-Columbiana.

Podobnosť

V oboch kalendárnych systémoch sú dni spojené s rôznymi živlami (voda, oheň, zem atď.) a zvieratami. Je možné, že ten istý kalendárny systém bol prerobený každou kultúrou vlastným spôsobom.

Ako príklady zvážime len niekoľko podobností, ktoré vedci uviedli.

Zvieratá

Rovnaké dni v oboch kalendároch sú spojené s jeleňom, psom a opicou. Podobne sú na tom aj zvieratá iných dní. Napríklad jeden deň v mayskom kalendári je spojený s jaguárom a ten istý v čínskom kalendári je spojený s tigrom. Ďalší deň je v mayskom kalendári spojený s krokodílom a v čínskom s drakom. Asociácie sú v podstate podobné, aj keď konkrétne prejavy sa líšia v závislosti od miestnej fauny či znalostí ľudí. Domáce zvieratá ako kone, ovce, kravy a ošípané v mayskom kalendári chýbajú.

Ďalším príkladom podobnosti medzi kalendármi je kombinovaná symbolika králika a mesiaca.

„V ôsmy deň Aztékov, v deň králika, vládla Mayauel, bohyňa mesiaca a opojného nápoja pulque,“píše Kelly. Obrázky králika na Mesiaci sa objavili v Mezoamerike v 6. storočí. - Obrazy králika na Mesiaci pri príprave elixíru nesmrteľnosti sa prvýkrát objavili v Číne za dynastie Han, v 1. storočí pred Kristom. alebo trochu skôr."

Čínsky systém je tiež konzistentný s euroázijským. V Starom svete boli kalendárne systémy zmiešané. Kelly uviedol grécke, indické a iné systémy ako príklady toho, ako majú kalendáre v rôznych kultúrach podobné korene, hoci sa líšia tvarom.

Dospel k záveru, že čínsky a mayský kalendár majú rovnaký pôvod a nevyvíjali sa nezávisle od seba. Ukázal tiež, že aj keď niektoré prvky mayského kalendára nezodpovedajú čínskemu kalendáru, sú v súlade s inými eurázijskými systémami, čo podporuje teóriu raného kontaktu.

Prvky

David B. Kelly použil INTERCAL, počítačový program vyvinutý astronómom Denisom Eliottom, aby našiel podobnosti medzi mayskými kalendárnymi dňami a čínskymi piatimi prvkami (oheň, voda, zem, kov a drevo).

Treba poznamenať, že dátum začiatku mayského kalendára je predmetom sporov. Nikto nevie s istotou, kedy odpočítavanie začalo, všeobecne sa uznáva, že 11. augusta 3114 pred Kr.

David B. Kelly začal od tohto dátumu a našiel deväť podobností medzi týmito dvoma systémami v ktoromkoľvek zo 60-dňových období, všetky spojené s názvami dní a zvierat.

Potom posunul dátum začiatku o štyri dni, do 7. augusta 3114, a našiel 30 podobností v ktoromkoľvek zo 60-dňových období vrátane podobností prvkov.

Elliott varoval, že jeho program bude menej presný, keď sa dátum začiatku posunie späť v čase.

David B. Kelly však píše: „Napriek nedostatku úplnej podobnosti je možnosť systematického vzťahu medzi určitými mezoamerickými názvami pracovných dní a čínskymi nebeskými stonkami (elementmi) a pozemskými vetvami (zvieratami) prinajmenšom dráždivá.“

Symbolizmus

Kelly stála pred neľahkou úlohou rozmotať uzly meniacich sa asociácií v priebehu času. Uviedol niekoľko príkladov, ako môžu mať asociácie, ktoré spolu na prvý pohľad nekorešpondujú, nejakú súvislosť.

Napríklad v zozname Pipil Maya z Guatemaly je korytnačka na 19. pozícii; malajský zoznam zahŕňa aj korytnačku na 19. pozícii; ostatné zoznamy Mayov a Aztékov majú búrky na 19. mieste; a tie indické - pes na 19. pozícii.

„Vzťah medzi búrkou, psom a korytnačkou je všeobecne považovaný za kontroverzný,“píše Kelly. - Bohyňou 19. aztéckeho dňa však bola Chantico, bohyňa ohňa, ktorú ostatní bohovia premenili na psa. Koncept bleskového psa je bežný v celej Ázii a tiež v Mexiku, ide o budhistický vplyv. Ilustrácia v tibetskom rukopise zobrazuje bleskového psa sediaceho na korytnačke, čo dokonale spája pojmy spojené s 19. pozíciou v zozname zvierat. Mayský madridský kódex tiež zobrazuje psa sediaceho na korytnačke - biologickú zvláštnosť."

Obaja vedci zaznamenali lingvistické podobnosti medzi názvami kalendárnych dní.

David B. Kelly napísal: „Podobnosti sú evidentné v lingvistike. Slová pre desatinné poradie v niektorých mayských dialektoch a slová pre desatinné poradie v niektorých čínskych dialektoch sú takmer zameniteľné. Podľa môjho názoru sú korešpondencie, ktoré som opísal, presvedčivým dôkazom kultúrnych kontaktov medzi obyvateľmi Eurázie a obyvateľmi starovekej Guatemaly alebo Mexika.

Naznačil, že k takémuto kontaktu mohlo dôjsť okolo konca prvého alebo začiatku druhého storočia nášho letopočtu.