Ako sa I.S. Turgenev stal známym po celom svete?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

V roku 2018 uplynie 200 rokov od narodenia Ivana Sergejeviča Turgeneva (9. 11. 1818 - 3. 9. 1883), klasika ruskej literatúry druhej polovice 19. storočia.

Dňa 24. októbra 2017 sa na 39. zasadnutí Generálnej konferencie Organizácie Spojených národov UNESCO v Paríži rozhodlo zaradiť výročie I. S. Turgeneva na Zoznam pamätných dátumov UNESCO, ktoré majú význam pre celé ľudstvo.

JE. Turgenev bol prvým ruským spisovateľom, ktorý sa stal svetoznámym už počas svojho života. Umelecké schopnosti Turgeneva ako spisovateľa vysoko oceňovali slávni súčasníci v Rusku, západnej Európe a Amerike.

Literárny nástupca A. S. Puškin, strážca „veľkého a mocného“ruského jazyka, Turgenev položil základy ruského klasického románu, bol tvorcom klasických obrazov, ktoré sa stali stelesnením ruského charakteru, ruského človeka.

Jeho diela boli preložené do všetkých európskych jazykov a sú známe po celom svete. Bohužiaľ, v Rusku nie 150. výročie A. M. Gorkij (28.03.1868 - 18.06.1936), ani 200. výročie I. S. Turgenev, na rozdiel od blížiaceho sa 100. výročia A. I. Solženicyn, nie je tak široko pokrytý a oslavovaný.

V roku 2018 boli ďalšie pamätné dátumy súvisiace so slávnymi ruskými (sovietskymi) spisovateľmi a básnikmi, ako napríklad 110. výročie N. N. Nosov (23.11.1908 - 26.7.1976), 195. výročie A. N. Ostrovského (12.04.1823 -14.06.1886), 110. výročie I. A. Efremov (22. 4. 1908 - 5. 10. 1972), 125. výročie V. V. Majakovského (19.7.1893 - 14.4.1930), 100. výročie V. D. Dudintsev (29. 7. 1918 - 22. 7. 1998) a ďalší, ktorí sa nestali verejným majetkom a ktorí si, ako vidíte, nezaslúžia ani historické zabudnutie, ani zanedbávanie úradov.

Pokračujeme v sérii článkov o živote pozoruhodných ľudí (ZhZL) a tento je o Ivanovi Sergejevičovi Turgenevovi.

JE. Turgenev je jedným z najúžasnejších ruských spisovateľov, ktorý s geniálnou bystrosťou a citlivosťou videl Rusko ako nadaných ľudí s vysokou morálnou silou.

200. výročie narodenia I. S. Turgenev v roku 2018 je medzinárodným podujatím. Diela I. S. Turgenev sú známe na všetkých kontinentoch a preložené do všetkých európskych jazykov. Jeho meno je zahrnuté v galaxii veľkých klasikov 19. storočia a je na rovnakej úrovni ako A. S. Puškin, L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevského.

Turgenev obhajoval ľudské práva, obhajoval oslobodenie roľníkov v Rusku od nevoľníctva, bol horlivým odporcom vojen, revolúcií a trestu smrti. Práve Turgenev vlastní pojem „nihilizmus“. Turgenevovo krédo počas celého života:

"To, čo je večné a neporušiteľné, je umenie slúžiace veľkej myšlienke a myšlienke v mene veľkej veci."

Ruský spisovateľ obhajoval ľudskú evolúciu prostredníctvom kultúry, vyzýval na zmierenie prívržencov protichodných názorov a staval sa proti extrémizmu v akomkoľvek jeho prejave. Turgenev obhajoval verejné vzdelávanie a podľa slov francúzskeho filozofa a spisovateľa Ernesta Renana bol hovorcom „ľudového povedomia“.

Rodné miesta boli pre Turgeneva najbohatším zdrojom, odkiaľ čerpal bohatý materiál pre svoju prácu. Celý život a tvorivá cesta spisovateľa je poznačená úzkymi vzťahmi s nimi. V jeho výtvoroch hľadáme a nachádzame odpovede na mnohé otázky života.

