TOP-8 faktov z histórie mačiek v Rusku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 16:15

Dnes je absolútne nemožné predstaviť si náš život bez mačiek. Niekto ich chová doma, ako napríklad náš šéfredaktor, a niekto im – ako autor tohto textu – vďačí za silnú alergiu, a preto radšej mačky obdivuje z diaľky.

Ale aj keď po piatich minútach komunikácie s chlpatým tvorom začnete plakať a smrkať, stále ho milujete a obdivujete.

Zdá sa, že mačky vždy existovali. Alebo ešte stále nie? Aká bola napríklad situácia v stredovekom Rusku?

Keď sme začali hľadať informácie, ukázalo sa, že neexistuje ani jedna veľká špecializovaná štúdia o starých ruských mačkách a väčšina toho, čo sa dá nájsť na internete, sú pretlače jedného (veľmi dobrého) článku napísaného asi pred 30 rokmi. K tomuto materiálu autori podľa svojej fantázie pridávajú živé detaily, ktoré však väčšinou nie sú ničím potvrdené. Pevne sme sa rozhodli na to prísť a po oddelení pšenice od pliev sme zhromaždili 8 hlavných faktov o živote mačiek v Rusku.

Fakt číslo 1: v starovekom Rusku boli mačky privezené v IX-X storočiach

Archeológia môže odpovedať na otázku, kedy boli tulene prvýkrát predstavené v starovekom Rusku. Na území osady Rurikov, tri kilometre od centra Veľkého Novgorodu, vedci objavili fragmenty kostier šiestich mačiek vo vrstvách 9.-10. Mačky v tom čase zrejme neboli rozšírené (porovnaj počet mačacích kostí s počtom špičákov podľa tabuľky). Vďaka nálezom archeológov môžeme s istotou povedať, že mačky určite žili v domoch Rusov (a predstavitelia elity - princ a jeho čata, ako aj sprievodcovia žili na sídlisku Rurik) už počas formovania. staroruského štátu – teda za čias prorockého Olega, Olgy a Svjatoslava. Čo sa týka údržby týchto zvierat roľníkmi, sme nútení pokrčiť rukami – zatiaľ sa nenašli žiadne stopy po živote mačiek na dedinách. Treba si však uvedomiť, že vidiecke sídla vo východnej Európe sú málo prebádané a nové objavy nás môžu ešte len čakať.

Fakt číslo 2: prvá zmienka o pečatiach v análoch je spôsobená tým, že boli … zjedené

Smutné, ale najčastejšie sa v písomných prameňoch uvádzajú mačky ako potrava. Samozrejme, v bežnom živote sa nejedli - to sa stalo iba v prípade núdze: počas hladomoru. V prvej novgorodskej kronike sú hrozné udalosti z roku 1230 opísané takto: „a oklieštený Yudahou. a drousias koninow, psinow. mačky. n 'tekh osochivshe tako tvoryahou “(NPL, 113v.).

Skutočnosť, že obyvatelia mesta začali jesť mačky, svedčí o tom, že im iné jedlo nezostáva. Táto hrozná zmienka (pravdepodobne najstaršia v písomných prameňoch) pochádza z polovice 13. storočia, kedy bol spísaný text kroniky. Vo všeobecnosti bolo mačacie mäso považované za nečisté a jeho jedenie bolo podľa stredovekých pisárov znakom divokosti. Takže v Laurentianskej kronike môžete nájsť nasledujúci popis skazeného kmeňa: „Všetkých poškvrním. komáre a muchy. kotky (táto podoba slova sa používala spolu s nám známym „mačka“– cca pozn. red.), had. a nepochovám mŕtvych “(LL 1377, 85 a (1096)).

Fakt číslo 3: mačky v Rusku žili v mestách a boli menšie ako ich moderné náprotivky

Pečate starovekého Ruska boli obyvateľmi miest. Zvyšky ich kostí našli archeológovia v Kyjeve, Starej Riazani, Novgorode, Tveri, Jaroslavli, Smolensku [1] a ďalších mestách. Výskumníci sa domnievajú, že to boli skôr malé zvieratá: priemerná výška v kohútiku nepresahovala 30 cm a staré ruské mačky vážili nie viac ako 4 kg [2]. Aj keď existovali výnimky: pätná kosť skutočného obra sa našla na vykopávke Troitsky v Novgorode. Jeho veľkosť je väčšia ako priemer, a to nielen pre domácu mačku, ale aj pre divokú. Odkiaľ sa v meste vzala obrovská mačka, možno len hádať. Možno je to ešte mačka divá, ktorú lovili Novgorodčania, možno mačka domáca, darovaná alebo prinesená zahraničnými obchodníkmi.

