Kozí bubeník na dôchodku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V lete roku 6497 … Volodimer myslel na vytvorenie kostola Najsvätejšej Bohorodičky a poslal predmajstrov z Grékov.

- "Príbeh minulých rokov"

"Kozí bubeník na dôchodku". Takže v 19. storočí nazývali ľudí bez určitého druhu činnosti a niekedy len malých alebo zabudnutých ľudí, ktorí sa akosi živia nejakými náhodnými a zbytočnosťami. Kde sa vzal tento komiksový koncept? Pred revolúciou bolo v divočine vidieť túlavú tlupu či žobrákov: sprievodcu s učeným medveďom predvádzajúcim rôzne „triky“alebo „kozu“– muža, na hlave ktorého sa trafila hrubá podoba kozej hlavy z vreca. bol pripevnený a „bubeník“, najčastejšie z vojakov vo výslužbe, ktorí bubnovaním privolali „publikum“do predstavenia.

A predsa to nebolo vždy tak. Predromanovské Rusko sa postaralo o svojich vojakov a kde by zložili hlavy, keď mnoho rokov, verne a verne slúžili ruskému štátu, či už v starobe, pre zranenia alebo iné neduhy, odišli na čestnú odpočinok. Už som napísal, že Romanovci si nielen uzurpovali moc rusko-hordských cisárov, ale zmenili aj celý svetonázor ruského človeka, jeho postoj k susedovi, k veteránovi a bojovníkovi. Zavedením náboru zotročili roľníkov a nahnali do armády otrokov, ktorí sa mohli cítiť ako vojaci, len ak im velili Suvorov a Nakhimov, Kutuzov a Bagration, Ušakov a ďalší generáli, ktorí nenávideli vlastniť svoj vlastný druh. Bolo ich však málo, lebo šušara utečených žoldnierov, ktorí prišli vo veľkom počte z Livónska, až na vzácne výnimky, začala ruského vojaka ponižovať a lúpiť, čím sa z neho stala beštia bez mozgu, používajúc palice a rukavice pri výchove jedného obranca.

To je dôvod, prečo Rusko v impozantnom čase predložilo ľudových veliteľov, ktorí sú schopní zachytiť vojaka svojím osobným príkladom a vlastenectvom.

O tom sa však už veľa napísalo, ale ani jeden autor nepísal o princípe obsadzovania vojsk Veľkej Tartárie, Ruska, Hordy, ako si spomínam. Prvýkrát som sa stretol s pravdivými slovami o tom od akademika Nošovského.

Ako bola v tom čase dokončená ruská armáda?

Väčšinu jednotiek tvorila horda. Toto slovo znamenalo veľkú vojenskú formáciu a nie tatarsko-mongolskú inváziu, ktorá sa v Rusku nikdy nestala. Horda sa spoliehala na kozácke jednotky a obrovské množstvo koní v centrálnej stepnej zóne krajiny. Odvtedy bola horda mobilná a pohybovala sa v závislosti od nedostatku zásob pre kone. Boli to kozáci, ktorí dobyli obrovské územia na troch kontinentoch a dokonca aj na štvrtom, čiernom kontinente. Išlo o takzvanú armádu, kam boli povolaní kniežatá za to, že požadovali ich činy, na miestach, za ktoré dostali kniežatá v tej istej horde nálepku vládnutia. Jednotky Hordy boli podriadené veľkovojvodovi, Chánovi, cárovi, ktorý bol v západnej Európe nazývaný cisárom. Miera toho druhého sa neustále menila, hlavne v mestách Zlatého prsteňa Ruska alebo inak v Novgorode (súhrn týchto miest), až sa napokon za čias Dmitrija Donskoya presťahovala do Moskvy. Boli to vládcovia Hordy, ktorí proti vzbúreným vazalom posielali imperiálne jednotky na trestné výpravy a svojich poddaných obratne tlačili čelami. Vyznávajúc princíp „rozdeľuj a panuj“, konajúc na strane jedného alebo druhého svojho guvernéra a zasievajúc medzi nich zmätok.