Krátka biografia. Začiatok života

„Na základe skúseností z posledných rokov som sa naučil jedno presvedčenie: život nie je vtip ani zábava, život nie je ani pôžitok… život je tvrdá práca.

Odriekanie, odriekanie je neustále - to je jeho tajný význam, jeho riešenie: nie plnenie obľúbených myšlienok a snov, nech sú akokoľvek vznešené, - plnenie povinnosti, o to by sa mal človek starať; bez toho, aby na seba uvalil reťaze, železné reťaze povinnosti, nemôže dosiahnuť koniec svojej kariéry bez pádu; a v mladosti si myslíme: čím voľnejšie, tým lepšie, tým ďalej zájdeš.

Mládeži je dovolené si to myslieť; ale ty sa hanbíš zabávať sa klamom, keď sa ti do očí konečne pozrela prísna tvár pravdy. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergejevič Turgenev sa narodil 28. októbra (9. novembra) v Orli. Podľa svojho otca (Sergej Nikolajevič, 1793 -1834) patril k starej šľachtickej rodine Turgenevovcov, známej už od 15. storočia. Po matke (Varvara Petrovna, 1788-1850) - rodine Lutovinovcov, datuje sa do 17. storočia.

Detstvo budúceho spisovateľa strávilo na panstve a panstve Spasskoye-Lutovinovo neďaleko mesta Mtsensk v provincii Oryol.

"Rudin", "Vznešené hniezdo", "Faust", "Otcovia a synovia", "V predvečer", "Duchovia", "Nový", "Pieseň víťaznej lásky", básne v próze - toto nie je úplný zoznam Turgenevove diela, ktorých história je spojená so Spasským-Lutovinovom - rodinným majetkom spisovateľa v okrese Mtsensk v provincii Oryol.

Ivan bol druhým synom v rodine. Matka budúcej spisovateľky Varvara Petrovna pochádzala z bohatej šľachtickej rodiny. Jej manželstvo so Sergejom Nikolajevičom nebolo šťastné. V roku 1830 otec opustil rodinu a zomrel v roku 1834, po sebe zanechali troch synov - Nikolaja, Ivana a Sergeja, ktorí predčasne zomreli na epilepsiu.

Turgenevova matka Varvara Petrovna vládla „poddaným“na spôsob autokratickej cisárovnej – s „políciou“a „ministrami“, ktorí sa stretávali v špeciálnych „inštitúciách“a každé ráno sa jej slávnostne zjavovali na hlásenie (o tom – v príbehu „Vlastný magisterský úrad“, 1881).

Jej obľúbený výrok bol „Chcem popravu, chcem roztomilú“. K svojmu prirodzene dobromyseľnému a zasnenému synovi sa správala tvrdo, chcela v ňom vychovať „skutočného Lutovinova“, no márne. Zranila iba chlapcovo srdce a urazila tých jeho „poddaných“, ku ktorým sa mu podarilo pripútať (neskôr sa stala prototypom rozmarných dám v Turgenevových príbehoch „Mumu“, 1852; „Punin a Baburin“, 1874; atď.).

Varvara Petrovna bola zároveň vzdelaná žena a literárne záujmy jej boli cudzie. Na mentoroch pre svojich synov nešetrila.

Od útleho veku bol Turgenev odvlečený do zahraničia, po presťahovaní rodiny do Moskvy v roku 1827 učili najlepší učitelia (medzi nimi aj spisovateľ D. N. v čase, keď v roku 1833 vstúpil na verbálne oddelenie Filozofickej fakulty Moskovskej univerzity, už hovoril po francúzsky, nemecky, anglicky a písal poéziu.

V roku 1834 prestúpil Turgenev na univerzitu v Petrohrade, ktorú v roku 1837 ukončil s titulom „skutočný študent“(skúšku na kandidáta nezložil). Prvá známa literárna skúsenosť Turgeneva sa datuje do tejto doby - romantická dráma vo veršoch "Steno" (1834, publikovaná v roku 1913).

Profesor ruskej literatúry P. A. Pletnev, ktorému mladík báseň ukázal, ju považoval za slabú napodobeninu J. Byrona, no všimol si, že autor „niečo má“, a dve jeho básne dokonca uverejnil vo svojom časopise Sovremennik (tam aj neskôr vyšli Turgenevove básne).