Nie je jasné, aké plemená mačiek žili v starovekom Rusku. Po prvé, podľa výskumníkov nemožno tvrdiť, že v stredoveku sa vo všeobecnosti niekto špeciálne zaoberal výberom a chovom týchto zvierat [3]. Po druhé, podľa osteologického, t. j. kostného materiálu (a iba ten je zachovaný) nemožno posudzovať také dôležité vlastnosti plemena, ako je farba a hustota srsti, temperament, schopnosť chytať myši. S najväčšou pravdepodobnosťou tulene v stredovekých ruských mestách žili takmer nezávisle a získavali vlastné jedlo. A žiadne lahôdky pre vás od milého majiteľa a pravidelné výlety k veterinárovi. Život mačky bol naplnený hladom a nebezpečenstvom - veľa zvierat zomrelo (alebo zomrelo) v mladom veku. Súdiac podľa stôp na kostiach, niektoré mačky boli po smrti stiahnuté z kože [4] – na farme sa dalo použiť aj mŕtve zviera. Ukazuje sa, že majitelia boli k svojim miláčikom pragmatickí a príliš sa o nich nestarali. O to prekvapivejšie vyzerá nasledujúci fakt.

Fakt číslo 4: v XIV storočí boli tulene oceňované niekoľkokrát drahšie ako kravy a na rovnakej úrovni ako psy

Takzvaná Metropolitná justícia, právna pamiatka zo 14. – 15. storočia, uvádza tieto pokuty za krádež:

„… za mačku 3 hrivny, za psa 3 hrivny, za kobylu 60 hrivien, za vola 3 hrivny, za kravu 40 hrivien, za tretinu 30 hrivien, za lonščinu pol hrivny, za telo 5 kun, za bóranske stehno, za prasa klince, za ovcu 5 kun, za žrebca hrivna, za žriebä 6 klincov “[5].

Ak uvažujeme kunu rovnajúcu sa 1/50 hrivny [6], potom 3 hrivny = 150 kún, čo je takmer 4-krát viac, ako sa požadovalo za kravu. Aj keď vezmeme skorší "kurz" z XI storočia - 3 hrivny = 75 kún, potom je táto suma takmer 2-krát vyššia ako pokuta za kravu. Prekvapivo bola mačka cenená rovnako vysoko ako pes a vôl, ktorí boli oveľa viac zapojení do ľudskej ekonomiky. Takáto pokuta vyzerá o to zvláštnejšie, ak vezmeme do úvahy náš predpoklad, že mačky prežili v starých ruských mestách samy o sebe, boli „nádvorí“. Možno nejaké špeciálne čistokrvné mačky žili s predstaviteľmi cirkvi? Zdroj o tom nič nehovorí.

Fakt číslo 5: mačky nezachránili Rusko pred morom

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, ktoré možno teraz často nájsť na internete, morová epidémia v Rusku, kde boli mačky údajne vítané, zúrila o nič menej ako v západnej Európe, kde bola mačka skutočne niekedy považovaná za spoločníka diabla a čarodejníc. Veľká epidémia 14. storočia zavŕšila svoje „turné“v Európe v roku 1352 Ruskom. V roku 1353 zomrel moskovský veľkovojvoda Simeon Ioannovič Hrdý a jeho dvaja malí synovia. Počet obyvateľov Moskvy výrazne ubudlo, Pskovci nestihli pochovať mŕtvych a v Glukhove podľa kronikára [7] neprežil vôbec nikto. Bohužiaľ, ani mačky, ani celá lekárska profesia stredoveku neposkytovali žiadnu ochranu pred pandémiou, ktorá zachvátila svet.

Fakt č. 6: Mačka nie je vždy útulné domáce zviera, niekedy môže byť veľmi nebezpečné

V knihe „kronikár Solikamsk“môžete nájsť príbeh o zvláštnom incidente, ktorý sa stal vo väznici Verkhtagil (osada na rieke Tagil v modernom regióne Sverdlovsk) na konci 16. storočia:

„A guvernérom v ňom bol Ryuma Yazykov z Moskvy. A väčšiu kazanskú mačku priniesli so sebou do veliteľského tova. A stále de evo držal Ryuma po svojom boku. A tá mačka mu spí v hrdle a v tom meste bodá na smrť…“[8]

Čo sa teda stalo s nešťastným Ryumom Yazykovom? Akú veľkosť by mala dosiahnuť kazaňská mačka, aby mohla nahlodať hrdlo človeka? Nezabúdajme, že Ryuma pred svojím vymenovaním stihol slúžiť v streleckých jednotkách a nepochybne vedel veľmi dobre bojovať. Podľa jednej z verzií [9] sa džungľová mačka, veľké mäsožravé zviera, ktorého hmotnosť môže dosiahnuť 12 kilogramov, v análoch nazýva "Kazanská mačka". Mačky džungľové žijú na dolnom toku Volhy, kde by sa teoreticky mohla jedna z nich chytiť a predať nešťastnému vojvodovi. Čo vyvolalo útok mačky na človeka - nedostatok potravy, zlé zaobchádzanie alebo jednoducho divoká povaha nedokonale domestikovaného zvieraťa - môžeme len hádať.