Popri usadenej kozáckej triede, ktorá sa živila pôdou, ktorá jej bola daná do užívania, existovala ešte jedna armáda – náborová alebo desiatková. Takíto sa regrutovali spomedzi tých, ktorí boli braní na desiatok stanovený za doživotnú službu, teda každý desiaty mužskej populácie. Ide o takzvaných bojovníkov náboru desiatkov, ktorí sa udržiavali platením desiatkovej dane, obec alebo mesto, odkiaľ vojaci chodili slúžiť.

Boli tam aj tretí bojovníci tej doby. Ide o mestských kozákov a lukostrelcov. Tých prvých držal apanážne knieža na ochranu a tí druhí sa živili sami, na úkor obchodu, ktorý im bol daný na kŕmenie. Lukostrelci boli spravidla mešťania alebo predmestskí ľudia.

Keďže bolo veľmi veľa desiatkových vojakov a tí spravidla nemali v starobe po službe kde skloniť hlavu, na rozdiel od iných vojakov, ktorí mali domácnosť, velenie hordy vymyslelo východisko, ktoré dokonale charakterizuje ducha tej doby a starostlivosť nielen o veterána.ale aj o jeho dušu.

Práve v čase veľkého hordsko-slovanského dobývania sveta boli v Rusku masívne postavené takmer všetky dnes známe kláštory. Je to ďalší dôkaz toho, že k dobytiu Ruska cudzincami nedošlo a že to, čo sa nazýva invázia, nie je nič iné ako vytvorenie mocného štátu a jeho ozbrojených síl. Práve kláštory sa stávajú miestom osídlenia vyslúžilých vojakov, mrzákov početných bitiek, vážených veteránov hordy, ktorí nemajú prístrešie nad hlavou, rodiny a potomstvo. Stanú sa teda prvými ruskými mníchmi a okolité dediny, neskôr nazývané kláštorné, budú povinné mníchov vydržiavať. Na definovanie života v kláštoroch sa zavádza charta podobná tej, ktorá bola v armáde. Prítomnosť chrámu umožnila vojakom odčiniť hriechy, ktorých sa dopustili počas bohoslužby, a čestne ukončiť svoje dni obklopené bratmi.

Rusko poznalo obrovské množstvo kláštorných štatútov, skladali ich opáti, biskupi, cirkevní učitelia, ktorí zakladali kláštory. Ale najdôležitejšiu úlohu vo vývoji cenobitského mníšstva zohrali štatút Jeruzalema a Studitov.

Jeruzalemská charta (charta mnícha Sávu Posväteného, napísaná pre kláštor, ktorý založil) do značnej miery upravovala poriadok bohoslužieb, hoci popisuje mníšske tradície palestínskych kláštorov v 6. storočí. Vznik jeruzalemského obradu ovplyvnili mníšske pravidlá mnícha Pachomia a svätého Bazila Veľkého. Originál jeruzalemskej charty podľa Simeona Solúnskeho vyhorel v roku 614, keď Jeruzalem dobyl perzský kráľ Khosrow.

Studitská charta (charta mnícha Theodora Studitu, napísaná pre kláštor Studitov) na rozdiel od jeruzalemskej charty pripomína personálnu tabuľku, podrobne popisuje zodpovednosť za mníšske pozície a poslušnosti. Charakteristickým rysom charty Studiánov v porovnaní s Jeruzalemskou je aj to, že bola napísaná pre mníchov žijúcich v mestskom kláštore pod vedením jedného opáta (Savva Posvätený napísal svoju chartu pre mníchov, ktorí žili v roztrúsených jaskynných celách a zhromažďovali sa spolu v kostole len na spoločné bohoslužby). Úplné znenie Studiánskej listiny bolo spísané koncom 10. - začiatkom 11. storočia, dovtedy existovali len krátke kláštorné „nápisy“.

Studitskú chartu zaviedol v Rusku mních Theodosius z jaskýň v Kyjevsko-pečerskej lavre. V Rusku sa používal až do XIV. storočia, kedy bol nahradený Jeruzalemskou chartou, ktorá sa rozšírila na východe.