Sám autor opísal túto mladistvú skladbu ako „úplne smiešne dielo, v ktorom sa s detskou neobratnosťou prejavila otrocká imitácia Byronovho „Manfreda“. Napriek zjavnej podobnosti Stena a Manfreda, ktorú sám Turgenev nikdy nepopieral, báseň odhaľuje dôslednú reprodukciu motívov Shakespearovho Hamleta.

Tŕnistá cesta ku kreativite

Turgenevovo dielo spadá do obdobia nasledujúceho po takzvanom „zlatom veku“ruskej literatúry – literárnej ére Gribojedova, Puškina, Lermontova a Gogoľa. Turgenevova próza odrážala obdobie historických zmien ruskej spoločnosti a štátu, ktoré sa týkali predovšetkým jej sociálnej štruktúry, politiky a ideológie. Porážka v krymskej vojne, reformy za vlády cisára Alexandra II., oslobodenie roľníkov, duchovné hľadanie inteligencie, revolučné nálady v spoločnosti boli náplňou života v Rusku v 40. - 80. rokoch 19. storočia.

Turgenev nepatril k tým spisovateľom, ktorých široké uznanie dostalo skoro, ba hneď, ako napríklad Dostojevskij, ktorý sa po vydaní prvého románu Chudobní ľudia stal celebritou; v tomto zmysle ďalší rovesníci Turgeneva - I. A. Gončarov, V. D. Grigorovič - spočiatku boli oveľa šťastnejší ako on.

Vissarion Belinsky

Turgenev začal svoju tvorbu ako básnik: poéziu písal od konca 30. rokov 19. storočia av roku 1843 vydal básnickú zbierku. Spisovateľ však čoskoro úplne presedlal na prózu.

V štyridsiatych rokoch 19. storočia bol Turgenev aktívnym účastníkom literárneho kruhu V. G. Belinského v Petrohrade. Jeho tvorbu do určitej miery ovplyvnili štýlové črty „prírodnej školy“, ktorá je vlastná spisovateľom Belinského okruhu.

To sa prejavilo predovšetkým v naturalistickom opise reality, vonkajšieho sveta. Ako originálny spisovateľ s vlastným individuálnym štýlom, tvorivým a občianskym postojom sa Turgenev prvýkrát objavil v cykle esejistických poviedok „Zápisky lovca“(1847 - 1852).

Kasyan, ilustrácie I. S. Turgenev k "Poznámky lovca"

V tejto knihe ukázal život roľníkov, predtým neznámy vo veľkej literatúre, svetlé národné postavy, životnú energiu a dušu ruského človeka.

V rokoch 1838-1841 písal málo a našiel len veľmi málo z toho, čo napísal, hodné tlače. Každá jeho publikovaná báseň nebola „o nič horšia“ako tie, ktorými najznámejší básnici (samozrejme Lermontov, Kolcov, Baratynskyj sú z tohto počtu vylúčení) „zdobili“stránky literárnych časopisov; ale žiadna z nich nepritiahla pozornosť čitateľov ani kritiku.

Hlavnou myšlienkou tohto druhu kreativity bolo naznačiť „smútok a otázky“tej doby. Mladí spisovatelia tých rokov, podobne ako drvivá väčšina čitateľov Otechestvennye zapiski, kde boli publikované Belinského články, dobre chápali, že v jeho ústach sú tieto slová jedným z označení sociálnej témy.

Práve vo vývoji tejto témy videl kritik záruku ďalšieho úspechu vo vývoji ruskej literatúry. Bez veľkého rizika omylu môžeme povedať, že celá Turgenevova tvorba 40. rokov 19. storočia bola podriadená jednej, Stanislavského pojmom, superúlohe – hľadaniu vlastného riešenia sociálnej témy v literatúre.

„Notes of a Hunter“– ako reflexia sociálnej témy

V dejinách literatúry sú knihy, ktoré vyjadrujú celé epochy nielen vo vývoji umenia a literatúry, ale aj v celej spoločnosti. Takouto knihou sa stali „Zápisky poľovníka“. Boli priamym a najhlbším vyjadrením spoločenského a literárneho zápasu 40. rokov 19. storočia, ktorého centrom bola otázka poddanstva, teda otázka osudu zotročeného ľudu.