Podľa inej verzie je za smrť Ryumy vinný zástupca špeciálneho plemena domácich mačiek - kazanské lapače myší. Plemeno neprežilo dodnes. Podľa niektorých správ išlo o veľké zvieratá s okrúhlou hlavou, širokou papuľou, silným krkom a krátkym chvostom. Kazanské mačky sú dobre známe v súvislosti s činnosťou „dcéry Petrovej“cisárovnej Alžbety, ktorá vydala slávny dekrét o vyhostení mačiek na nádvorie, aby bojovali proti myšiam, ktoré sa rozmnožili v Zimnom paláci. Takto vznikla tradícia držania mačiek v Ermitáži na ochranu umeleckých diel, ktorá existuje dodnes. Príbeh o úlohe, ktorú kazanské mačky zohrali v ruskom folklóre 17.-18. storočia, ešte len príde.

Fakt číslo 7: v paláci žila prvá ruská mačka, ktorej obraz sme prežili

„Originálny portrét mačky veľkovojvodu pižmového“je názov tlače českého umelca Václava Hollara z roku 1663. Pri kontrole chronológie môžeme konštatovať, že máme čo do činenia s mačkou Alexeja Michajloviča "Tichý", otcom Petrom I. Tento kráľ mal vo všeobecnosti veľmi rád zvieratá a loviace vtáky, ktoré choval vo veľkom počte vo svojom vidieckom sídle. Izmailovo. Hollardova rytina je teraz uložená vo Francúzskej národnej knižnici. O okolnostiach jeho vzniku, žiaľ, nevieme takmer nič. Predpokladalo sa, že obraz vytvoril umelec, ktorý sprevádzal rakúskeho baróna Augustína Meyerberga na jeho ceste do Ruska, a že samotný cár Alexej Michajlovič bol na výtlačku zobrazený v podobe mačky, ale tieto hypotézy sa nepotvrdili.

Fakt číslo 8: Mačka je hlavnou postavou najobľúbenejšieho ľudového obrazu

V bode 6 sme už hovorili o kazanských mačkách. Pozrime sa teraz na nich nie ako na zručných myšiakov a nebezpečných vrahov, ale ako na hrdinov ruského (nielen) folklóru. Historik Sait Fyarizovich Faizov verí, že prototyp legendy o kazanskej mačke vznikol v polovici 16.

„… mačka kazanského cára (chána) z marijskej legendy „Ako Mari prešli na stranu Moskvy“, ktorá hovorí o obliehaní kazanského Kremľa v roku 1552 vojskami cára Ivana Hrozného, je najbližšie k hrdinovi lubok. Dvornej mačke z tejto legendy sa podarilo vypočuť, ako marijskí králi Yiland a Akparsvede, ktorí obliehali pevnosť, kopali tunel pod kremeľským múrom a varoval chána pred nebezpečenstvom. Khan, jeho manželka, dcéra a mačka tajne išli k rieke Kazanka, nastúpili na loď a bezpečne odplávali z Kazane “[10].

V druhej polovici 17. storočia sa v ľudovej kultúre objavili luboky - maľované obrázky na dreve a kove. Jednou z najobľúbenejších tém populárnych výtlačkov je pohreb mačky s myšami. A na polenách, v strede pohrebného sprievodu, pozostávajúceho z myší, nie je len mačka, ale konkrétne „Kazanská mačka, myseľ Astrachanu, myseľ sibírskeho …“Čo to všetko znamená ? Mnohí vedci sa domnievajú, že myši aj mačka na obrázku v skutočnosti predstavujú niekoho, koho nemožno priamo pomenovať. Populárna verzia tvrdí, že mačka pochovaná myšami je cár Peter I. a autorstvo obrazu sa pripisuje starovercom, z ktorých niektorí súhlasia vyhlásili cisára za Antikrista. S. F. Faizov považuje Kazanskú mačku za druh Tatárov v ruskej kultúre, ktorá vznikla po dobytí ich troch kráľovstiev (Kazaňského, Astrachanského a Sibírskeho) Ivanom Hrozným. V priebehu 18. storočia sa zápletka pohrebu mačky zmenila a nadobudla stále silnejšie protivládne sfarbenie (napríklad myši na dlahe začali predstavovať rôzne regióny Ruskej ríše, mnohé z nich vyvinuli „zášť“voči mačke., atď.).

Ak sa pokúsime zistiť prvotný zmysel zápletky o pohrebe mačky myšami, tak jej politické pozadie by predsa len malo byť odsúvané do úzadia. Ako poznamenáva M. A. Alekseeva, vo folklóre sa udalosti zo skutočného života zriedka prenášajú priamo. Humor v populárnej tlači o kazanskej mačke nie je obviňujúci. Toto nie je „zlý“smiech úradom, ale slovami skvelého kulturológa Michaila Bakhtina „biflovanie“, „smiech zo sveta, kde sa každý smeje každému, vrátane „smiešnikov“samotných [11]. Takto sa v ľudovom povedomí mieša humor, politické konflikty a láska ku mačkám, ktorá nás neopúšťa dodnes.