Vyhlásenie o tom. že kyjevský kostol desiatkov bol postavený na 10 z príjmov Vladimíra Krstiteľa nie je pravda. Áno! Z príjmu dal desatinu, nie však svoj osobný, ale spoločnosť, ktorá postavila tento vojenský chrám, v blízkosti ktorého sa kŕmili mnísi, vyslúžilí bojovníci hordy. Či knieža, vojak alebo remeselník, boli povinní dávať desiatky na vydržiavanie hordy – armády Veľkoruskej ríše.

Najvýraznejším príkladom tej doby je veľkovojvoda Alexander Nevsky. Alexander Yaroslavich Nevsky (starý Rus. Oleksandr Jaroslavič, 13. máj 1221 (2), Pereslavl-Zalesskij - 14. november 1263, Gorodec) - knieža Novgorod (1236-1240, 1241-1252 a 1257-1259), veľkovojvoda z Kyjeva (26349-1), Veľkovojvoda Vladimír (1252-1263), slávny ruský veliteľ, Alexy v mníšstve.

Z ostatných mníchov sú najznámejší Peresvet a Oslyabya.

Mimochodom, slovo mních je preložené z gréčtiny ako osamelý. So zavedením jednotného foria pre mníchov ich Rusi začali nazývať mníchmi. V návrhoch, ktoré sa objavili približne v rovnakom čase ako mnísi, sa brali vdovy po vojakovi, ktoré zostali bez živiteľa. Ich deti sa ujali bratia a pripravovali ich na službu v kniežacích plukoch alebo ako duchovných, písarov a iných panovníckych hodností.

Mnísi katolicizmu a iných náboženstiev, úplne iný fenomén s inými koreňmi a filozofiou. Ale nemám chuť o nich hovoriť, vzhľadom na nízky záujem o túto tému.

Moskovský Kremeľ bol zároveň kláštorom, kde úlohu hegumena zohral samotný cár, ktorý je zároveň veľkňazom Ruska. V Kremli boli mužské aj ženské kláštory, v ktorých ukončili svoj život ruskí cári a carica. A hoci boli všetci Rimania, teda potomkovia byzantského Basilea a cisárov-faraónov Prvého Ríma, všetci prijali ruskú realitu a tento krok im umožnil vytvoriť obrovskú mnohonárodnostnú moc s neporaziteľnou armádou. A iba zrada, zločin, úplatkárstvo a falšovanie viery dokázali tento systém zlomiť počas veľkých problémov (reformácia na Západe), v dôsledku ktorých sa zrútila Veľká slovanská ríša a štáty Livónsko-Európa získali nezávislosť. Romanovci, ktorí si nepamätali svoju príbuznosť s luteránmi, sedeli na tróne Rurikov, ktorí premenili čestných a vážených veteránov na „vyslúžilé kozy bubeníkov“.

Mimochodom, tento výraz, v rozpore s logikou ruského jazyka, vymyslela nemecká žena Catherine II., ktorá napísala jednu zo svojich hier, ktorá nezanechala žiadnu stopu v literatúre.

Zlatý vek Ruska nie je obdobím vlády nemeckej ženy, ktorá rukami svojich obľúbencov začala zbierať krajiny, ktoré premrhali jej predchodcovia. Zlatý vek, to je presne ten čas, keď podľa historikov skaligerskej školy došlo v Rusku k tatarsko-mongolskej invázii a „dobyvatelia“usilovne budovali kláštory pre svojich vojakov, ako miesto ich samoty a odpočinku..

Tvorcom tejto stavby bol veľkovojvoda Georgij Danilovič, neskôr pomenovaný Víťazný a kanonizovaný ruskou cirkvou. A volali ho aj Džingischán. A bol to brat Batu - Ivan Danilovič Kalita. Klaňajme sa im teda za ich vieru a lásku k Rusku, za odvážne srdce a slávu našej vlasti.