V rokoch 1845 - 1846 si Turgenev stále nebol istý svojím spisovateľským povolaním a dokonca

„… pochopil som,“ako napísal vo svojich memoároch, „pevný úmysel opustiť literatúru úplne; len v dôsledku žiadostí I. I. Panaevovi, ktorý nemal čím vyplniť rubriku zmesí v 1. čísle Sovremennika, som mu nechal esej s názvom Khor a Kalinich. (Slová: „Z poznámok lovca“vymyslel a pridal ten istý II. Panajev, aby čitateľa pripravil na zhovievavosť.) Úspech tejto eseje ma podnietil napísať ďalšie; a vrátil som sa k literatúre."

S publikovaním každej novej eseje alebo príbehu z „Zápiskov poľovníka“sa toto presvedčenie stále viac upevňovalo. V prvom rade upútala pozornosť šírka autorovho obzoru; Turgenev akoby písal zo života, no jeho eseje a poviedky nepôsobili dojmom štúdií či etnografických náčrtov, hoci etnografickými a „miestnohistorickými“detailmi nešetril. Súkromný život zjavne nefiktívnych ľudí zvyčajne podáva v systéme prirovnaní, ktoré ukazujú, že zorným poľom autora je celé Rusko v jeho prepojeniach s celým svetom. Vďaka tomu každá postava, každá epizóda, so všetkou svojou individuálnou bezprostrednosťou a niekedy aj zdanlivou prchavosťou alebo náhodou, nadobúda osobitný význam a obsah tej alebo onej veci sa ukazuje byť širší ako život obyčajných ľudí, ktorý je v nej reprodukovaný..

V „Notes of a Hunter“sa Turgenev často uchýlil k metóde porovnávania čias – starých a nových. Navyše, bez ohľadu na to, čo o tom hrdinovia hovoria – či už staré roky chvália alebo neschvaľujú – autorovo hodnotenie minulosti je jasné: „zlatý vek“ruskej šľachty – vek Kataríny a Alexandra – je hlavne storočie. ušľachtilého veselia, extravagancie (stačí si spomenúť na zábavu a pobavenie grófa A. G. Orlova-Chesmenského, o ktorom hovorí Luka Petrovič Ovsyannikov, muž z toho istého paláca), zhýralosť a arogantnú svojvôľu. No a nové, Nikolajevské časy? Hoci sa to môže zdať zvláštne, ale práve v tomto období štátni pisálkovia viac ako kedykoľvek predtým kričali o úspechoch osvety, najmä medzi statkármi.

Príbeh "Burmistr" hovorí len o jednom "osvietenom" vlastníkovi pôdy - o Arkady Pavlych Penochkin. Turgenev nenechá čitateľa nič hádať: maska „osvietenia“sa mu strhla priamo pred očami. V skutočnosti si ho Penochkin oblieka len pri zvláštnych príležitostiach. Epizóda potlačenia „nepokojov“v Shipilovke je v tomto zmysle orientačná:

"Nie, brat, neradím ti, aby si sa vzbúril so mnou… so mnou… (Arkadij Pavlych vykročil vpred, áno, asi si pamätal moju prítomnosť, odvrátil sa a vložil si ruky do vreciek)."

V tejto ohavnej postave je zovšeobecňovanie obrovskej sily svojvôle prenajímateľov.

Poľovnícke zápisky nevyvrátiteľne presvedčili čitateľa o potrebe zrušiť poddanstvo ako základ spoločenského systému v Rusku; v tomto zmysle majú najbližšie k Radiščevovej ceste z Petrohradu do Moskvy. Význam „Poznámok lovca“v tvorivom živote Turgeneva je nesmierne veľký. Po vydaní tejto knihy sa stal všeobecne uznávaným tvorcom ruskej literatúry.

Aktívna práca I. S. Turgenev

Nasledujúce desaťročie bolo poznačené vysokou aktivitou Turgenevovho diela: od polovice 50. rokov 19. storočia vychádzali z jeho pera štyri romány a dva príbehy. Vzostup Turgenevovej spisovateľskej činnosti je nepochybne spojený s politickými udalosťami v Rusku – jeho vtedajšie diela boli na ne priamou odpoveďou a v niektorých prípadoch dokonca predbehli udalosti samotné, presne vyjadrujúce ducha doby.

Takými sú romány „Rudin“(1856), „Ušľachtilé hniezdo“(1859), „V predvečer“(1860). Do tohto obdobia tvorivosti patria príbehy venované prvej láske: „Asya“(1858), „Prvá láska“(1860). Zároveň vznikol vynikajúci román „Otcovia a synovia“(1862), v ktorom Turgenev zobrazil ruskú spoločnosť v období epochálnej reformy pre Rusko v 19. storočí – zrušenia poddanstva.

Politické a verejné názory spisovateľa

Turgenev sa považoval za postupného liberála, zástancu pomalých politických a ekonomických reforiem, zbližujúcich Rusko s vyspelými krajinami Západu.

Počas celej svojej kariéry však sympatizoval s revolučnými demokratmi. Vždy obdivoval jeho „vedome hrdinské povahy“, integritu ich charakteru, absenciu rozporov medzi slovom a činom, temperamentný temperament bojovníkov inšpirovaných myšlienkou.

Revoluční demokrati sú väčšinou obyčajní ľudia, hoci medzi nimi boli aj šľachtici. Jeden z prvých - V. G. Belinský. V 50. a 60. rokoch revoluční demokrati na čele s N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev a ďalší propagovali svoje myšlienky na stránkach Sovremennik a Kolokol. Spojili myšlienku roľníckej revolúcie s myšlienkami utopického socializmu. Za hlavnú revolučnú silu v krajine považovali roľníctvo; veril, že po zrušení poddanstva roľníckou revolúciou, obídením kapitalizmu, dôjde cez roľnícku komunitu k socializmu.

Turgenev obdivoval ich hrdinské pudy, no zároveň veril, že sa príliš ponáhľali do histórie, trpeli maximalizmom a netrpezlivosťou. Preto ich aktivity považoval za tragicky odsúdené na zánik: sú to lojálni a udatní rytieri revolučnej myšlienky, no história ich svojím neúprosným priebehom mení na „rytierov na hodinu“.

V roku 1859 napísal Turgenev článok s názvom „Hamlet a Don Quijote“, ktorý je kľúčom k pochopeniu všetkých Turgenevových hrdinov. Turgenev pri opise typu Hamleta uvažuje o „nadbytočných ľuďoch“, vznešených hrdinoch, no pod pojmom Don Quijote má na mysli novú generáciu verejných činiteľov – revolučných demokratov.

Turgenev, liberál so sympatiami k demokracii, chce byť arbitrom v spore medzi týmito dvoma spoločenskými silami. V Hamletoch aj Quijotoch vidí silné a slabé stránky. V ére výmeny generácií verejných činiteľov, v ére vysídľovania šľachty obyčajnými ľuďmi, Turgenev sníva o možnosti spojenectva všetkých protipoddanských síl, o jednote liberálov s revolučnými demokratmi. U „hamletovských“šľachticov by rád videl viac odvahy a rozhodnosti a u „quijotských“demokratov triezvosť a sebakontrolu. Článok odhaľuje Turgenevov sen o hrdinovi, ktorý vo svojej postave odstraňuje extrémy „hamletizmu“a „quijotizmu“.

Ukázalo sa, že spisovateľ Turgenev sa neustále snažil povzniesť nad bitku, zmieriť bojujúce strany, obmedziť protiklady. Odsunul sa od akýchkoľvek úplných a samoľúbych systémov.

„Systémy oceňujú len tí, ktorí nemajú v rukách celú pravdu a chcú ju chytiť za chvost. Systém je chvostom pravdy, ale pravda je ako jašterica: opustí svoj chvost a utečie “(Turgenevov list Levovi Tolstému v roku 1857).

V Turgenevovej výzve k tolerancii, v Turgenevovej túžbe „odstrániť“rozpory a extrémy nezmieriteľných spoločenských trendov 60. a 70. rokov bola opodstatnená obava o osud nastupujúcej ruskej demokracie a ruskej kultúry. Turgeneva znepokojila neopodstatnenosť, vystrašila ho ľahkomyseľnosť niektorých pokrokových vrstiev ruskej inteligencie, pripravených otrocky nasledovať každú novodobú myšlienku, ľahkomyseľne sa odvracajúc od nadobudnutej historickej skúsenosti, od stáročných tradícií.

„A nepopierame to ako slobodný muž, ktorý udiera mečom,“napísal vo svojom románe Dym, „ale ako sluha, ktorý udiera päsťou a možno aj bije na príkaz pána.“

Turgenev označil túto servilnú pripravenosť ruskej verejnosti nerešpektovať svoje tradície, je ľahké opustiť tému včerajšieho uctievania s označenou frázou: „Narodil sa nový majster, preč so starým!. … V Yakovovom uchu, v Sidorových nohách."

„V Rusku, v krajine každého druhu, revolučnej a náboženskej, maximalizme, krajine sebaupálenia, krajine najnásilnejších excesov, je Turgenev takmer jediný, po Puškinovi, génius miery a následne, génius kultúry,“povedal ruský spisovateľ a filozof D. WITH. Merežkovskij. „V tomto zmysle je Turgenev na rozdiel od veľkých tvorcov a ničiteľov L. Tolstého a Dostojevského naším jediným strážcom…“.

„Ľudia navyše“na obraz Turgeneva

Napriek tomu, že tradícia zobrazovania „nadbytočných ľudí“vznikla ešte pred Turgenevom (Chatsky A. S. Gribojedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pečorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. „IA Goncharova), Turgenev má pri definovaní tohto typu literárnych postáv prednosť.

Názov „Nadbytočná osoba“bol opravený po uverejnení Turgenevovho príbehu „Denník ďalšej osoby“v roku 1850. „Nadbytoční ľudia“sa spravidla vyznačovali spoločnými znakmi intelektuálnej nadradenosti nad ostatnými a zároveň pasivitou, duševným nesúladom, skepsou vo vzťahu k realite vonkajšieho sveta, rozporom medzi slovom a skutkom. Turgenev vytvoril celú galériu podobných obrázkov: Chulkaturin (Denník muža navyše, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Vznešené hniezdo, 1859), Nezhdanov (november 1877). Turgenevove príbehy a príbehy „Asya“, „Jakov Pasynkov“, „Korešpondencia“a ďalšie sa tiež venujú problému „nadbytočnej osoby“.

Protagonista „Denníka muža navyše“je poznačený túžbou analyzovať všetky svoje emócie, zaznamenať tie najmenšie odtiene stavu svojej vlastnej duše. Podobne ako v Shakespearovom Hamletovi si hrdina všíma neprirodzenosť a napätie svojich myšlienok, nedostatok vôle:

"Analyzoval som sa do poslednej nitky, porovnával som sa s ostatnými, vybavoval som si najmenšie pohľady, úsmevy, slová ľudí… V tejto bolestnej, neplodnej práci ubehli celé dni."

Introspekcia, ktorá koroduje dušu, dáva hrdinovi neprirodzené potešenie:

"Až po mojom vyhnaní z domu Ozhoginovcov som sa bolestne dozvedel, koľko potešenia môže mať človek z kontemplácie vlastného nešťastia."

Nekonzistentnosť apatických a reflexívnych postáv ešte viac zdôraznili obrazy celistvých a silných Turgenevových hrdiniek.

Výsledkom Turgenevových úvah o hrdinoch typu Rudinského a Čulkaturinského bol článok „Hamlet a Don Quijote“(1859) Najmenej „hamletický“zo všetkých Turgenevových „nadbytočných ľudí“je hrdina „Vznešeného hniezda“Lavretskij. Jedna z jeho hlavných postáv, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, sa v románe "Nov" volá "ruský Hamlet".

Súčasne s Turgenevom rozvinul fenomén „nadbytočnej osoby“I. A. Gončarov v románe Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky a mnoho ďalších. Ale na rozdiel od postavy Goncharova boli hrdinovia Turgeneva podrobení väčšej typizácii. Podľa sovietskeho literárneho kritika A. Lavreckého (I. M. Frenkel), „Keby sme mali zo všetkých zdrojov na štúdium 40. rokov. existoval len jeden „Rudin“alebo jedno „Vznešené hniezdo“, aj tak by bolo možné určiť povahu doby v jej špecifických črtách. Nie sme v pozícii, aby sme to urobili s Oblomovom."

Neskôr tradíciu zobrazovania Turgenevových „nadbytočných ľudí“ironicky zahral Anton Pavlovič Čechov. Postava jeho príbehu "Súboj" - Laevskij je zmenšenou a parodickou verziou Turgenevovej "nadbytočnej osoby". Hovorí svojmu priateľovi von Korenovi:

"Som lúzer, človek navyše."

Von Koren súhlasí s tým, že Laevskij je „odpad z Rudina“. Zároveň hovorí o Laevského tvrdení, že je „nadbytočný človek“posmešným tónom:

„Pochopte to, hovoria, že on nemôže za to, že štátne balíčky nie sú celé týždne neotvorené a že on sám pije a pájkuje iných, ale za to môžu Onegin, Pečorin a Turgenev, ktorí vymysleli tzv. porazený a zbytočný človek.“

Neskôr kritici priblížili Rudinov charakter k samotnému Turgenevovi.

Ale spisovateľ vo svojich dielach okrem sociálnych tém jemne a múdro opisuje aj tému lásky.

Tragická láska Ivana Turgeneva

Turgenevov „životný román“trval štyri desaťročia. Životopisci Ivana Sergejeviča Turgeneva sa zatiaľ nezhodli na tom, či bol spisovateľ intímny so speváčkou Pauline Viardot alebo nie. Povrávalo sa, že mu podľa iných klebiet porodila syna - dcéru. Existuje však aj iná verzia: spájali ich iba duchovné vzťahy, láska, ale nie telesná, ale vznešená, čo môže byť celkom pravdepodobné.

V roku 1843 si 25-ročný Ivan Turgenev zapísal do denníka: „Stretnutie s Polinou“– a nakreslil vedľa neho kríž. Ako potom vedel, že tento „kríž“bude musieť niesť po celý život…

Hovorili o nej, že je „úžasne škaredá“, „sadze a kosti“. Hrbatý, s neforemnou postavou, s vypúlenými očami a tvárou, na ktorú sa podľa umelca Ilju Repina spredu nedalo pozerať. A zároveň bola obdarená gráciou, šarmom, inteligenciou a talentom. Pauline Viardot svojím mimoriadnym hlasom šokovala celý Petrohrad na turné s talianskou operou. Speváčkine veľké črty a nepekná postava rozhodovali len v prvých chvíľach jej vystúpenia na pódium: "Škaredá!" Ale len čo ju viedla svojimi obrovskými čiernymi očami, len čo začala spievať… "Božské!" - povzdychli si všetci.

Umelec Bogomolov napísal o ich vzťahu takto:

"Bol svojím spôsobom šťastný a chválil sa ním muž, ktorý posudzoval dve skvelé osobnosti ako on a ona."

Nie náhodou spomína na ľudí, ktorí odsúdili Polinu, kvôli ktorej ruský spisovateľ prežil väčšinu života mimo svojej vlasti. Tieto rozhovory, ktoré sa stali obzvlášť hlasnými v čase spisovateľovej smrti, prinútili Polinu, hrdú ženu so silnou vôľou, povedať:

„Ak si Rusi vážia meno Turgeneva, potom môžem s hrdosťou povedať, že meno Pauline Viardot, ktoré s ním zostavil, nezmenšuje, ale skôr pozdvihuje.

Ale lepšie ako akékoľvek vysvetlenie tejto úžasnej lásky, ktorá trvala 40 rokov, je prozaická báseň „Keď už nebudem“, napísaná niekoľko rokov pred jeho smrťou:

Keď budem preč, keď sa všetko, čo som bol ja, rozpadne na prach - ó ty, môj jediný priateľ, ó ty, ktorého som tak hlboko a tak nežne miloval, ty, ktorý ma pravdepodobne prežiješ, - nechoď do môjho hrobu … tam nemáte čo robiť … “.

Pre vašu pozornosť video o Pauline Viardot a I. S. Turgenev: